Апостал Якаў Зевядзееў: жыціе святога

Пачынаючы размову пра апостала Якава Зевядзеевага ─ адным з 12 бліжэйшых вучняў і паслядоўнікаў Ісуса Хрыста, варта звярнуць увагу на тое, што яго нярэдка блытаюць з двума іншымі новазапаветных святымі, носившими гэтае імя. Адным з іх з'яўляецца апостал Якаў Алфееў, таксама які ўваходзіў у бліжэйшы асяроддзе Збавіцеля. Акрамя таго, Якавам клікалі брата Ісуса Хрыста ─ сына Язэпа, народжанага да яго заручынаў з Паннай Марыяй. Памылка бывае асабліва прыкметная пры чытанні трапара апосталу Якава Зевядзеевага, а таксама прысвечанай яму малітвы і акафіста.

«Сыны грому»

У Евагелиях ад Матфея (04:21) і Марка (01:19) апісваецца сцэна паклікання да служэння Езусам Хрыстом будучых апосталаў Якава Зевядзеевага і яго малодшага брата Іаана Багаслова. Абодва яны былі сынамі рыбака Зевядзея і гэтак жа, як іх бацька, здабывалі сабе пражытак, закідваючы сеткі ў воды мора Галілейскага (сучасная назва ─ возера Кінерет). За парывісты і нястрыманы нораў Ісус даў братоў імем Боанергес, што ў перакладзе з арамейскай мовы азначае «Сыны грому».

Рысы характару, якія паслужылі падставай для гэтак незвычайнага імя, выяўляюцца ў іх у эпізодзе, якое апісана евангелістам Лукой (09:54), калі браты прапануюць Ісуса скінуць нябесны агонь на жыхароў саморянского паселішча, якія адмовілі Яму ў гасціннасці.

Тое ж прасочваецца і ў сцэне з Евангелля ад Марка (10:35 ─ 37), дзе святы апостал Якаў Зевядзееў і яго брат просяць Настаўнікі даць ім ганаровыя месцы ў Царстве Нябесным. У абодвух выпадках Гасподзь паблажліва ставіцца да душэўным парывам сваіх вучняў, выкарыстоўваючы іх неразважнасць і наіўнасць, як падстава для мудрага навучанні.

Разам з апосталамі Пятром і Янам Багасловам, Якаў Завядзееў уваходзіў у лік самых блізкіх вучняў і паслядоўнікаў Ісуса Хрыста. Менавіта іх Ён зрабіў сведкамі трох найважнейшых Евангельскіх падзей ─ ўваскрашэння дачкі Яіра (Мк. 5:37), цудоўнага Праабражэння на вяршыні гары Фавор (Мц. 17: 1, Мк. 9: 2 і Лк. 9:28) і поўнай драматызму сцэны у Гефсіманскім садзе.

Прапаведнікі Хрыстовага вучэння

Пра тую дзейнасці, якой прысвяціў сябе апостал Якаў Зевядзееў пасля Уваскрэсення і Унебаўшэсця Езуса Хрыста, мы даведваемся са старонак яшчэ адной кнігі, уключанай у Новы Запавет. Гэта "Дзеі апосталаў". У ёй апавядаецца пра тое, як, прасякнуты Духам Святым, які сышоў на апосталаў у пяцідзесяты дзень па Унебаўшэсці Ісуса (свята Пяцідзесятніцы), ён і іншыя вучні Хрыстовы працавалі над якую ўчынілі першых хрысціянскіх суполак.

Для пропаведзі слова Божага кожнаму з іх быў накрэсьлены свой шлях. Апостал Якаў Зевядзееў, жыціе якога было напісана неўзабаве пасля яго скону, займаўся місіянерскай дзейнасцю сярод жыхароў Іспаніі, у той час патанае ў змроку паганства. Вярнуўшыся затым у Юдэю, вучань Ісуса Хрыста працягваў смела заяўляць пра Яго, як пра Збаўцу свету, пацвярджаючы свае словы вытрымкамі са Святога Пісання.

Прапаведуючы ў сінагогах і на плошчах Ерусаліма, ён нязменна збіраў натоўпы слухачоў. Многія з іх, пачуўшы яго простым і мудрым слоў, што даходзіў да глыбіні сэрца, звярталіся да новай веры і ўпотай ад усіх прымалі хрышчэнне. Менавіта з іх пасля склаліся тыя першыя абшчыны, дзякуючы якім хрысціянства з Катакомбная царквы ператварылася ў вядучую сусветную рэлігію.

Зварот філосафа-вешчуна ў хрысціянства

Пропаведзі, з якімі выступаў апостал Якаў Зевядзееў, часта выклікалі зласлівую рэакцыю з боку артадаксальных юдэяў, якіх ён адкрыта абвінавачваў у жорсткасьць сэрца, фарысейства і няверы, які затуляе паказным пабожнасцю. Не маючы дастатковых тэалагічных ведаў, каб уступаць у публічную палеміку са сваім ворагам, іудзеі нанялі за грашовае ўзнагароджанне нейкага філосафа-вешчуна па імі Гермаген.

Яму было даручана пры вялікай колькасці народа, аргументавана аспрэчыць эвангельскае вучэньне аб прыходзе ў свет Хрыста Збавіцеля і пра Царства Нябесным, якія чакаюць усіх паслядоўнікаў, створанай Ім Царквы. Перад пачаткам багаслоўскага дыспуту апостал Якаў Зевядзееў меў гутарку з вучнем вешчуна Філіпам, і той, пачуўшы выкананыя мудрыя прамовы іх будучыні апанента, сам паверыў у Хрыста.

Не стаў упарціцца ў сваіх памылках і Гермаген. Углыбіўшыся у глыбінную сутнасць вучэння, якое абвяшчалася апосталам, ён рашуча адрокся ад ранейшых перакананняў, спаліў свае богопротивные кнігі і, прыняўшы святое хрышчэнне, увайшоў у лік найбольш заўзятых прыхільнікаў хрысціянскай веры. Гэты прыклад вельмі паказальны, паколькі ён дэманструе сілу перакананні, якой Збаўца надзяліў Сваіх бліжэйшых вучняў.

Пакаранне вучня Хрыстовага

Святая Традыцыя апавядае аб мучаніцкай смерці, якая ў 44 годзе ад Р. Х. стала вянком зямнога жыцця Якава Завядзеевага. Ворагі святога апостала, тыя, што засталіся глухія да яго натхнёна Богам казаняў, пераканалі які кіраваў у тыя дні цара Ірада Агрыпу I арыштаваць ненавіснага ім Якава і аддаць яго пад суд за патаптаньне асноў іудзейскай веры.

Суд быў хуткі і несправядлівы. Асуджаны на смерць апостал нават у апошнія хвіліны жыцця працягваў сведчыць сваім катам аб вялікай місіі Ісуса Хрыста. Разгневаны цар, выхапіўшы меч, уласнаручна адсек яму галаву. Аб гэтым трагічным эпізодзе згадваецца ў кнізе "Дзеі апосталаў" (2: 1-4). Дарэчы, Якаў Зевядзееў з'яўляецца адзіным апосталам, чыя смерць апісваецца ў Новым Запавеце.

Апошняе падарожжа апостала Якава

Далей Святая Традыцыя кажа, што пасля пакарання смерцю астанкі святога пакутніка былі па загадзе цара Ірада Агрыпе пакладзены ў лодку, якая была пушчаная па хвалях Міжземнага мора. Але Гасподзь не дазволіў бясследна прорву мошчам Свайго вучня.

Праз некаторы час гнаная невядомай сілай лодка шчасна дасягнула берагоў Іспаніі ў тым месцы, дзе калісьці гучалі палымяныя пропаведзі апостала Якава, і была выкінутая хвалямі на бераг. Там яна праляжала, схаваная ад людскіх вачэй, на працягу некалькіх стагоддзяў.

Пачатак шанавання святога апостала

У 813 годзе, згодна з Традыцыі, у той мясцовасці пасяліўся самотны манах-пустэльнік па імя Пелайо. Аднойчы яму было нейкае бачанне ў вобразе пуцяводнай зоркі, паказаць шлях да каўчэга з нятленнымі мошчамі апостала. З гэтага часу пачалося іх ўсеагульны шанаванне, а ў 898 годзе іспанскі кароль Альфонс III загадаў на месцы цудоўнай знаходкі узвесці Храм апостала Якава Завядзеевага.

Па сведчанні гістарычных дакументаў тых гадоў, ён уяўляў сабой толькі маленькую царкву, што стаяла на беразе мора і адкрытую ўсіх вятрах, але тым не менш пачатак быў пакладзены, і ў наступныя стагодзьдзі гэтая традыцыя працягнулася ў многіх хрысціянскіх краінах.

У якасці прыкладу можна прывесці маскоўскі храм апостала Якава Зевядзеевага ў казённых слабадзе, першае летапіснае згадванне пра які адносіцца да 1620 году, гэта значыць перыяду цараваньня заснавальніка дынастыі Раманавых ─ гасудара Міхаіла Фёдаравіча. Шматкроць перабудаваны, у адпаведнасці з замяняліся архітэктурнымі асаблівасцямі розных эпох, ён дайшоў да нас як унікальны помнік царкоўнага дойлідства. І сёння ў ім рэгулярна гучаць малітвы і акафіст апосталу Якава Зевядзеевага, дзень памяці якога Праваслаўная царква адзначае 13 траўня і 13 ліпеня.

Пад абаронай нябеснага апекуна

Але вернемся ў Іспанію. Яе жыхары ў памяць аб цудоўным здабыцці мошчаў і бачаньні, наведалі некалі пустэльніка Пелайо, сталі называць той ўчастак ўзбярэжжа Компостелла, што перакладаецца з латыні як «Месца, азначанае зоркай». З часам ён стаў засяляцца, ператварыўшыся, нарэшце, у вялікі і шумны горад.

Святы апостал Якаў шануецца як адзін з нябесных заступнікаў Іспаніі. Яго хадайніцтва перад Прастолам Айца Нябеснага асабліва дапамагло іспанцам ў перыяд так званай Рэканкісты ─ барацьбы за вызваленне Пірэнэйскага паўвострава ад арабаў, якая доўжылася з VIII па XV стагоддзе. На працягу амаль 700 гадоў яны ішлі ў бой, умацаваўшы свой дух малітвай апосталу Якуба Зеведзеева.

шлях Якава

У адрозненне ад праваслаўнага свету, каталікі святкуюць дзень памяці гэтага святога 25 ліпеня, і калі ўрачыстасць выпадае на нядзелю, то ў Іспаніі афіцыйна аб'яўляецца «год апостала Якуба», у працяг якога ўсё прысвечаныя яму святы праводзяцца з асаблівай пышнасцю. Шанаванне апостала Якава Завядзеевага сярод іспанцаў набыло гэтак масавы характар, што месца здабыцця яго мошчаў, называецца Сант'яга-дэ-Кампастэла. З XI стагоддзя яно стала другім па значнасці аб'ектам паломніцтва, якія саступаюць толькі Ерусаліму.

У XX стагоддзі традыцыя яго наведвання набыла ў каталікоў даволі своеасаблівую форму. Для таго каб лічыцца сапраўдным пілігрымам неабходна, па прыбыцці ў горад атрымаць спецыяльны сертыфікат. Ён выдаецца толькі тым, хто, накіроўваючыся ў Сант'яга-дэ-Кампастэла, пройдзе так званы шлях Якава. Для гэтага варта пераадолець 100 кіламетраў пешшу або 200 на ровары.

Вобраз апостала Якава Зевядзеевага ў выяўленчым мастацтве

Паколькі згодна Святога Паданьня, у дні свайго зямнога служэння апостал нярэдка прадпрымаў далёкія падарожжы, адным з якіх і было яго наведванне Іспаніі, у каталікоў ён лічыцца заступнікам падарожнікаў. У сувязі з гэтым мастакі розных эпох яго малявалі ў вобразе пілігрыма, які трымае ў руцэ кій або ракавіну марскога грабеньчыка, якая з'яўляецца агульнапрынятай эмблемай пілігрымкі ў Кампастэла, дзе на працягу ўжо многіх стагоддзяў спачываюць яго мошчы. Вядомыя таксама яго выявы ў выглядзе рыцара, які сядзіць на кані. Такая трактоўка вобраза звязана з яго роляй у выгнанні арабаў з Пиринейского паўвострава.