Два помнікі ушэсця Гасподняга - храм на Вялікай Нікіцкіх і царква ў Каломне

Па заканчэнні сарака дзён пасля цудоўнага уваскрашэння з мёртвых ўзышоў Ісус з вучнямі Сваімі на Аліўную гару, што паблізу Віфаніі, блаславіў іх і ўзнёсся на неба, каб воссесть праваруч Айца Свайго. З гэтага моманту Яго зямныя працы саступілі месца знаходжанні ў Нябеснай Царквы, створанай для выратавання душ ўсіх, хто ў яе паверыў. У гонар гэтай падзеі на Русі былі пабудаваны і асвечаны шматлікія храмы. Пра два з іх наш аповяд.

У памяць самадзержца

Шмат каму расейцам знакам адрас: Масква, вул. Вялікая Нікіцкіх, 18. Там знаходзіцца адзін са старажытных сталічных храмаў, названы «Малое Ушэсце». Яго гісторыя ўзыходзіць да пачатку цараваньня гасудара Фёдара Іаанавіч - апошняга з дынастыі Рурыкавічаў, якія кіравалі на Русі на працягу сямі з лішнім стагоддзяў. З нагоды яго ўсшэсця на пасад і быў узведзены храм. Здарылася гэта ў далёкім 1584 годзе. Спачатку пабудавалі драўляную царкву, адвёўшы для яе месца ў цэнтры слабады, населенай наўгародцамі і устюжанами, свезёнными сюды па загадзе Івана Грознага.

Як гэта нярэдка бывала даўней, царква Ушэсця Гасподняга неаднаразова гарэла і зноўку адбудоўвалася. Не пашкадаваў яе агонь і пасля таго, як у 1680 годзе, пасля чарговага пажару, ўзвялі для яе мураваны будынак. На працягу наступных стагоддзяў аблічча яе зведаў значныя змены. Асьвячоны ў гонар Узнясення Гасподняга, храм на Вялікай Нікіцкіх неаднаразова дабудоўваўся.

Наступныя архітэктурныя змены

Так, у 1680 годзе быў збудаваны паўднёвая мяжа, прысвечаны памяці святых Пракопа і Яна Устюжских. Выбар быў не выпадковы, бо слабада, дзе знаходзілася царква, была населена жыхарамі Усцюга і Ноўгарада. Яшчэ праз дзесяць гадоў да яго быў прыбудаваны паўночны пасад у гонар свяціцеля Мікалая Цудатворца.

Але прайшло крыху больш за паўстагоддзя, і зноў пажар знішчае помнік, пабудаваны ў гонар вялікага падзеі - Ушэсця Гасподняга. Храм на Вялікай Нікіцкіх зноў аднаўляецца і часткова перабудоўваецца. У 1739 годзе зноўку збудаваны паўночны пасад быў асвечаны ў імя адсячэння галавы Іаана Прадцечы. Яшчэ чвэрць стагоддзі праз чарговае архітэктурнае новаўвядзенне змяніла аблічча храма - над будынкам быў узведзены васьмікутнымі барабан, увянчаны галоўкай.

Далейшы лёс царквы Ушэсця Гасподняга

Храм на Вялікай Нікіцкіх на працягу ўсяго наступнага часу, аж да рэвалюцыі, шматкроць дабудоўваўся і рэстаўраваўся. Святы Сінод не шкадаваў сродкаў на ўтрыманне ў належным аздобах гэтага архітэктурнага і гістарычнага помніка. Цяжкія часы для яго наступілі з прыходам новай улады, якая ўстанавіла атэізм у якасці сваёй ідэалогіі.

У тыя гады набажэнствы ў храмах альбо наогул былі спыненыя, альбо праводзіліся ў вельмі цяжкіх умовах. Многія прастольнае сьвята перасталі адзначацца з-за закрыцця цэркваў. Неўзабаве ў іх лік патрапіў і Дзень Ушэсця Гасподняга. Храм на Вялікай Нікіцкіх быў скасаваны, званы знятыя і адпраўленыя ў пераплаўку, а сам будынак выкарыстоўвалася доўгія гады для розных гаспадарчых патрэб. Толькі з надыходам дэмакратычных пераменаў яно было вернута царквы.

Яшчэ адна царква Ушэсця Гасподняга

Храм на Вялікай Нікіцкіх, пры ўсёй яго гістарычнай каштоўнасці, - не самы старажытны з збудаваных у сталіцы помнікаў вялікага біблейскага падзеі. У Каломенскім на беразе Масквы-ракі стаіць царква, таксама асвечаны ў памяць Ушэсця Ісуса Хрыста і пабудаваная ў сувязі з адным з найважнейшых эпізодаў гісторыі Расіі - з'яўлення на свет будучага цара Івана Грознага.

Гісторыкі схільныя лічыць, што будаўніцтва царквы было пачата задоўга да нараджэння спадчынніка расійскага пасаду. Пра гэта кажа супастаўленне дат з'яўлення на святло немаўля Іаана і асвячэння царквы. Паміж імі розніца толькі ў два гады. За такі кароткі тэрмін немагчыма было ўзвесці падобнае збудаванне. Такім чынам, яно адносіцца да катэгорыі «Маленне» - гэта значыць тых, пабудова якіх ішла ў спалучэнні з малітвамі аб дараванні чагосьці вельмі важнага. У дадзеным выпадку вялікі князь Васіль III і яго жонка Алена Глінская прасілі Бога аб дараванні сына.

Наватарскі архітэктурны стыль

Вядома, што за грэх двоежёнства вялікі князь панёс двухгадовую епітым'ю, пасля заканчэння якой адправіў у Рым паслоў з просьбай да папы Клімента VII накіраваць у Маскву майстэрскага дойліда для ўзвядзення храма. Пантыфік паставіўся спачувальна да яго патрэб і даслаў у Маскву архітэктара П'етра Анібалу, які і стаў аўтарам праекта.

Варта заўважыць, што царква Ушэсця Гасподняга пабудаваная ў наватарскім для той эпохі шатровым стылі. Вертыкальная кампазіцыя, рэалізаваная пры яе пабудове, не выкарыстоўвалася перш на Русі і была характэрная толькі для храмавай архітэктуры краін Заходняй Еўропы. Даследчыкі мяркуюць, што Анібалу прывёз ўжо гатовы праект, які быў апрабаваны ім у Італіі.

Крыніца на месцы будучай царквы

Пры выбары месца будучай пабудовы вырашальную ролю адыграў крыніца, які біў з зямлі паблізу рачнога берага. З даўніх часоў падобным прыродным крыніцах прыпісваліся магічныя ўласцівасці. Гэта ў поўнай меры ўзгаднялася з італьянскімі трактатамі, у якіх іх наяўнасць лічылася вельмі спрыяльным фактарам для ўзвядзення паблізу культавых збудаванняў.

У наступныя за яе асвячэннем гады царква неаднаразова рамантавалася, але яе знешні аблічча застаўся без значных змен. У цяперашні час існуе сур'ёзная праблема, звязаная са з'яўленнем у аб'ёме будынка восевых расколін, выкліканых грунтавымі апоўзнямі. Для прадухілення іх далейшага пашырэння былі зроблены тэрміновыя работы. Аднак рашэнне задачы залежыць ад сур'ёзнага і планамернага вывучэння агульнага стану пабудовы.