Кіраўнік халіфата - абаронца і заступнік

Халіф - гэта кіраўнік халіфата і заступнік, абаронца мусульман. Статус халіфа неаднаразова пераглядаўся на працягу гісторыі, а войны і нязгоду, якія вяліся за ўладанне гэтым тытулам, часта прыводзілі да расколу не толькі халіфата, але і ўсёй мусульманскай абшчыны.

Кіраўнік арабскага халіфата

Велізарнае мусульманскае дзяржава, якое ўвайшло ў гісторыю пад імем Арабскага Халіфата, пачалося з невялікай рэлігійнай абшчыны, якая склалася вакол прапаведніка Мухамеда.

У першыя трыццаць гадоў пасля смерці прарока зноў створаным дзяржавай кіравалі нашчадкі Мухамэда - чатыры праведных халіфа. Ўладарам ўдалося пашырыць тэрыторыю дзяржавы, якая пры гэтым стала займаць тэрыторыю ад Алжыра да плыні цэнтральнаазіяцкай ракі Амудар'і і ад паўночнакаўказскага ўзбярэжжа Каспійскага мора да паўднёвай ўскраіны Аравійскага паўвострава.

значэнне тытула

З арабскай мовы слова халіф перакладаецца, як намесьнік ці намеснік, але больш правільна ўсё ж перакладаць яго як прадстаяцель, бо маецца на ўвазе, што кіраўнікі халіфата замяшчаюць Мухамеда, які ўзнёсся, на думку мусульманаў, на неба жывым, пакінуўшы ў спадчыну шмат праблем.

Адразу пасля смерці прарока большасць жыхароў Аравіі адмовіліся ад веравызнаньня мусульманскай веры. Верныя сваёй, нядаўна прынятай, рэлігіі засталіся толькі тры гарады: Мека, Медзіна і Ат-Таиф. Такое становішча рэчаў дазволіла першаму абранаму халіфу пачаць актыўную заваявальных дзейнасць, якая і прывяла да стварэння вялікай дзяржавы.

На працягу некалькіх дзесяцігоддзяў тытул даставаўся выбарным лідэрам, якія, тым не менш, не маглі адмовіцца ад яго. У той жа самы час забойства лідэра абшчыны разглядалася як рэлігійнае злачынства.

дынастыя Омейядов

Забойства Алі ібн Абу Талібы - апошняга праведнага халіфа - стала пачаткам першай дынастыі халіфата, якая атрымала ў гістарычнай літаратуры найменне дынастыі Омейядов.

Першым кіраўніком халіфата Омейядов стаў Муавия Першы, які кіраваў на працягу дзевятнаццаці гадоў і істотна пашырыў свае ўладанні. Менавіта ён істотна змяніў працэдуру надзялення тытулам, які пасля яго смерці стаў спадчыннай.

Аднак ужо наступны кіраўнік халіфата - сын Муавии - не змог утрымаць сітуацыю ў дзяржаве пад кантролем, і ў выніку краіна пачала павольна распадацца. Спачатку адпалі прыгранічныя аддаленыя тэрыторыі. Аднак ужо пры трэцім халіфе Абд аль-Малікі пачынаецца новае пашырэнне валадарстваў ісламскіх лідэраў.

Апошнія прадстаўнікі омейядской дынастыі ваявалі адразу на некалькі франтоў, здзяйснялі рэгулярныя набегі на тэрыторыі еўрапейскіх уладароў. Аднак заваёвы ў Еўропе натыкнуліся на сур'ёзны супраціў візантыйскага імператара і караля франкаў Карла Мартэла.

сталіца халіфата

Заснаваная кіраўнікамі з дынастыі Аббасидов сталіца атрымала назву Багдад. Гэта быў новы горад, пабудаваны на беразе ракі Тыгр. У перакладзе з арабскага назва значыць "божы дарунак".

Распараджэнне аб будаўніцтве новага горада даў халіф Абу аль-Мансур, які хацеў перанесці сталіцу бліжэй да геаграфічнага цэнтру і на зямлі, у якіх пражывалі яго прыхільнікі.

Гэта было рашэнне, якое мела далёка ідучыя наступствы - на доўгія стагоддзі Багдад стаў сталіцай не толькі Аббасидского халіфата, але і ўсяго арабскага свету. У горадзе актыўна развіваліся рамёствы і гандаль з іншымі краінамі, у тым ліку і такімі далёкімі, як Індыя.

І хоць пасля падзення імперыі Аббасидов горад страціў былое значэнне ў якасці палітычнага цэнтра, ён усё яшчэ працягваў адыгрываць важную ролю ў культурным жыцці ўсёй ісламскай цывілізацыі, застаючыся цэнтрам вучонасці і мусульманскага багаслоўя. У пачатку трынаццатага стагоддзя ў горадзе дзейнічалі трыццаць бібліятэк, у якіх былі сабраныя тэксты, напісаныя як у сталіцы, так і ў іншых буйных навуковых цэнтрах ўсяго Блізкага Ўсходу. Сам характар улады халіфа вызначае і тое, якія мэты ставілі кіраўнікі Арабскага халіфата, якія пастаянна імкнуліся да пашырэння арэалу распаўсюджвання ісламу, звароты ўсё новых людзей у сваю рэлігію. Акрамя таго, халіфы выносілі рэлігійныя пастановы.

страта ўлады

У дзесятым стагоддзі палітычная ўлада халіфаў пачынае згасаць, яны кантралююць усе меншыя тэрыторыі, а на якія адпалі ўскраінах ствараліся незалежныя дзяржавы. пры гэтым у сваім уласным дзяржаве ўладары халіфата сталі залежнымі ад гвардыі, створанай яшчэ ў дзевятым стагоддзі і якая фарміруецца з цюркскіх наймітаў.

З часам кіраўнікі халіфата страцілі кантроль на Персіяй, Сірыяй і Егіптам, землямі на поўначы Месапатаміі. Аднак, нягледзячы на страту ўлады, ваеннага і эканамічнага ўплыву, Багдадзкія халіфы яшчэ доўга працягвалі карыстацца заслужаным рэлігійным аўтарытэтам.

Але халіфы не жадалі так проста мірыцца са стратай улады і прывілеяў, якія яна дае. Адчуўшы хуткае падзенне, кіраўнікі ўзяліся за ўмацаванне сваёй улады і абралі для гэтага вельмі жорсткія метады, у выніку якіх пачаліся масавыя ганенні іншадумцаў. Апорай новай палітыкі халіфата стала артадаксальнае ісламская духавенства. Аднак новыя меры не змаглі адтэрмінаваць закат дзяржавы.