Шлюб як сацыяльнае і юрыдычнае з'ява. Парадак заключэння шлюбу

Гісторыя гэтага святога саюза мае глыбокія карані. Такія глыбокія, што яны сыходзяць у самыя першыя пласты гісторыі чалавецтва. Парадак заключэння шлюбу апісаны яшчэ ў Бібліі. З старазапаветных часоў заручыны з'яўлялася добраахвотным саюзам мужчыны і жанчыны, якія прынялі ўзаемнае і ўсвядомленае рашэнне жыць разам і ў згодзе з нормамі Бога. Пад словам «нормы» мы разумеем асновы сямейнага права, выкладзеныя ў Святым Пісанні.

Дзіўна, але пры ўсёй складанасці апісванага прылады ў заканадаўстве многіх краін так і не існуе выразнага вызначэння шлюбу. Гэта звязана менавіта з тым, што шлюб - гэта не дзелавой дагавор, дзе ўсе правы і абавязкі партнёраў з той ці іншай ступенню дакладнасці паддаюцца прававога рэгулявання. Шлюб - гэта саюз, а такое вызначэнне прадугледжвае пэўныя свабоды ў адносінах паміж партнёрамі. Што лагічна, бо сям'я ствараецца не толькі і не столькі для выканання нейкіх абавязацельстваў перад грамадствам ці для таго, каб выхоўваць дзяцей, колькі для таго, каб, склаўшы духоўна-цялеснае адзінства ( «і будуць двое адна плоць»), клапаціцца аб духоўных і фізічных патрэбах партнёра, дапаўняць і аберагаць адзін аднаго. А гэтыя духоўныя тонкасці ні адзін закон не ў сілах упарадкаваць належным чынам.

Разглядаючы парадак заключэння шлюбу як юрыдычная з'ява, можна вылучыць некалькі відаў такіх саюзаў: тыя, якія былі зарэгістраваныя ў спецыяльных органах, царкоўныя і фактычныя (тыя самыя, якія памылкова называюць грамадзянскімі). Нераспаўсюджвання ў Расіі, але маюць месца ў свеце з'яўляюцца такія разнавіднасці шлюбу, як полігінія (шматжонства), полиандрия (наадварот, калі шмат мужоў), часовы або фіктыўны дагавор і, нарэшце, якія выклікаюць у апошні час разлютаваныя бітвы як сярод заканадаўцаў, так і сярод абывацеляў аднаполыя саюзы.

Само правядзенне і нормы, пры якіх заручыны лічыцца законным, у розных краінах рэгулюецца па-рознаму. Заключэнне шлюбу ў Расіі, як і прававыя наступствы гэтага дзеяння, надыходзіць тады, калі рэгістрацыя пройдзе ў дзяржаўных органах (такі ж парадак у Францыі, Японіі, Германіі). У іншых краінах выбар формы - грамадзянская ці царкоўная рэгістрацыя - застаецца за мужам і жонкай, дзяржавай прызнаецца як той, так і другі саюз (Іспанія, Англія, Канада, Італія). Па-трэцяе шлюбы заключаюцца толькі ў рэлігійнай форме (Ізраіль, некаторыя штаты ЗША і Канады, ісламскія краіны).

Цікава, што слова «шлюб» паходзіць ад грэцкага слова γάμος, што з'яўляецца вытворным ад «браць». Роднасныя яму старажытнарускае «брачити» вызначаецца як дзеянне, накіраванае на выбар лепшага з добрага і адхіленне благога, дрэннага. Абапіраючыся на вышэйсказанае, можна зрабіць выснову, што слова «шлюб», як саюз двух людзей, і яго АМАПам, які пазначае няякасны тавар, не так ужо далёкія па сваім лексічным значэнні. Нядзіўна, што ў шматлікіх краінах існуюць пэўныя абмежаванні і парадак заключэння шлюбу для маладых пар. Так, да прыкладу, Сямейны кодэкс абвяшчае, што заключэнне шлюбу ў Расіі немагчыма, калі хтосьці з жадаючых стварыць сям'ю ўжо звязаны афіцыйнымі сямейнымі вузамі з іншым тварам. Таксама немагчымая сувязь паміж блізкімі сваякамі або ў тым выпадку, калі жаніх ці нявеста пакутуюць якім-небудзь псіхічным засмучэннем. Заканадаўча забароненыя браксочетания паміж усынавіцелямі і ўсыноўленымі. Між тым заключэнне шлюбу ў Германіі ў такой сітуацыі цалкам магчыма. Толькі ў гэтым выпадку якія спалучаюцца перастаюць быць сваякамі, г.зн. бацькам і дзіцем. Існуючы парадак заключэння шлюбу ў грамадзянскім заканадаўстве гэтай краіны спыняе ў такім выпадку абавязацельствы па удачарэнню.

Як бачна, на працягу тысячагоддзяў сваёй гісторыі чалавецтва так і не выпрацавала адзінага падыходу да фарміравання сістэмы шлюбу. Можа быць, таму нармальныя сямейныя повязі ў нашы дні апынуліся безабаронныя перад націскам грамадскай думкі і свабод, несумяшчальных з высокай маральнасцю.