Духоўнае развіццёРэлігія

Высока-Пятроўскі мужчынскі манастыр. Высока-Пятроўскі стаўрапігіяльны манастыр

Мы прывыклі думаць, што цуд нябачна, і ўбачыць яго - вялікая рэдкасць. Гэта сапраўды так, калі не заўважаць вакол нас выдатныя тварэнні, створаныя прыродай або чалавекам.

У самым цэнтры сталіцы размешчаны Высока-Пятроўскі мужчынскі манастыр - старажытная і вельмі прыгожая славутасць. У летапісах 1317 сустракаюцца першыя згадкі пра манастыры. Лепшага помніка Пятру I, чым Высока-Пятроўскі манастыр, Масква не ведае.

Пра гісторыю паходжання

Спецыялісты прызнаюць самай верагоднай версію, па якой мужчынскі манастыр заснаваны свяціцелем Пятром у 1315-1316. Яго першапачатковая назва гучала як Петрапаўлаўскі.

У сценах манастыра мітрапаліт Пётр прыняў рашэнне пераехаць у Маскву. Успенскі мужчынскі манастыр, заснаваны па яго парадзе, стаў месцам для пахавання святара.

Цэнтр Русі стаў ўзвышацца ў дзяржаўным і царкоўным паняцці пасля зацвярджэння ў Маскве мітрапольнай кафедры.

Па такім здагадцы, Высока-Пятроўскі мужчынскі манастыр заснаваны ў 14 стагоддзі свяціцелем Пятром, мітрапалітам Кіеўскім.

Ёсць версія, што падстава манастыра адбылося пасля кананізацыі цара. У часы Сергія Раданежскага якая ўзнікла мясціна паўстала як першы общежительный мужчынскі манастыр Масквы. Паводле паданняў, гэты перыяд звязаны з гераічнымі дзеяннямі Дзмітрыя Данскога.

Па нататак таго часу, руская царква вызначае прадстаўнікоў амбасады да канстанцінопальскага патрыярха, з мэтай будзе пастаўлена духоўніка Дзмітрыя Данскога Міцяя ў мітрапаліты. Страсці і блытаніна здарыліся на караблі, які ідзе па Чорным моры. Прызначаны кандыдат памёр на борце карабля. Грамата, накіраваная патрыярху, не ўтрымоўвала подпісы і пячаткі князя. За права быць упісаным кандыдатам пачалася сапраўдная барацьба. Архімандрыт Ян ад Пятроўскага манастыра быў адным з прэтэндэнтаў на званне прадстаяцеля Рускай царквы, але ён не знайшоў падтрымкі сярод калегаў.

Ахоўная функцыя сьвятога манастыра

Па дадзеных экспертаў, мясціна заснавалася на пустэльным, бязлюдным месцы. Да 1517 года манастыр быў невялікі па плошчы і не меў абарончага значэння. Першая згадка пра бітву з гэтага месца датаваны 1611 годам. Для абстрэлу Крамля, прарваўшыся ў горад, Ляпуноў Пракоп над Неглинной наладзіў артылерыйскую батарэю.

Будаўніцтва - царскі справа

Месцам пахавання шляхетных прадстаўнікоў Нарышкін з'яўляецца той жа Высока-Пятроўскі манастыр. Масква захоўвае звесткі аб актыўным будаўніцтве манастыра ў канцы 17 стагоддзя, у часы Нарышкіна і Пятра I.

Сярод будаўнікоў Высока-Пятроўскага манастыра і прыхільнікаў - князі Васіль III, Ян Каліта, Дзімітрый Данскі, цар Аляксей Міхайлавіч Раманаў, мітрапаліт Маскоўскі. Набажэнствы вяліся свяціцеляў Ціханам, Патрыярхам Маскоўскім, Мітрафанам Варонежскім.

Цуды святыні за непрыкметнай сцяной

І ў нашы дні цэлы квартал на Пятроўцы заняты пад дурнога хату. Мала хто ведае пра яго існаванне. Высокія будынкі на вузкіх вуліцах спрыяюць добрай маскіроўцы.

Суцэльнай сцяной выходзіць на Пятроўку будынак Нарышкинских палат. Якiя праходзяць і якія рухаюцца на аўтамабілях людзям немагчыма здагадацца аб наяўнасці тут манастырскіх будынкаў.

Прызначэнне самага доўгага будынка Масквы XVII ст. выдае надвратная царква-званіца Пакрова Прасвятой Багародзіцы. Гэтая малая частка шыкоўнага хараства манастыра праглядаецца з любой кропкі карэтнага шэрагу і Пятроўкі. Адна з маскоўскіх вуліц атрымала сваю назву дзякуючы знакамітаму манастыру.

Пад Пакроўскай царквой размешчаны Святыя вароты. Жадаючыя трапіць у манастырскую мясціна могуць прайсці з боку Пятроўкі праз паказаны парадны ўваход.

Першае ўражанне параўнальна з чараўніцтвам. Усё пачынаецца ад убачанай з парога карціны. Калі глядзець на манастыр знутры, не верыцца, што за яго сценамі шумная цэнтральная вуліца. На тэрыторыі святыні абсалютна іншае жыццё. Гістарычны ансамбль у выдатнай захаванасці, і значна большага памеру, чым з боку горада.

Падарунак на стагоддзі

Магчыма, сваю ролю ў існаванні будынкі адыграла дабраславеньне Кірылы Нарышкіна, які з'яўляўся дзядулем Пятра. Менавіта ён падарыў Пятроўскай мясціны суседскую сядзібу, калі даведаўся аб радаснай навіны - нараджэнні ўнука.

Амаль усе пабудовы манастыра звязаны з падзеямі ў жыцці Нарышкін. Юны Пётр асабіста падпісваў ўказы на будаўніцтва манастыра - свайго першага праекта. Тут Наталля Кірылаўна Нарышкіна паклала пачатак знакамітаму нарышкинскому барока. Матушка Пятра выхоўвалася ў «заходнім» духу, які крыху пазней адаб'ецца ў гісторыі архітэктуры краіны.

Тэрыторыя манастыра. Ад пахавальні да сабора

Перад уваходам у Высока-Пятроўскі мужчынскі манастыр размешчаны сабор Багалюбскага абраза Божай Маці.

Будынак з'яўлялася радавой пахавальняй Нарышкін да 1774 года. На працягу двух дзясяткаў гадоў тут жылі прадстаўнікі сямейства Нарышкін: Іван, Афанасій, Кірыл Полуэктович (дзед Пятра I), бабуля Пятра - Ганна Лявонцьеўна, Леў Кірылавіч (дзядзька Пятра).

Багалюбскага царква над магіламі забітых прысвечана іконе Маці Божай Багалюбскага. Храм доўгі час заставаўся родавай пахавальняй. Цудатворны Багалюбскага абраз Божай Маці была падораная Нарышкіным разам са спісам ў 1684 годзе, пры пілігрымцы ў Боголюбова. Па адной з легенд, малады Пётр звяртаўся сюды па стромкай лесвіцы як у асабістую малельню.

Ведаючы пра цуды гэтага абраза і дзеля сваіх забітых сваякоў, юны цар прыняў Указ аб будаўніцтве каменнага храма над магіламі страчаных сваякоў. Будаўніцтва вялося пад кіраўніцтвам Наталлі Кірылаўны і маладога Пятра I.

На цяперашняга аглядальніка гісторыі гэтыя белакаменныя надмагіллі з гербамі і чарапамі вырабляюць жудаснаватае ўражанне.

сляды барока

Нечаканым будынкам у самым цэнтры манастырскіх пабудоў з'яўляецца сабор Пятра Мітрапаліта. Не падобны на іншыя храмы, невялікі, сціплы па архітэктурнай задумцы, сабор з'яўляецца старажытнай царкоўнай пабудовай Масквы.

На ім мала адбіліся напластаванні 18 стагоддзя. Выдатная захаванасць парадавала гісторыкаў напярэдадні Алімпіяды 80-х гадоў.

Сабор Пятра Мітрапаліта набывае выразны стыль барока пры Пятры I. Падчас рэстаўрацыі ў 20 стагоддзі было нечаканым пабачыць першапачатковы выгляд храма.

Збаўчыя сцены святой царквы

Невялікае, але унікальнае па архітэктуры будынак - царква Толгской іконы Божай Маці - размешчана паміж брацкі корпус і Святымі брамай, што справа ад уваходу.

Сергіеўскі царква - новае архітэктурнае будова. Жнівень 1689 года знакаміты супрацьстаяннем Пятра і Соф'і. Гэта перыяд, калі Пётр Аляксеевіч знайшоў сваё выратаванне ў Троіца-Сергіевым манастыры ад сваёй жорсткай і рашучай сястрыцы Соф'і Аляксееўны. Падзеі гэтага года ўключаюць прысвячэнне Толгской абразе. Царква выбудаваная на сродкі Н. А. Нарышкінай, якая з'яўляецца сваячкай Пятра I па лініі маці.

Праз галерэю ў сабор

Далей па мясціны - храм Прападобнага Сергія Раданежскага, выбудаваны па ўказанні Пятра I. Яго гісторыя пацвярджае падзеі 1689 г. - выратаванне Пятра ад сястры са стральцамі ў сценах манастыра Сергія Раданежскага.

У цяперашні час цэнтрам жыцця ў манастыры з'яўляецца гэты храм. Яго знешні выгляд у выдатным стане пасля рэстаўрацыі. Аднак служыцелі царквы і прыхаджане ўспамінаюць, што ад агульнага будынка страчаны прыбудоўкі Алексія Маскоўскага і М. Варонежскага. Дадзеныя элементы канструкцыі былі разбураныя ў савецкі час.

Палаты Нарышкін і царква прападобнага Сергія злучаюцца галерэяй. На «паўднёвы» двор можна трапіць, прайшоўшы пад галерэяй.

Менавіта ў гэтым храме знаходзяцца важныя святыні мясціны - мошчы Свяціцеля Пятра, мітрапаліта Кіеўскага, Маскоўскага і ўсяе Русі цудатворца. Таксама ў храме - частка святых мошчаў апосталаў Пятра і Паўла, Серафіма і іншых святых.

Сучаснае жыццё храмаў

Храм апосталаў Пятра і Паўла лічыцца сярод прыхаджан "няўдачлівым» будынкам. Практычна цэлае стагоддзе ён стаяў закрытым. Па вялікім рахунку гэта наступствы разбурэнняў ад нашэсця арміі Напалеона.

Ужо пазней храм переосвящался ў імя іншых святых, потым зноў закрываўся ў часы савецкай улады. Прыгожая царква і ў наш час варта закрытай.

Апошнім храмам Высока-Пятроўскага манастыра з'яўляецца царква Казанскай іконы Божай Маці, пабудаваная ў 1905 годзе. Яна праектавалася ў якасці капліцы ў паўднёвым пралёце побач з галоўнымі манастырскімі варотамі. Толькі ў 2001 годзе прынята рашэнне асвяціць былую капліцу як аднайменны храм.

«Рэстаўрацыя» часам

Савецкі перыяд (з 1950 гг.) Адзначаны для Высока-Пятроўскага манастыра як час добрай рэстаўрацыі. Дзесяцігадовая эксплуатацыя адбілася на ляпніне і фарбе - аздабленне абляцела і патрэскалася, надаўшы вонкавым выглядзе адбітак высакароднай даўніны. Ўнутранае ўбранне таксама адлюстроўвае дух мінулых гадоў. Аб праекце мінулых гадоў маскоўскага ландшафту нагадвае ўхіл, які захаваўся ў кірунку да ўжо неіснуючай рэчцы Неглинке.

новы статус

Статус Патрыяршага падворка Высока-Пятроўскі стаўрапігіяльны мужчынскі манастыр атрымаў ў 1990-м. З гэтага моманту ізноў пачалася рэстаўрацыя. Усе будаўнічыя работы праходзяць спакойна, нішто не парушае звыклую манастырскую ціхую жыццё.

У Нарышкинских палатах і ў наш час размешчаны выставачныя залы Дзяржаўнага Літаратурнага музея.

Шматлікія турысты і паломнікі жадаюць ведаць, як патрапіць у Высока-Пятроўскі мужчынскі манастыр. Як даехаць да сьвятога манастыра?

паломнікам

На афіцыйным сайце размешчана падрабязная інфармацыя: дакладны адрас, кантактныя тэлефоны, электронная пошта. Ёсць таксама схема праезду ў Высокопетровский мужчынскі манастыр у Маскве.

Для экскурсійных паходаў лепш за ўсё скарыстацца паломніцкі службай (+7 903 670 64 74). Для тых, хто карыстаецца сеткай інтэрнэт або навігатарам, Высокопетровский мужчынскі манастыр на карце пазначаны ўмоўным знакам.

Дзверы мужчынскага манастыра адкрытыя для ўсіх жадаючых, забарона распаўсюджваецца толькі на фота - і відэаздымку.

Набажэнствы праходзяць практычна ва ўсіх наяўных храмах. Гэта сведчыць аб тым, што Высока-Пятроўскі стаўрапігіяльны мужчынскі манастыр - дзеючы.

У 1690 годзе сабор мітрапаліта Пятра быў перагледжаны па-новаму: пашырыліся вокны, ўладкована гульбішча з надмагільнымі плітамі ў якасці прыступак. Вонкавыя сцены распісаны ў яркія матывы.

У перыяд хваляванняў 1812 года стаўрапігіяльны мужчынскі манастыр выкарыстоўваўся для размяшчэння тысячы кавалерыстаў напалеонаўскага войска. Расстраляныя масквічы, абвінавачаныя ў падпале, пахаваныя ўздоўж сцен царкоўнага будынка.

Мясціна была даведзена да галечы. Дзякуючы намаганням пробашча, каштоўнасці своечасова вывезены ў Яраслаўль, таму страты былі невялікімі.

З 1923 года Высока-Пятроўскі мужчынскі манастыр выкарыстоўваўся пад таемную брацкую суполку. Але размяшчалася яна пры кляштары ў Багалюбскага царквы. Так як савецкая ўлада трымала парафіяльны толькі адну - менавіта Багалюбскага царкву. Да 1935 годзе шматлікія манахаў расстралялі, а царква была цалкам знішчаная.

У 1959 годзе на гістарычныя помнікі прызналі ўсе манастырскія будынкі, невялікімі тэмпамі ішла рэстаўрацыя. Будынкі кляштара выкарыстоўваліся пад самыя нечаканыя справы, напрыклад пад рэпетыцыйны зала ансамбля «Бярозка».

Пачынаючы з 1991 г. будынкі манастыра канчаткова пераходзяць па сваім прызначэнні - да царквы.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.birmiss.com. Theme powered by WordPress.