Аўраамічныя рэлігіі сучаснасці

Аўраамічныя рэлігіі - гэта тэалагічныя вучэнні, якія ў сваім ядры маюць ўстанаўлення, узыходзячыя да Абрагаму, старажытнаму семіцкіх патрыярху. Усе гэтыя вераванні, так ці інакш, прызнаюць святым тэкстам Стары Запавет, таму іх яшчэ называюць «рэлігіямі Кнігі». Таксама ў аснове падобных вучэнняў ляжыць Адкрыцьцё - абвяшчэнне Богам чалавеку Сваёй волі і абвяшчэнне шляху Выратавання душы. У гэтым сэнсе Біблія (як і Тора) з'яўляецца фіксацыяй, запісам чароўнага Адкрыцці. Праз вывучэнне і тлумачэнне свяшчэннай Кнігі чалавек павінен разгадаць волю свайго Творцы.

Аўраамічныя рэлігіі, якія дажылі да нашых дзён, падпадзяляюцца на сусветныя - хрысціянства і іслам, і прыватныя - юдаізм, караизм, растафарианство і бахаизм. Гістарычнай калыскай ўсіх гэтых вераванняў стаў, вядома, юдаізм. Узнікшы ў пачатку I тысячагоддзя да нашай эры на тэрыторыі старажытных семіцкіх царстваў Ізраіля, Юдэі і Ханаана, гэтыя гледжанні сталі рэвалюцыйным прарывам сярод паганскіх культаў. Калі падыходзіць да вывучэння Торы як да сімвалічнага коду, а не летапісаў гісторыі габрэйскага народа, можна вылучыць асноўныя элементы, якія сталі агульнымі для ўсіх наступных вучэнняў Кнігі: адзінабожжа, тварэнне бачнага свету з нічога і лінейнасць часу.

У I стагоддзі н. э. ў правінцыі Юдэя, якая ўваходзіць тады ў склад Рымскай імперыі, зарадзілася хрысціянства, хутка якое распаўсюдзілася па ўсёй велізарнай тэрыторыі гэтай дзяржавы - ад Паўночнай Афрыкі да Брытанскіх астравоў, і ад Пірэнэйскага паўвострава да Малой Азіі. Аўраамічныя рэлігіі - іудаізм і хрысціянства - ужо тады мелі паміж сабой значныя адрозненні. Нягледзячы на тое, што новае вераванне зарадзілася ў семіцкай асяроддзі, яго адэпты лічылі, што запаведзь Бога і Майсея варта трактаваць ня як дагавор Творцы з габрэйскім народам, але як з усім чалавецтвам. У гэтым сэнсе «народам Ізраілевым» становіцца кожны, хто «паверыў і будзе ахрышчаны».

Такія аўраамічныя рэлігіі, як разнавіднасці юдаізму (фарысэі, садукеі) зыходзілі з таго, што пагадненне Б ога і Майсея складаецца ў тым, што габрэі павінны ахвяраваць Богу сваю крайнюю плоць, а наўзамен Гасподзь даруе ім царства на зямлі. Месіянства юдаізму «перавандравала» ў хрысціянства, якое прызнавала Пяцікніжжа, але ў той жа час высоўвала на першы план Новы Запавет, дадзены чалавецтву праз Езуса Хрыста. Менавіта фігура Збаўцы шануецца вернікамі - для іх Ён - Месія, роўны Богу, які даў Свой Запавет і будучы судзіць жывых і памерлых у канцы часоў.

У VII стагоддзі ў Аравіі ўзнікае іслам. Узяўшы за аснову раннія вучэнні хрысціянства і юдаізму, ён, тым не менш, дэкларуе сябе не столькі як як працяг або развіццё гэтых вучэнняў, колькі абвяшчае сябе адзіна праведнай верай. Псіхалогія рэлігіі, асабліва новай, часта мае патрэбу было падмацаваць старажытнымі тэкстамі. У выпадку з ісламам мы бачым зацвярджэнне таго, што вера, абвешчаная Мухамедам, і ёсць самая сапраўдная, ў найчыстым выглядзе рэлігія Абрагама, якую іудзеі і хрысціяне сказілі. Мусульмане мяркуюць, што кожны, які прыняў веру ў адзінага Алаха і Яго прарока, ужо становіцца сынам Ізраілевым. Таму іслам і зрабіўся сусветнай рэлігіяй, у адрозненне ад артадаксальнага юдаізму, які лічыць, што народ Майсееў - гэта габрэі па крыві. Аднак мусульмане не прызнаюць боскую прыроду Ісуса Хрыста, лічачы яго адным з прарокаў.

Паняцце рэлігіі як адкрыцьця характэрна для ўсіх аўраамічных вераванняў. Але пры гэтым юдаізм прызнае Сінайскі адкрыцьцё, хрысціянства - Дэкалог запаведзяў Хрыстовых, а іслам лічыць прароцтва апошняга прарока - Мухамэда - самым галоўным, завяршальным ўсе астатнія прароцтва. У апошні час, нягледзячы на палітычныя праблемы і радыкальных паслядоўнікаў, у адукаванай асяроддзі назіраецца тэндэнцыя да збліжэння паміж гэтымі светапогляду.