Свяціцель Ціхан - патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі

Фігура патрыярха Ціхана (Беллавина) шмат у чым з'яўляецца знакавай, ключавой у гісторыі Расійскай праваслаўнай царквы ў XX стагоддзі. У гэтым сэнсе яго роля цяжка пераацаніць. Пра тое, што быў за чалавек Ціхан, патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі, і чым была адзначана яго жыццё, пойдзе гаворка ў гэтым артыкуле.

Нараджэнне і адукацыя

Ціханам будучы кіраўнік расійскага праваслаўя быў названы падчас манаскага пострыгу. У свеце ж яго звалі Васілём. Нарадзіўся ён 19 студзеня 1865 года ў адным з вёсак Пскоўскай губерні. Належачы да духоўнага стану, Васіль цалкам натуральна пачаў царкоўную кар'еру з паступлення ў духоўную вучэльню, а пасля заканчэння гэтага працягнуў вучобу ў семінарыі. Нарэшце, скончыўшы семінарскі курс, Васіль з'язджае ў Санкт-Пецярбург, каб завяршыць сваю адукацыю ў сценах духоўнай акадэміі.

Вяртанне ў Пскоў

Пецярбургскую акадэмію Васіль скончыў са ступенню кандыдата багаслоўя ў статусе свецкага чалавека. Затым у якасці выкладчыка ён вяртаецца назад у Пскоў, дзе становіцца выкладчыкам шэрагу багаслоўскіх дысцыплін і французскай мовы. Сьвяты сан ён не прымае, паколькі застаецца няшлюбным. А неўладкаванасць асабістым жыцці па канонах царквы перашкаджае чалавеку стаць святаром.

Манаскі пострыг і ускладанне рук

Неўзабаве, аднак, Васіль вырашаецца выбраць іншы шлях - манаства. Пострыг быў здзейснены ў 1891 году, 14 снежня, у семінарскіх храме Пскова. Менавіта тады Васіль быў названы новым імем - Ціхан. Абыходзячы традыцыі, ужо на другі дзень пасля пострыгу новаспечаны манах высьвячаць ў сан іерадыякана. Але і ў гэтай якасці яму давялося служыць нядоўга. Ужо на наступную біскупскае служэнне ён быў пасвечаны ў гераманаха.

царкоўная кар'ера

З Пскова Ціхан быў пераведзены ў 1892 годзе ў Холмскай семінарыю, дзе некалькі месяцаў выконваў абавязкі інспектара. Затым у якасці рэктара ён быў накіраваны ў Казанскую семінарыю, адначасова з гэтым атрымаўшы сан архімандрыта. На гэтай пасадзе Ціхан Беллавин знаходзіўся наступныя пяць гадоў, пакуль рашэннем свяшчэннага Сінода ня быў абраны да пастаўленай у біскупскае служэнне.

Архірэйскі служэнне

Біскупская хіратонія бацькі Ціхана прайшла ў Санкт-Пецярбургу, у лаўры Аляксандра Неўскага. Першай кафедры ўладара стала Холмскай-Варшаўская дыяцэзія, дзе Ціхан выконваў абавязкі вікарнага архірэя. Наступнае буйное прызначэнне было толькі ў 1905 годзе, калі Ціхана адпраўляюць у чыне арцыбіскупа кіраваць епархіяй Паўночнай Амерыкі. Яшчэ праз два гады ён вяртаецца ў Расію, дзе пад ў распараджэнне аддаецца Яраслаўская кафедра. Услед за гэтым варта прызначэнне ў Літву, і нарэшце ў 1917 годзе Ціхана ўзводзяць у сан мітрапаліта і прызначаюць кіраўніком Маскоўскай епархіі.

абранне патрыярхам

Варта нагадаць, што з часоў рэформы Пятра Вялікага і аж да 1917 года ў праваслаўнай царквы Расеі не было патрыярха. Фармальным кіраўніком царкоўнага інстытута ў гэты час з'яўляўся манарх, які дэлегаваў вярхоўную ўладу обер-пракурору і сьвяшчэнным Сіноду. У 1917 жа годзе адбыўся Памесны сабор, адным з рашэнняў якога стала аднаўленне патрыяршаства. Па выніках галасавання і долі на гэта служэнне быў абраны мітрапаліт Ціхан. Інтранізацыя адбылася 4 снежня 1917 года. З гэтага часу яго афіцыйнае тытулованы стала такім - свяцейшы Ціхан, патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі.

патрыяршае служэнне

Не сакрэт, што патрыяршаства Ціхан атрымаў у няпросты для царквы і дзяржавы час. Рэвалюцыя і выкліканая ёю грамадзянская вайна раскалолі краіну напалову. Ужо пачаўся працэс ганенні на рэлігію, і на праваслаўную царкву ў тым ліку. Святароў і актыўных свецкіх абвінавачвалі ў контррэвалюцыйнай дзейнасці і падвяргалі самым жорсткім пераследам, пакараньняў сьмерцю і катаваньням. У адно імгненне царква, якая служыла дзяржаўнай ідэалёгіяй на працягу стагоддзяў, страціла практычна ўвесь свой аўтарытэт.

Таму свяціцель Ціхан, патрыярх Маскоўскі, нёс каласальную адказнасць за лёс вернікаў і самога царкоўнага інстытута. Ён стараўся ўсімі сіламі забяспечыць мір, заклікаючы савецкую ўладу да спынення рэпрэсій і палітыкі адкрытага супрацьстаяння рэлігіі. Аднак яго ўгаворванні не прымаліся пад увагу, і свяціцель Ціхан, патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі, часта мог толькі моўчкі назіраць за жорсткасцю, якая выяўлялася ва ўсёй Расіі ў адносінах да вернікаў, і асабліва духавенства. Зачыняліся манастыры, храмы і навучальныя ўстановы царквы. Многія святары і архірэі былі пакараныя, пасаджаныя ў турму, адпраўленыя ў лагеры або сасланыя на ўскраіны краіны.

Патрыярх Ціхан і савецкая ўлада

Першапачаткова Ціхан, патрыярх Маскоўскі, быў настроены супраць бальшавіцкай улады вельмі рашуча. Так, на пачатку сваёй служэння ў якасці патрыярха ён выступіў з рэзкай публічнай крытыкай савецкага кіравання і нават адлучыў яго прадстаўнікоў ад царквы. У ліку іншага Ціхан Бялавін, патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі, заявіў, што бальшавіцкія кіраўнікі дзеюць «справы сатанінскія», за якія на іх і на іх нашчадкаў ляжа праклён ў зямным жыцці, а ў замагільнага - чакае «агонь геенский». Зрэшты, такога роду царкоўная рыторыка не зрабіла ніякага ўражання на грамадзянскую ўладу, большасць прадстаўнікоў якой даўно і беспаваротна парвалі са ўсякай рэлігійнасьцю і гэтую ж бязбожна ідэалогію спрабавалі навязаць стваранаму імі дзяржаве. Таму нядзіўна, што на заклік патрыярха Ціхана адзначыць першую гадавіну Кастрычніцкай рэвалюцыі спыненнем гвалту і вызваленнем зняволеных ўлада ніяк не адрэагавала.

Св. Ціхан, патрыярх Маскоўскі, і абнаўленчых рух

Адна з ініцыятыў новай улады супраць рэлігіі складалася ў ініцыяванні так званага абнаўленчых расколу. Рабілася гэта для таго, каб падарваць царкоўнае адзінства і разбіць вернікаў на супрацьстаялыя фракцыі. Гэта дазваляла ў наступным мінімізаваць аўтарытэт духавенства ў народзе, а такім чынам, і звесці да мінімуму ўплыў рэлігійнай (нярэдка палітычна афарбаванай у антысавецкія тоны) пропаведзі.

Абнаўленцаў паднялі на сцягі ідэі рэфармацыі расійскай царквы, даўно ўжо лунае ў паветры рускага праваслаўя. Аднак разам з рэформамі чыста рэлігійнымі, абрадавымі і дактрынальныя абнаўленцаў ўсяляк віталі перамены палітычныя. Яны катэгарычна растождествляли сваё рэлігійная свядомасць з манархічнай ідэяй, падкрэсліваючы сваю лаяльнасць да савецкага рэжыму, і нават прызнавалі легітымным у нейкай меры тэрор супраць іншых, необновленческих, галін айчыннай праваслаўя. У абнаўленчых рух ўлілося мноства прадстаўнікоў духавенства і шэраг архірэяў, якія адмовіліся прызнаваць над сабой уладу патрыярха Ціхана.

У адрозненне ад патрыяршай царквы і іншых расколаў абнаўленцаў карысталіся падтрымкай афіцыйнай улады і рознымі прывілеямі. У іх распараджэнне былі аддадзены многія храмы і іншае царкоўнае нерухомую і рухомую маёмасць. Акрамя таго, рэпрэсіўная машына бальшавікоў часцей за ўсё абыходзіла прыхільнікаў гэтага руху бокам, таму яно хутка стала масавым у народзе і адзіна законным з пункту гледжання свецкага заканадаўства.

Ціхан, патрыярх Маскоўскі, у сваю чаргу, адмовіўся прызнаць яго легітымнасьць з боку царкоўных канонаў. Ўнутрыцаркоўныя канфлікт дасягнуў апагею, калі абнаўленцаў на сваім саборы пазбавілі Ціхана патрыяршаства. Зразумела, ён гэтага рашэння не прыняў і сілу яго не прызнаў. Аднак з таго часу яму трэба было змагацца не толькі з драпежніцкія паводзінамі бязбожнай улады, але і з раскольнікамі-аднаверцамі. Апошняя акалічнасць моцна абцяжарвалі яго становішча, паколькі фармальныя абвінавачванні ў яго адрас былі звязаныя не з рэлігіяй, а з палітыкай: свяціцель Ціхан, патрыярх Маскоўскі, апынуўся раптам сімвалам контррэвалюцыі і царызму.

Арышт, зняволенне і вызваленне

На фоне гэтых падзей адбыўся яшчэ адзін інцыдэнт, які ускалыхнуў грамадскасць не толькі ў Расіі, але і за мяжой. Гаворка ідзе пра арышт і турэмным зняволенні, якому падвергся сьвц Ціхан, патрыярх Маскоўскі. Падставай для гэтага паслужыла яго рэзкая крытыка савецкай улады, непрыманне обновленчества і пазіцыя, занятая ім па адносінах да працэсу канфіскацыі царкоўных каштоўнасцяў. Першапачаткова Ціхан, патрыярх Маскоўскі, быў выкліканы ў суд у якасці сведкі. Але затым ён вельмі хутка апынуўся сам на лаве падсудных. У свеце гэта падзея выклікала рэзананс.

Прадстаўнікі каталіцкай царквы, кіраўнікі шматлікіх праваслаўных памесных цэркваў, арцыбіскуп Кентэрберыйскі і іншыя асобы выступілі з рэзкай крытыкай савецкай улады ў сувязі з арыштам патрыярха. Гэты паказальны працэс павінен быў аслабіць пазіцыі праваслаўнай царквы перад абнаўленцаў і зламаць усякае супраціў вернікаў новай улады. Вызваленне Ціхан мог атрымаць, толькі напісаўшы ліст, у якім павінен быў публічна пакаяцца за сваю антысавецкую дзейнасць і падтрымку контррэвалюцыйных сіл, а таксама выказаць сваю лаяльнасць у адносінах да да савецкага рэжыму. І ён пайшоў на гэты крок.

У выніку бальшавікі вырашылі дзве праблемы - нейтралізавалі пагрозу контррэвалюцыйных дзеянняў з боку тихоновцев і перашкодзілі далейшаму развіцці обновленчества, паколькі нават цалкам лаяльная рэлігійная структура была непажаданая ў дзяржаве, ідэалогія якога засноўвалася на атэізме. Ўраўнаважыў сілы патрыярха Ціхана і Вышэйшага царкоўнага кіравання абнаўленчых руху, бальшавікі маглі разлічваць, што сілы вернікаў будуць накіраваныя на барацьбу адзін з адным, а не з савецкай уладай, якая, карыстаючыся такім становішчам спраў, зможа звесці рэлігійны фактар у краіне да мінімуму, аж да поўнага знішчэння рэлігійных інстытутаў.

Смерць і кананізацыя

Апошнія гады жыцця патрыярха Ціхана былі накіраваны на тое, каб захаваць легальны статус Расійскай праваслаўнай царквы. Для гэтага ён пайшоў на шэраг кампрамісаў з уладамі ў галіне палітычных рашэнняў і нават царкоўных рэформаў. Яго здароўе пасля зняволення было падарвана, сучаснікі сцвярджаюць, што ён вельмі пастарэў. Як паведамляе жыціе Ціхана, патрыярха Маскоўскага, памёр ён у дзень Благавешчання, 7 Травень 1925 года, у 23.45. Гэтаму папярэднічаў перыяд працяглай хваробы. На пахаванні сьвц Ціхана, патрыярха Маскоўскага і ўсяе Русі, прысутнічала больш за паўсотні архірэяў і больш за пяцьсот святароў. Свецкіх жа было так шмат, што нават для таго, каб развітацца з ім, многім даводзілася стаяць у чарзе па дзевяць. Як святы Ціхан, патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі, быў праслаўлены ў 1989 годзе на Саборы РПЦ МП.