Будызм для пачаткоўцаў. Што трэба ведаць пачаткоўцу практыку?

У канцы XX і ў пачатку XXI стст. ўсходнія рэлігіі пачалі актыўную экспансію ў краіны Захаду. Такія рэлігіі, як будызм і індуізм, маюць у іх надзвычайны, неверагодны поспех. Гэтаму ёсць мноства прычын - набіла аскому культура спажывання, якая навязваецца ледзь не ў якасці ідэалогіі дэмакратычнымі ўладамі, недасканаласць і аднабаковасць ўласных рэлігійных традыцый, цяга да экзотыкі, ну і, вядома ж, імкненне спасцігнуць патаемныя веды Усходу, пра якія ходзяць легенды. Гэты артыкул мае на мэце растлумачыць толькі адзін аспект усяго гэтага кантэксту - асновы рэлігійнай практыкі нованавернутых будыста.

Пра дарогу будыста

Будызм аб'ядноўвае ў сабе вялікая колькасць розных незалежных школ і традыцый. Але ўсе яны маюць адну агульную аснову - у якасці трох фундаментальных рэлігійных каштоўнасцяў ўсе будысты прызнаюць Буду, дхарма (гэта значыць вучэнне Буды) і Сангха (духоўнае супольнасць будыстаў). Гэта так званыя тры прытулку. Сэнс будыйскай практыкі - дасягненне прасвятлення, рэалізацыя прыроды Буды ў чалавеку. Менавіта ў святле гэтай мэты і дзеля яе здзяйсняюцца ўсе рытуалы, чытаюцца мантры, практыкуюцца медытацыі і гэтак далей. Аднак будызм шматаблічны, і яго розныя дэнамінацыі часам значна адрозніваюцца адзін ад аднаго. Таму і ў дачыненні да пачатковай практыкі тое, што патрабуецца ад адэпта японскага дзэн, вельмі далёка ад прапанаванага паслядоўніку тыбецкай гелугпы. Мы засяродзімся галоўным чынам на традыцыях тыбецкага будызму, паколькі менавіта яны найбольш шырока прадстаўлены і распаўсюджаны ў нашай краіне, з'яўляючыся традыцыйнымі для трох рэгіёнаў.

Самастойнае прыняцце будызму

Гэтай тэмы неабходна закрануць, таму што вельмі многія людзі, начытаўшыся будыйскай літаратуры, раптам прымаюць рашэнне стаць будыстамі і неадкладна пачынаюць практыкаваць тыя ці іншыя медытацыі або рытуалы. Аднак не ўсё так проста. Паверыць у праўдзівасць будыйскага вучэнні чалавек, вядома ж, можа і павінен самастойна. Але вось каб лічыць сябе паўнапраўным будыстам, то ёсць членам Сангха, простага рашэння недастаткова. Для таго каб увайсці ў духоўнае супольнасць, патрабуецца прыняць так званыя тры каштоўнасці. Інакш гэта называецца зарокам прытулку. Ён-то і ўводзіць чалавека ў будызм. Для пачаткоўцаў вельмі важна, каб у першы раз гэты зарок быў прыняты кімсьці з ўпаўнаважаных служыцеляў-лам. Для гэтага патрабуецца асабістая сустрэча з ламай і здзяйсненне цырымоніі прыняцця зароку прытулку. Без пасвячэння ў гэтую перадачу прыстанішчам вялікая частка практык не мае сэнсу.

чыстае бачанне

Асноўная практыка будыста павінна быць накіравана на развіццё навыку чыстага бачання. Апошняе мае на ўвазе, што чалавек павінен татальна і цалкам знаходзіцца ў «тут і цяпер», вызваляючы свой розум ад выбудоўвання прасторава-часавых сувязяў. Розум не павінен аказвацца дзесьці ў іншым часе або разважаць пра іншых месцах. У ім павінна адлюстроўвацца наяўная рэчаіснасць - той час і тое месца, дзе чалавек знаходзіцца ў бягучы момант. Калі гэты навык развіваецца, то змяняецца ўспрыманне, яно становіцца чыстым. Менавіта гэта першы крок да раскрыцця прыроды Буды. Стан «тут і цяпер» - гэта і ёсць медытацыя, яе ўнутраны змест. Такім чынам, будыст, чым бы яны ні займаўся - пітвом гарбаты, уборкай кватэры ці падрыхтоўкай ежы, павінен імкнуцца знаходзіцца ў медытацыі праз развіццё адчуванні «тут і цяпер».

Хатнія медытацыі і памылкі

У тыбецкім будызме вельмі шмат розных медытатыўных тэхнік, і некаторыя з іх надзвычай складаныя і нават небяспечныя, а таму іх перадаюць таемна. Але практыкі будызму для пачаткоўцаў звычайна з'яўляюцца бяспечнымі і памыліцца ў іх практычна немагчыма, калі не падыходзіць, што называецца, «творча», гэта значыць змяняючы практыку, прыўносячы ў яе новыя элементы і ухіляючы ранейшыя. Да таго ж у будызме мяркуецца, што нованавернутых займаецца практыкай пад кіраўніцтвам і з бласлаўлення свайго настаўніка, які выкладаў яму тры прыстанішчам (гэта значыць прымаў ва ўлонне будызму і канкрэтнай будыйскай школы), а таксама інструкцыі па практыцы. Самастойна ж прыняць будызм без гэтай цырымоніі фактычна нельга.

Аб хатнім алтары

Што тычыцца ўладкавання хатняга сьвятыні, то трэба сказаць, што гэта лічыцца вельмі карысным справай. Аднак у той жа час яно не з'яўляецца неабходным. Па сваім прызначэнні алтар мае ролю фокусу, які павінен канцэнтраваць увагу чалавека і арганізоўваць яго жыллёвае прастору такім чынам, каб ён памятаў, што яго найважнейшая мэта - прасвятленне. Таму алтарныя прадметы павінны стымуляваць пастаянную практыку. Таму, калі ўжо прынята рашэнне сьвятыню стварыць, то яго не трэба ператвараць у экспазіцыю, прысвечаную будыйскаму мастацтву. Звычайна досыць паставіць малюнак Буды, малюнак свайго гуру і яшчэ некалькі асоба важных скульптур або абразоў. Але лепш не выходзіць за рамкі пяці. Акрамя гэтага, на алтары прынята трымаць сімвалы чысціні цела, прамовы і розуму. Гэта значыць, што акрамя абраза або статуэткі Буды, на алтары пажадана мець вытрымкі з свяшчэннага будыйскага пісанні (як варыянт - «сутра сэрца» або Ламрим) і гэтак званую ступу - сімвал чысціні розуму Буды.

абнаўленне абяцаньняў

Уступаючы на шлях тыбецкага будызму, чалавек далучаецца да махаяне, якая дэкларуе для сваіх паслядоўнікаў не толькі практыку асабістага вызвалення і прасвятленні, але і так званы шлях бодхісаттвы. Апошнімі называюцца прасветленыя людзі, якія, аднак, даюць абяцанне, што ў нірвану яны адправяцца толькі тады, калі будуць вызваленыя ўсе астатнія істоты. І іх рэлігійная практыка накіравана не толькі на саміх сябе, але на карысць ўсіх жывых істот. Для таго каб пачаць практыку, нованавернутых будыст ў традыцыі махаючы прыносіць зарок бодхісаттвы. Але праз розныя няправедныя дзеянні парушае іх. Таму зарок бодхісаттвы перыядычна трэба абнаўляць. Аднак будызм для пачаткоўцаў бывае надзвычай складаны, а яго патрабаванні заблытаныя. Да прыкладу, манахі даюць абяцаньні, якія складаюцца з некалькіх сотняў выразна прапісаных правілаў. Але для свецкіх больш прадуктыўным стане іншы падыход.

Практыкаваць будызм для пачаткоўцаў лепш за ўсё не ў кантэксце зводу запаведзяў, а ў кантэксце правільнай матывацыі. Гэта азначае, што ў сваім жыцці і будыст павінен імкнуцца прынесці максімальную карысць як мага большай колькасці істот. У такім святле парушэннем зароку будзе любое дзеянне, слова ці думка, якія будуць накіраваны на шкоду каму-небудзь. Таксама парушэннем зароку стане свядомае выключэнне каго-небудзь (жывёльнага, ворага ці проста непрыемнага чалавека і т. Д.) З поля спагады. Калі зарок бывае парушаны, яго неабходна прыняць яшчэ раз. Зрэшты, гэты зарок рэгулярна абнаўляецца. Напрыклад, у практыцы распасціранні, якую ўключае ў сябе будызм. Для пачаткоўцаў гэта можа быць хоць 1 паклон ці ж 3, 7, 21, 108. Дарэчы сказаць, у некаторых школах поўная практыка ўключае ў сябе 108000 распасціранні.

пачатковыя практыкі

Пачатковыя практыкі ў будызме называюцца нёндро. Ва ўсіх чатырох школах тыбецкага будызму яны прыкладна аднолькавыя. Складаюцца яны з чатырох частак (хоць класіфікацыі бываюць розныя). У іх уваходзіць 100000 распасціранні з прыняццем прыстанішчам, начыткі 100000 раз стослоговой мантры Ваджрасаттвы, 100000 дароў мандалы і 100000 паўтораў гуру-ёгі. Гэты парадак, у прынцыпе, можна змяняць, але лепш прытрымлівацца менавіта такой схеме. Акрамя таго, варта дадаць, што гэтую практыку можна выконваць і тым, хто не атрымаў перадачы зароку прыстанішчам, то бок фармальна не з'яўляецца будыстам. Аднак, як сцвярджаюць будыйскія настаўніка, карысці ад нёндро ў дадзеным выпадку будзе значна менш.

Будызм для пачаткоўцаў - кнігі

У заключэнне пагаворым аб тым, што пачытаць тым, хто робіць першы крок у бок будызму. Для пачатку згадаем такую кнігу, як «Будызм для пачаткоўцаў». Геше джамп Тинлей - яе аўтар, доктар будыйскай філасофіі традыцыі гелуг, гэта вельмі паважаны, заслужаны настаўнік Дхармы на тэрыторыі СНД. Яго кніжка прысвечана асноўным, базавых пытаннях, з якімі неабходна разабрацца пачаткоўцам, каб мець правільнае ўяўленне аб абраным шляху. У гэтай працы апісана гісторыя ўзнікнення вучэнні, растлумачаны яго галоўныя аспекты, а таксама дадзены шэраг практычных указанняў для штодзённай практыкі.

Наступны праца - гэта кніга з такой жа назвай, што і папярэдняя - «Будызм для пачаткоўцаў». Тубтен Чодрон, яе якая напісала, - гэта будыйская манашка з Амерыкі, якая шмат гадоў правяла, навучаючыся будыйскаму шляху ў Непале і Індыі пад кіраўніцтвам Далай-ламы і іншых высокіх настаўнікаў. На сённяшні дзень у заходнім свеце яна з'яўляецца адным з самых аўтарытэтных спецыялістаў у сваёй вобласці. У кнізе Тубтен Чодрон «Будызм для пачаткоўцаў» у форме пытанняў і адказаў даюцца адказы на самыя папулярныя пытанні датычна сутнасці вучэння, яго прыкладання ў розных галінах чалавечай дзейнасці і, уласна, паўсядзённага рэлігійнай практыцы. Іншымі словамі, гэта свайго роду катэхізіс тыбецкага будызму.

іншыя кнігі

Акрамя гэтых двух кніг, на пытанне «з чаго пачаць вывучаць будызм?» Мы парэкамендуем такія творы, як «Будыйская практыка. Шлях да жыцця, поўнай сэнсу »Далай-ламы XIV і« 8 дэбютных памылак »ужо згадвальнага Геше Тинлея.