Як ахарактарызаваць духоўныя патрэбы чалавека?

Патрэбы - недахоп ці галеча ў чымсьці неабходным для нармальнай жыццядзейнасці чалавека, сацыяльнай групы і грамадства ў цэлым. Яны з'яўляюцца ўнутранай стымул да актыўнасьці.

Чалавек, з'яўляючыся прадстаўніком жывёльнага свету, мае фізіялагічныя патрэбы, задавальненне якіх неабходна для падтрымання бяспекі, абмену рэчываў і інш.

Вызначэнне духоўных патрэбаў

Духоўныя патрэбы чалавека - гэта імкненне пазнаваць навакольны свет і сваё месца ў ім, самарэалізацыя, самаўдасканаленне, самапазнанне.

Гэта выгляд патрэб, абумоўлены унутраным светам чалавека, яго імкненнем да Самапаглыбленасць, канцэнтрацыі на тым, што не адносіцца да сацыяльных і фізіялагічным патрэбам. Яго задавальненню спрыяюць вывучэнне культуры, заняткі мастацтвам, рэлігіі, мэта якіх - зразумець вышэйшы сэнс існавання.

піраміда патрэбаў

Увогуле патрэбы людзей часта прадстаўляюць у выглядзе піраміды. Фізіялагічныя ляжаць у яе падставе, а на вяршыні - духоўныя патрэбы чалавека. Да іх адносяцца: самавыяўленне (у спорце, рэлігіі, навуцы, мастацтве і іншае), супольнасць (правы, абавязкі і іншае), самасцвярджэнне (прызнанне, павагу, улада і іншае).

У гэтым артыкуле падрабязна разгледзім гэты тып чалавечых патрэб.

Розныя класіфікацыі патрэбаў

Наяўнасць мноства розных запытаў тлумачыцца складанасцю чалавечай прыроды, разнастайнасцю сацыяльных і прыродных умоў, у якіх існуюць людзі.

Складана вылучыць ўстойлівыя групы, па якіх класіфікуюцца патрэбы, аднак гэта не спыняе даследчыкаў. Розныя аўтары прапануюць свае падставы і матывы класіфікацыі. Напрыклад, К. Абухоўскі, польскі псіхолаг, адзначыў, што ў цяперашні час іх налічваецца 120.

базавыя патрэбы

Спынімся на класіфікацыі базавых патрэбаў, даволі абагульненай і распаўсюджанай. Базавыя патрэбы - гэта такія патрэбы, якія ўласцівыя ўсім людзям. Да іх адносяцца: матэрыяльныя, біялагічныя, духоўныя і сацыяльныя. Важна тое, што яны выстройваюцца ў іерархічным парадку. Для таго каб з'явіліся духоўныя і інтэлектуальныя патрэбы, неабходна, каб функцыянавалі фізіялагічныя сістэмы ў нашым арганізме, гэта значыць задавальняліся матэрыяльныя і біялагічныя. Але далёка не ўсе аўтары абсалютызуюцца гэтую залежнасць.

Вызначана, паслядоўнасць задавальнення патрэб існуе, але нельга думаць, што яна абсалютна аднолькавая для ўсіх індывідаў. Вядомыя выпадкі, калі неабходнасць у духоўным развіцці і творчасці аказвалася дамінуючай не пасля таго, як былі задаволеныя іншыя патрэбы (біялагічныя, прызнання, бяспекі і інш.), А тады, калі нават асноўныя патрабаванні ў жыллё, ежы і бяспекі не былі яшчэ задаволеныя.

Любая з вышэйпералічаных патрэбаў мае накіраванасць на той ці іншы прадмет, падахвочвае нас да таго, каб завалодаць ім.

Біялагічныя патрэбы патрабуюць валодання жыццёвымі рэсурсамі, матэрыяльныя - матэрыяльнымі сродкамі, неабходнымі для задавальнення ўсіх патрэбаў, сацыяльныя - формамі сувязі і зносін з іншымі людзьмі. Духоўныя запыты чалавека патрабуюць авалодання духоўнасцю.

Што ж такое духоўнасць? Свядомасць і духоўнасць з'яўляюцца однопорядковыми паняццямі. Аднак духоўнай з'яўляецца не любая свядомасць. Напрыклад, працоўны, які вырабляе некаторыя аперацыі на канвееры завода, робіць іх свядома, з веданнем справы. Разам з тым, гэтыя дзеянні бездухоўнасць, тэхналагічныя. Алкаголік свядома выбірае спіртныя напоі і закуску. Тым не менш пры ўжыванні спіртных напояў ён не бачыць разумнай мяжы, яго заняволенне запалам не дазваляе падняцца вышэй, ён ўпадае ў стан жывёлы. Асноўная прычына падобнага падзення - бездухоўнасць.

Духоўныя здольнасці і патрэбы

Духоўныя здольнасці, якімі валодае чалавек, прыводзяць да з'яўлення духоўных патрэбаў. У дзіцяці ўжо ў першыя гады жыцця можна назіраць іх пробліскі - гнеў, страх, задавальненне. У маладым і сталым узросце, калі ўмовы спрыяльныя, духоўнае развіццё патанчаецца, пашыраецца, удасканальваецца, а ў перыяд старасці - спыняецца на дасягнутай вышыні і праз некаторы час, па меры таго як слабее арганізм, усё больш слабее. Духоўныя патрэбы чалавека стварае яго духоўнае жыццё, адпаведная стане, развіццю, ўплыву навакольнага асяроддзя і матэрыяльнага арганізма. Раней за другіх ўзнікаюць самыя простыя, самыя грубыя, якія адказваюць у першую чаргу жаданні задаволіць самыя моцныя матэрыяльныя патрэбы, а пазней з'яўляюцца больш складаныя і тонкія.

агульначалавечыя каштоўнасці

За доўгі перыяд гісторыі чалавецтва вызначыла, якія духоўныя патрэбы з'яўляюцца вядучымі. Яны па-іншаму называюцца агульначалавечымі або вышэйшымі каштоўнасцямі, т. К. Важныя для большасці людзей. Да іх ставяцца, напрыклад, катэгорыі шчасця, кахання, дружбы, гэта значыць фізічная і духоўная блізкасць з каханым чалавекам, шчаслівае сямейнае жыццё, любоў да дзяцей, наяўнасць адданых сяброў. Гэты шэраг можна дапоўніць і аднесці сюды псіхічнае і фізічнае здароўе, магчымасць творчага самавыяўлення, асалоду ад прыгажосцямі мастацтва і прыроды, цікавую працу і дзейную актыўнае жыццё ў цэлым. Свабода волі, гэта значыць незалежнасць у дзеяннях і ўчынках, а таксама ўпэўненасць у сабе, то ёсць незалежнасць ад унутраных супярэчнасцяў, таксама ставяцца да духоўным патрэбам.

трансцэндэнтнасць

Мікалай Міхайлавіч Беражной для тлумачэння духоўнасці ў сваёй працы "Чалавек і яго патрэбы" ўводзіць паняцце трансцэндэнтнасці. Аб'ёмны і шматгранны сэнс гэтага паняцця шырока раскрываецца ў філасофскіх працах Імануіла Канта. Але мы зараз цікавімся трансцэндэнтныя толькі ў адносінах да духоўнасці. У гэтым сэнсе яна ўяўляе сабой выхад за межы натуральнага штодзённага быцця чалавека, за межы дасягнутага ім светаразумення. Трансцендировать азначае пераадольваць рамкі свайго эмпірычнага быцця, сябе, хацець стаць вышэй, імкнуцца да большай свабоды.

Духоўнасць ўяўляе сабой трансцэндэнцыі свядомасці за межы штодзённага быцця да рэлігійнага пачуцця, філасофскага ўсёабдымнага спасціжэння свету, эстэтычнага миропереживания. То бок, гэта імкненне да пераадолення сваёй свядомасці, дасягненню больш высокіх мэтаў, прытрымліванне грамадскаму і асабістаму ідэалам, вышэйшым каштоўнасцям, а таксама самапазнанне. Гэта выяўляецца і ў імкненні да сузірання прыроды, да прыгожага, ў цікавасці да класічных твораў мастацтва і літаратуры. Культура з'яўляецца субстанцыяй духоўнасці, якая змяшчае ў сабе ўсё духоўнае развіццё чалавецтва, яго квінтэсенцыю.

цвёрдасць духу

Паняцце "цвёрдасць духу" ужываюць па адносінах да чалавека, паслядоўна ажыццяўляе ў сваім жыцці аднойчы абраны ідэал, ператвораць дасягненне гэтай мэты ў сэнс усяго свайго існавання. Цвёрды духам чалавек не адступае перад складанасцямі, не панікуе перад цяжкімі жыццёвымі сітуацыямі, не мяняе сваіх перакананняў за грошы ці па кан'юнктурных меркаваннях. Ён паводзіць сябе згодна з крытэрыямі справядлівасці, гонару і ісціны. Выхаванне духоўнасці, цвёрдасці духа - найбольш высакародная задача для маладых людзей, паколькі гэта самы верны шлях да разумення і здабыццю сэнсу жыцця, пераадоленню няўдач і жыццёвых нягод.

Духоўнасць - найкаштоўнейшае багацце чалавека, якое нельга ўзяць пазыку або купіць, яго можна толькі стварыць сваімі ўласнымі намаганнямі. Толькі духоўна багаты чалавек здольны на трывалую любоў, бескарыслівую сяброўства. Характарыстыка духоўнасці - не толькі сфера свядомасці, паколькі яна можа рэалізоўвацца ў індывіда толькі тады, калі ў яго прысутнічаюць валявыя якасці, уменне накіроўваць жыццёвыя сілы ў пэўным кірунку. Таму бездухоўнасць чалавек - перш за ўсё, бесхарактарны, бязвольны. Хоць варта ўдакладніць, што валявыя якасці самі па сабе не падобна духоўнасці.

Духоўнасць - не проста свядомасць

Абагульняючы вышэйсказанае, адзначым, што духоўнасць - гэта не проста свядомасць, гэта функцыя дзейснай сутнасці індывіда. Чалавек, назапашваючы веды аб знешнім свеце і самім сабе, ўзбагачае ўнутранай энергіяй сваю свядомасць, а энергія імкнецца да выказвання ў духу, так адбываецца самапазнанне.

Гэта імкненне да таго, каб набыць і ўзбагаціць духоўнасць, асвоіць ўнутраны духоўны свет чалавека, і называюць духоўнымі патрэбамі. Арсенал духоўнасці вельмі шматстайны. Гэта літаратура ў жыцці чалавека, мастацтва, веданне пра людзей, грамадстве і свеце. А таксама музыка, філасофія, мастацкая творчасць. Сюды ж дадамо і роля рэлігіі ў жыцці чалавека.

Далучэнне да духоўнай культуры, так званае духоўнае спажыванне - гэта працэс задавальнення духоўных патрэбаў.

Віды духоўных патрэбаў

Найважнейшай духоўнай патрэбай з'яўляецца імкненне да пазнання, уключаючы знешняе і самапазнанне. Гэта адзначалі філосафы розных эпох. Арыстоцель пісаў, што ўсе мы ад прыроды імкнемся да ведаў. Мішэль дэ Монтель, французскі мысляр, які жыў у шаснаццатым стагоддзі, сцвярджаў, што імкненне да ведаў - самае натуральнае з усіх іншых. Эстэтычная патрэба таксама з'яўляецца вельмі важнай духоўнай патрэбай. Яе складнікі: імкненне бачыць гармонію ў людзях і прыродзе, асвойваць свет па законах прыгажосці. Сюды ж адносяцца літаратура ў жыцці чалавека, жывапіс, музыка, паэзія, імкненне да паляпшэння чалавечых узаемаадносін. Іншая духоўная патрэба - у зносінах. Сюды ўключаюцца дружба, каханне, таварыства, увага адно да аднаго, псіхалагічная і маральная падтрымка, суперажыванне, спачуванне, сумесная творчасць і абмен ідэямі.

заключэнне

Патрэбы - рухаючая сіла і аснова чалавечага паводзінаў, яго мэта і падахвочванне. Каштоўнасці - гэта аб'екты знешняга свету, служачыя задавальненню чалавечых патрэбаў. Духоўнае спажыванне - гэта працэс, пры якім адбываецца задавальненне духоўных патрэбаў, развіццё асобы. Найважнейшымі з іх з'яўляюцца патрэба ў спазнаньні, у зносінах, а таксама эстэтычная.

Духоўныя каштоўнасці, у адрозненне ад матэрыяльных, у працэсе спажывання не знікаюць, а застаюцца часткай духоўнага свету, ўзбагачаюць яго. Асэнсаванне, ўспрыманне іх суб'ектыўна, гэта звязана з унікальным індывідуальным вопытам канкрэтнага чалавека. Духоўнае спажыванне таму часцяком з'яўляецца творчым працэсам, вынікам якога з'яўляюцца змена асобасных якасцяў чалавека, развіццё асобы.

Фарміраванне духоўных каштоўнасцей, іх выбар для спажывання вызначаецца шмат у чым узроўнем культуры індывіда, яго адукацыяй. Гэта даволі працяглы працэс. Чым вышэй культурную, а адукацыйны ўзровень, тым вышэй духоўныя патрэбы чалавека, патрабаванні да якасці духоўных каштоўнасцей.