Іпацьеўскі летапіс - унікальны помнік старажытнарускай літаратуры

Большасць звестак пра гісторыю Старажытнай Русі намі запазычаны з летапісаў. Гэты жанр старажытнарускай літаратуры быў і застаецца да гэтага часу асноўнай крыніцай гістарычных дадзеных для сучаснай навукі разам з археалагічнымі пошукамі. Асаблівую цікавасць для даследчыкаў ўяўляе Іпацьеўскі летапіс. Чаму? Паспрабуем разам.

летапісанне

Сама назва "летапіс" кажа за сябе - пісанне падзей па гадах, гадам. Аўтарамі выступалі часцей за ўсё манахі манастыроў, якія коратка выкладалі сутнасць адбываліся асноўных падзей. У перыяд феадальнай раздробненасці кожны княскі дом складаў свой уласны збор, у якім таксама давалася нейкая інтэрпрэтацыя таго, што адбываецца, зыходзячы з інтарэсаў кіруючай дынастыі. Першыя летапісцы на Русі з'явіліся ў адзінаццатым стагоддзі. Самае старажытнае, якое дайшло да нас твор у гэтым жанры, - "Летапіс часоў", напісаная прыкладна каля 1113 года манахам Кіева-Пячэрскай лаўры Нестарам.

Гісторыкамі выяўлена некалькі дзясяткаў падобных скляпенняў падзей. Самымі вядомымі і старажытнымі з іх з'яўляюцца Лаўрэнцеўскі летапіс і Іпацьеўскі летапіс. Скляпеннем лічыцца твор, які ўключыў у сябе перапіс больш ранніх крыніц, якія былі дапоўнены падзеямі апошняга часу. Так, "Летапіс часоў" уваходзіць у большасць скляпенняў позняга перыяду ў якасці пачатку апавядання.

знаходка Карамзіна

У 19-м стагоддзі рускі гісторык М. Карамзін выявіў у архівах Іпацьцеўскага манастыра пад Кастрамой летапісны звод. Ён быў датаваны 14-м стагоддзем. Сваю назву - Іпацьеўскі летапіс - атрымаў па месцы выяўлення. Нароўні з Лаўрэнцьеўскага зборам гэты з'яўляецца адным з самых старажытных. Яго асаблівасць у тым, што, акрамя звычайнага ўключэння апавядання Нестара, ён мае падрабязны выклад падзей гісторыі Кіеўскага княства часоў кіравання Рурыка Расціслававіча, а таксама галіцка-валынскіх зямель да канца 13-га стагоддзя. Гэта унікальны матэрыял для вывучэння гісторыі старажытнарускіх паўднёва-заходніх зямель пасля пачатку феадальнай раздробненасці і ўстанаўлення татара-мангольскага валадарства.

Як азнаёміцца з тэкстам?

Азнаямленне са старажытнымі летапіснага зводу магчыма для шырокага кола чытачоў. Па-першае, больш за 150 гадоў таму выдадзена Поўны збор рускіх летапісаў. Па-другое, на дадзены момант большасць з іх даступныя ў Інтэрнэце. Вядома, яны перапрацаваны ў адпаведнасці з сучасным рускай мовай. Іпацьеўскі летапіс, пераклад якой ажыццёўлены таксама і на ўкраінскую мову, таксама даступная любому жадаючаму. Асобныя яе часткі існуюць на англійскай мове. Але калі ўсё ж ёсць жаданне чытаць летапісе ў арыгінале, то трэба вывучыць, па меншай меры, стараславянская. Матэрыялы адсканаваныя і выкладзеныя ў сетцы.

Змест Іпацьцеўскага зводу

Агульнапрынятым лічыцца вылучэнне трох частак разгляданага збору. Першая летапіс па Іпацьеўскім спісе традыцыйная для ўсіх іншых - гэта "Аповесць мінулых гадоў". Хоць і ў ёй існуюць некаторыя адрозненні, ўдакладненне дадзеных, якіх няма ў іншых скляпеннях. Гэта даказвае, што месцам стварэння былі паўднёвыя рускія землі, дзе аўтар зводу меў доступ да дакументаў і архівах і мог удакладніць неабходную інфармацыю.

Другая частка называецца Кіеўскай. Шмат увагі ў ёй нададзена праўленню князя Рюрюка з дому Расціслава. Як мяркуецца, ігумен Выдубицкого манастыра быў аўтарам гэтай часткі зводу "Іпацьеўскі летапіс".

Украіна, дакладней, Галіцка-Валынская Русь, у трынаццатым стагоддзі прадстаўлена ў трэцяй частцы збору. Гэтая частка адрозніваецца ад папярэдніх. У арыгінале яна нават не мела традыцыйнага пералічэння дат, якія, мабыць, былі прастаўленыя пры спісванні пазней. Спынімся падрабязней на апошніх двух частках.

кіеўскі летапіс

Як гэта ні парадаксальна гучыць, але Кіеўскі летапіс таксама з'яўляецца зборам летапісцаў некалькіх князёў, якія кіравалі ў Кіеве. Дванаццатае стагоддзе быў даволі складаны для гэтай зямлі. Бесперапынку ішла барацьба за трон паміж Мономаховичами і Вольгавіча. Гэтая тэндэнцыя была бачная не толькі ў стольным горадзе, але і ў іншых землях. Нашчадкі Манамаха перасяляліся на паўночны ўсход, заваёўваючы там бязмежную ўладу, а Вольгавіча заставаліся на поўдні, пад пагрозай палавецкіх набегаў.

У 1185 годзе адбыўся сумны паход Ігара Святаславіча ў стэп, апісаны ў "Слове пра паход Ігараў". Стаўленне да яго зусім супрацьлеглае у Лаўрэнцьеўскага і Іпацьеўскім летапісах. Апошняя праяўляе больш сімпатыі і ласкі да няўдалай спробе Ігара пазбавіць рускую зямлю ад ворагаў. У зборы паўночна-ўсходніх зямель Ігар асуджаецца за саманадзейнасць, за тое, што не пачакаў дапамогі ад братоў. Некаторыя даследчыкі мяркуюць, што пачатак Кіеўскай летапісе паклалі ў Чарнігаве і Переяславле пры князі Расціслава. Менавіта адтуль падрабязнасці з жыцця паўднёвых княстваў.

Аб Галіцка-Валынскай Русі

Галіч і Валынь, як заходнія рубяжы Кіеўскай Русі, мелі істотныя асаблівасці ў развіцці. Аб нюансах палітычнай барацьбы, міжнародных сувязях з 1205 па 1292 год чытаем мы ў Іпацьеўскім летапісе. Неабходна адзначыць, што складальнікі апошняй часткі былі адукаванасці людзьмі свайго часу, так як выкарыстоўвалі грэцкія і больш раннія старажытнарускія крыніцы. Інфармацыю яны чэрпалі з дакладаў паслоў, княжых грамат, ваенных аповесцяў. Дзякуючы гэтаму зводу мы маем падрабязнае апісанне бітвы на Калцы і наступстваў Батыева нашэсця на Паўднёва-Заходнюю Русь. Спадзяемся, цяпер зразумела, што апісвае Іпацьеўскі летапіс і чаму яна цікавая як абывацелям, так і прафесійным гісторыкам.