Эліністычная філасофія

Пачаткам зараджэння рымскай філасофіі традыцыйна прынята лічыць II-I стст. да н. э. Калі казаць пра антычным перыядзе ў цэлым, то ў адносінах да грэцкай філасофіі многія лічаць рымскую філасофію другаснай. Грэчаскія філасофскія вучэнні пачалі распаўсюджвацца сярод рымлян ў I ст. да н. э. Найбольшай папулярнасцю карысталася ў той час вучэнне Эпікура, філасофскія гледжанні стоікаў і скептыкаў, тэорыя Платона. Эліністычная філасофія - перыяд, які стаў завяршальным у развіцці філасофіі Старажытнай Грэцыі і характарызуецца этычнай скіраванасцю і адаптацыяй ўсходніх рэлігійных плыняў.

Адной з найбольш вядомых школ гэтай эпохі была школа, заснаваная паслядоўнікамі кинизма. Гэта вучэнне абвяшчала грэбаванне і адмаўленне ўсяго вонкавага - пачынаючы з фізічных патрэбаў і заканчваючы навукай. Кінікаў былі перакананыя, усе даброты прыходзяць выключна знутры чалавека і не маюць дачынення да знешняга, якое не толькі не спрыяе праяве ў чалавечага жыцця гэтых выгод, але нават уяўляе сабой перашкода на шляху да шчасця.

Эпікур (341 - 270 гг. Да н.э.) і яго паслядоўнікі вылучалі некалькі іншыя жыццёвыя і філасофскія прынцыпы, хоць у іх вучэнні шчасце таксама з'яўляецца адной з галоўных філасофскіх катэгорый. У вучэнні Эпікура ёсць свая гнасеалогія, анталогія, фізіка, аднак найбольш значнай у гісторыі філасофіі стала яго этыка. У аснове этыкі Эпікура ляжыць прынцып, паводле якога, задавальненне і асалоду ёсць карысць, але Эпікур не мае на ўвазе распусту, ён разумее пад асалодамі, перш за ўсё, "адсутнасць цялесных пакут". Само паняцце асалоду ў вучэнні Эпікура пробрело нейкую інтэлектуальную вытанчанасць, і адным з кампанентаў такога асалоды Эпікур лічыў заняткі філасофіяй.

У канцы VI ст. да н.э., трохі пазней школы Эпікура, эліністычны перыяд антычнай філасофіі адзначыўся адукацыяй іншай вядомай філасофскай школы - школы стоікаў. Заснавальнікам гэтай школы быў Зянон. Асноватворны прынцып стоікаў быў у наступным: шчасце заключаецца ў тым, каб ва ўсім прытрымлівацца прыродзе. Варта адзначыць, што ідэі стаіцызму сталі досыць папулярныя ў Старажытным Рыме. Эліністычнай-рымская філасофія адзначана дзейнасцю найбольш буйных рымскіх стоікаў: Сенека, Марка Аўрэлія, Эпиктета. У ідэях мысляроў таго перыяду амаль цалкам згублены цікавасць да філасофскім праблемам, які ляжыць за межамі этыкі. А што тычыцца самой этыкі, то рымскія стоікі абвяшчалі ідэі ўніверсальнага братэрства людзей, ласкі, любові да сваіх блізкіх і нават да ворагаў.

Яшчэ адным вядомым цягам, якім знакамітая Эліністычная філасофія, з'яўляецца скептыцызм. Заснавальнікам скептыцызму з'яўляецца Пиррон (360 - 280 гг. Да н.э.). Ідэя яго вучэнні складалася ў тым, што менавіта філосаф лічыўся, на думку Пиррона, чалавекам, якія імкнуцца да дасягнення шчасця. Шчасце заключаецца, перш за ўсё, у адсутнасці пакут і поўным спакоі. На думку скептыкаў, ні адзін спосаб пазнання нельга вызначыць як ілжывы або праўдзівы, філасофскае стаўленне да рэчаў заключаецца ва ўстрыманні ад меркаванняў пра гэтыя рэчы. Дакладнымі з'яўляюцца толькі нашы пачуццёвыя ўражанні, а меркаванні прыводзяць толькі да памылцы.

Эліністычная філасофія ўнесла некаторыя змены ў ідэйную накіраванасць вучэнняў таго часу, гэтыя змены былі абумоўлены, перш за ўсё, палітычнымі і сацыяльна-эканамічнымі зменамі ў развіваецца грамадства. Мысляры перыяду элінізму асноўны ўпор рабілі на рашэнне праблем чалавечай маралі, праблем паводзін асобы ў грамадстве. Эліністычная філасофія адзначылася рэвалюцыйнымі для таго часу ідэямі аб прызнанні за рабамі іх чалавечай годнасці, некаторыя філосафы нават выказвалі думкі аб тым, што рабы могуць валодаць вышэйшымі маральнымі якасцямі. У выніку развіцця новых філасофскіх поглядаў на свет і на грамадства ў цэлым, дзве старыя школы, заснаваныя Платонам і Арыстоцелем, паступова страцілі свой аўтарытэт, і адышлі на другі план.