Тэорыя пасіянарнасці і яе выкарыстанне ў псіхалогіі

Ідэі тэорыі пасіянарнасці Л.М.Гумілёва першапачаткова выкарыстоўваліся для разумення працэсаў развіцця, станаўлення, згасання і выжывання этнасаў, а пасіянарыі - як неабходны патэнцыял для захавання і адраджэння этнічных утварэнняў. Тэорыя пасіянарнасці абапіраецца на біялагічныя феномены, якія ўласцівыя не толькі людзям, але і жывёлам. Таму пасіянарыі прадстаўлены аўтарам як асобіны, якія валодаюць падвышаным узроўнем энергіі, якая накіравана выкарыстоўваецца імі для працэсаў выжывання.

У псіхалогіі тэорыя пасіянарнасці разглядаецца як навука, у якой апісана новая катэгорыя людзей, якая валодае рысамі гераічнай асобы. Гэтыя рысы развіваюцца ў працэсе выхавання з апорай на павышаны патэнцыял актыўнасці дзіцяці, які накіроўваецца педагогамі на сацыяльна значныя мэты. З псіхолага-педагагічнай пункту гледжання, пасіянарнасць - гэта комплекс сацыяльна каштоўных якасцей асобы, адзінства якіх дазваляе чалавеку праявіць сваю павышаную актыўнасць у сацыяльна значнай дзейнасці, карыснай як для грамадства, так і для асобы.

1) Валявыя якасці. Тэорыя пасіянарнасці дае характарыстыку пасіянарнай асобы як чалавеку з «доўгай воляй». І хоць мэта часцяком застаецца ілюзорнай, пасіянарны чалавек пад дзеяннем непераадольнага імкнення да дзейнасці, з лёгкасцю пераадольвае любыя перашкоды, якія сустракаюцца на шляху да дасягнення задуманага, знаходзіць спосабы і сродкі, якія дазваляюць дасягаць мэты.

2) Адаптыўнасць. Пасіянарная тэорыя этнагенезу мяркуе, што пасіянарны чалавек здольны да заваёвы новых тэрыторый, да іх засваення і выкарыстання. Таму ён мае высокі ўзровень прыстасавання да новых умоў, а таксама здольнасць змяняць умовы пад сябе, удасканальваючы новае асяроддзе. Яго здольнасць да адаптацыі ацэньваецца як сверхадаптация.

3) Ахвярнасць. Пасіянарныя лідэры пражываюць яркую, але кароткае жыццё, бо гатовыя ахвяраваць сабой дзеля дабра іншых людзей. У іх часцяком дыягнастуецца схільнасць да рызыкі, нізкі ўзровень каштоўнасці ўласнай жыцця ў спалучэнні з перажываннем гарачыні і імпульсіўнасці.

4) Агрэсіўнасць. Пасіянарная тэорыя ў некаторых крыніцах называецца тэорыяй агрэсіі, бо звязаная з заваяваннем тэрыторый, з вядзеннем войнаў, рэвалюцый, бунтаў, мецяжоў. Пасіянарыі таксама валодаюць высокім узроўнем агрэсіўнасці, бо з'яўляюцца вайскаводамі, правадырамі, ваярамі. Але агрэсіўнасць для іх з'яўляецца толькі сродкам для змены сітуацыі, праламлення шляху развіцця этнасу. Канчатковая мэта вызначаецца як канструктыўная, г.зн. накіраваная на стварэнне новых, больш камфортных умоў жыцця для соцыума.

5) Тэмперамент. Пасіянарыі характарызуюцца як людзі актыўныя ад нараджэння, тэмпераментныя, таму часцяком у іх дыягнастуецца халерычны або сангвінічны тып тэмпераменту.

6) кампліментарнай. Ацэньваецца як станоўчая кампліментарнасць, г.зн. выяўляецца як «сугучча» са сваім народам. У сваім этнасе пасіянарны чалавек адчувае сябе не проста "сваім" чалавекам, але і адчувае адказнасць за ўсіх членаў грамадства. Кампліментарнасць першапачаткова праяўляецца ў малых калектывах і цесна звязаная з адаптацыяй, г.зн. пры ўваходжанні дзіцяці ў новы калектыў, ён успрымае яго членаў як «сваіх», што і дазваляе хутка прывыкнуць да новых умоў.

Тэорыя пасіянарнасці Л.М.Гумілёва пабудавана на апісанні яркіх гістарычных асоб, якія змаглі змяніць жыццё свайго этнасу, вывесці яго на новы ўзровень развіцця. Псіхалагічная навука, праводзячы біяграфічныя даследаванні, змагла скласці партрэт пасіянарыю з апорай на асабістыя якасці і рысы характару, уласцівыя такім людзям, што дазваляе даведвацца і распазнаваць пасіянарыяў сучаснасці і накіроўваць іх дзейнасць у сацыяльна значную дзейнасць.