Прынцыпы дыялектыкі: структура і змест

Імклівае развіццё навук аб прыродзе ў другой палове 19 стагоддзя паказала, што існавалі да гэтага фундаментальныя метадалагічныя асновы навуковага веды больш не ў стане апісваць агульныя заканамернасці развіцця прыроды, з'явы быцця.

Акрамя таго, назапасіліся праблемы грамадскага характару, якія патрабавалі навуковага тлумачэння і інтэрпрэтацыі. Што паўсталі ў навуковых ведах раней метафізічная філасофія і прынцыпы дыялектыкі Гегеля не змаглі даць адказ на пытанне аб гістарычных заканамернасцях развіцця. Асаблівасцю патрэбы ў новым метадзе было тое, што патрабавалася тлумачэнне светабудовы, зыходзячы з пазіцый матэрыялістычнага разумення адзінства свету.

Значны ўклад у развіццё дыялектычнай метадалогіі ў другой палове пазамінулага стагоддзя унёс К. Маркс, які распрацоўваючы уласны погляд на асноўныя прынцыпы дыялектыкі, адзначыў яго адрозненне ад гегелеўскай філасофіі - марксісцкая дыялектыка насіла матэрыялістычны характар. Гэты выгляд дыялектыкі стаў ядром усяго матэрыялістычнага мыслення, а прынцыпы дыялектыкі ў філасофіі сталі тлумачыцца з матэрыялістычных пазіцый.

Дыялектыка, у самым агульным разуменні, уяўляе сабой адначасова і метад пазнання і тэорыю, а таму ўключае ў сябе ў якасці кампанентаў зместу агульную тэорыю развіцця, а таксама сістэму прынцыпаў, законаў і катэгорый, пры дапамозе якіх раскрываецца змест гэтай тэорыі.

Асноўныя прынцыпы дыялектыкі складаюцца ў наступным:

Прынцып аб'ектыўнасці вынікае з матэрыялістычнага варыянту рашэння асноўнага пытання філасофіі і мяркуе прызнанне таго, што кожны аб'ект прыроды існуе па-за чалавечага свядомасці і праяўляецца ў ім самастойна. Адлюстраванне навакольнага свету ў свядомасці чалавека адбываецца ў працэсе дзейнасці чалавека, то ёсць мысленне «падпарадкоўваецца» прадмеце пры яго адбітку свядомасцю.

Прынцыпы дыялектыкі ўключаюць і такі, як прынцып усебаковага, сутнасць якога складаецца ў прызнанні ўсеагульнай ўзаемасувязі з'яў у прыродзе і грамадстве. Хоць усе аб'екты і падзеленыя паміж сабой прасторай і часам, тым не менш, паміж імі існуюць апасродкаваныя сувязі, якія ўплываюць на іх ўласцівасці, стану і змены. Самыя складаныя з такіх сувязяў прысутнічаюць у жыцці грамадства. Але гэты прынцып не варта трактаваць утылітарна, таму што чалавечыя веды заўсёды носяць адносны характар і нельга іх ператвараць у абсалют. У адваротным выпадку дыялектыка выраджаецца ў дагматыку, якая вывучае і аналізуе ўсе з'явы светабудовы па-за іх сувязі з рэальнасцю і па-за разумення іх здольнасці да развіцця.

Дыялектычны прынцып развіцця прадугледжвае разгляд самай дыялектыкі як навукі. Менавіта таму шмат хто філосафы, разглядаючы прынцыпы дыялектыкі, называюць прынцып развіцця асноўным. Дадзены прынцып, па сутнасці, інтэгруе ўсе іншыя прынцыпы і характарызуе іх уплыў як цэласнае.

Асаблівасцямі гэтага працэсу выступаюць такія ўласцівасці матэрыяльных аб'ектаў і з'яў, як накіраванасць, разгортванне ў часе, спараджэнне новага стану, заканамернасць, незваротнасць. Гэта значыць, прызнаецца ўзаемасувязь развіцця з канкрэтнымі ўмовамі руху матэрыяльных і нематэрыяльных субстанцый. А гэта, у сваю чаргу, і спараджае разнастайнасць свету, якое складаецца ў тым, што рух не заўсёды лінейна, а можа выяўляцца як зігзагападобныя, паскоранае ці запаволенае і г.д. Найбольш яркім і простым прыкладам такой неадназначнасці можа служыць наяўнасць двух асноўных напрамкаў у развіцці - прагрэсу і рэгрэсу, кожны з якіх, адлюстроўвае цалкам пэўны варыянт руху ў матэрыяльным свеце.