Хто такія цыклопы? Значэнне слова і міф пра Цыклоп

Грэцкая міфалогія не з'яўляецца наборам сказочек пра прыгоды багоў і герояў. Старажытны чалавек асэнсоўваў свет не так, як сучасны. Яго мысленне было ў большай меры вобразным, чым лагічным. Сілы прыроды ачалавечваў і тым самым ўпускаць у свет людзей. І міф пра Цыклоп з'яўляецца, калі выказацца па-сучаснаму, шматсерыйны.

светапоглядныя меты

Іх гісторыя пачынаецца з моманту, калі багі Алімпійцы, перамогшы сторуких гігантаў, сабраліся дзяліць уладу і міры паміж сабой. Было тры браты: старэйшы Пасейдон, сярэдні Аід і малодшы Зеўс. У бітве усе яны праявілі сябе годна і нічым не саступалі адзін аднаму. І тут (цікавая дэталь) выступаюць на першы план маральныя якасці траіх братоў. Не жадалі меншыя багі і дробныя бажкі бачыць уладаром нябёсаў ні змрочнага Аіда, ні грознага і нецярплівага Пасейдона. Па правілах атрымання ў спадчыну нябёсамі-то павінен бы правіць Пасейдон, але голас, аказваецца, мелі і іншыя несмяротныя.

Циклопичные велічыні і цыклопы

Затаіў крыўду Пасейдон і распачаў нейкія дзеянні для зьвяржэньня свайго малодшага брата, а менавіта: пайшоў і сілай ўступіў у шлюб з жонкай Кронаса і маці ўсяго існага. Гэта быў акт прад'яўлення сваіх правоў на вышэйшую ўладу сярод багоў. Тонкасць - нічога падобнага Зеўс не рабіў. Яго ўлада трымалася не толькі на яго магутнасьці, але і на згодзе з усімі падначаленымі багамі. Пакуль Пасейдон гвалтаваў маці ўсяго існага, Зеўс разам з астатнімі даводзіў да ладу свет. Ён, у тым ліку, дапамог тытану Праметэю стварыць людзей. І вось наступіў момант, калі Гея пачатку нараджаць нашчадкаў Пасейдона - велізарных, пачварных і аднавокіх. Вось і першы адказ на пытанне пра тое, хто такія цыклопы.

без прыкрас

Пасейдон радасны імчаў на востраў цыклопаў, каб разам з імі ісці на Алімп і змяніць, на яго думку, узурпатара. А калі не атрымаецца светам, то і скінуць. І ішлі яны выдатным, свежа стварэннем светам. І ён бачыў гарманічных людзей, бачыў пасвяцца коней, дубровы, поўныя прахалоды і пяшчоты. І засаромеўся пачварнага сваіх дзяцей. Меншыя-то багі не смелі адкрыта смяяцца над старэйшым братам Зеўса, але за сваёй спіной Пасейдон чуў смяшкі. І адмовіўся ён ад сваіх прэтэнзіяў, таму што зразумеў, у чым сіла Зеўса як валадара - у прыгажосці ім існуючага свету. І вярнуў ён сваіх дзяцей на іх востраў, а сам пагрузіўся ў глыбіні акіяна, каб перасягнуць малодшага брата ў творчасці.

амаль багі

Сучаснае народанасельніцтва не ў поўнай меры разумее само значэнне слова "цыклопы". Людзі проста адышлі ад прыроды і ўспрымаюць міф як займальную гісторыю, у якой адна нястрымная фантазія, і больш нічога. Але над жыллём старажытных людзей, над іх статкамі і палямі «вачмі на» (пераклад з грэцкага, прамое значэнне слова "цыклопы") праходзілі з цяжкімі навальнічнымі хмарамі, у якіх зіхацелі маланкі і грымеў гром. Гэта магутныя тытаны і іх малодшыя або гуляюць, ці змагаюцца паміж сабой. Гэтыя сілы прыроды, будзь яны не ўтаймаваў багамі, спынілі б чалавечае жыццё на Зямлі. Яны не здольныя ствараць. Яны могуць толькі буяніць.

Цыклопы сімвалізуюць крайнюю форму неразумнасці сіл, якія шматкроць пераўзыходзяць мажлівыя прыбудоўкі усведамлення чалавекам магутнасьці як такога. І гэта, калі перакласці міфалогію на сучасны лагічны мова навукі, сапраўды так. За адзін год навальніцы ў сярэдніх шыротах планеты Зямля на адны толькі электрычныя разрады расходуюць больш энергіі, чым усе чалавецтва выдаткавала за 100 апошніх гадоў.

радавод

Але некаторыя тытаны сталі на шлях ачалавечваньня і таму здольныя стаць, як і людзі, багамі. Бо само слова "бог" мае агульную радавод са словам «быць». Такім і быў Праметэй. Ён разумее, хто такія цыклопы, і аддаляецца ад сваіх блізкіх суродзічаў, становіцца настаўнікам людзей. Праметэй ужо не косная сіла і уваходны да багоў. Зеўс яго карае праз зайздрасьць і зусім не так, як астатніх мегагигантов. Ён, несмяротны, узнесены на скалу і прыкаваны. І печань яго дзяўбе арол, але яна аднаўляецца за ноч, каб мукі доўжыліся вечна. Але прыходзіць чалавек, сын Зеўса і смяротнай, і вызваляе яго. Пазней Геракл быў узнесены на залатой калясніцы, на Алімп, дзе і сеў за бяседны стол разам з багамі.

Вось як разумелі сваё быццё на Зямлі старажытныя людзі. Смерці няма. А ёсць коснасць, якую кожны чалавек здольны перамагчы ў сабе і стаць богам. Таму і прынцып - спазнай сябе.

Гамер апісвае медны век

Прайшлі два стагоддзі - залаты і срэбны. Людзі сталі магутнымі, але парушылася раўнавага ў іх прыродзе. Геройства стала прыярытэтам іх існавання. Яны пачалі мерацца сваімі сіламі з неймаверным энтузіязмам. Яны, смяротныя, кідаюць выклікі нават багам. Дробны рачны бог моліць аб літасці Ахіла, багіні больш высокага рангу просяць у Парыса вырашыць ўзнік паміж імі спрэчка, Аякс кідае дзёрзкі выклік самому Пасейдону, утаймоўваў тытана па імі Акіян і ўладарнага над ім.

Калі разумець значэнне слова "цыклопы" так, як разумелі яго старажытныя, то становіцца ясным, якое вялікае адрозненне паміж героем і чалавекам. Героі трапілі да цыклопы, а не людзі. І Адысей - самы магутны з тых герояў. Яго смяротнае прырода не забарона таго, каб ён адчуваў сябе не роўным багам. Магчымасці ў Адысея ня сувымерна меншыя, чым у таго ж Пасейдона, але іх душы роўныя. І яны спрачаюцца адзін з адным, як роўныя.

Адметна тое, як Гамер малюе цыклопа Паліфема. Бо ён не проста пачвара, а сын Пасейдона, менавіта таго, з кім герой Адысей вядзе спрэчку. Неймаверная цялесная моц саступае чалавечым, але і ў слове гэтым чароўным якасцях, якімі валодае душа героя. І хітрасць не самая важная з іх. Гнуткасць творчага розуму - вось што адрознівае Адысея ад імкнуцца абвергнуць сіл прыроды.

Боскі пачатак або увасабленне вар'яцкай коснасці

Немагчыма сабе ўявіць, ды Гамер і не дае ніякіх намёкаў на тое, каб цыклоп Паліфем, увасабленне вар'яцкай коснасці, чаму-небудзь змог навучыцца. У ім дадзенае боскі пачатак проста адсутнічае. Прыйшлі госці, якія вярнуліся з дзесяцігадовай вайны, слава пра якую коціцца па свеце. Але яму гэта проста не цікава. Яму нагадвае Адысей пра закон гасціннасці. "Мы табе шмат чаго распавядзем", - кажа герой. Але цыклопа цікавіць выключна мяса, якое прыблуда ў яго жыллё. І герой карае вар'ята.

«Ніхто! Ніхто мяне пакрыўдзіў! »- гарлапаніць на ўвесь акіян Поліфем, а родзічы не разумеюць яго і разыходзяцца, пакінуўшы сам-насам з бядой. А Адысей пачынае над ім насміхацца. І сляпая лютасьць ўздыбліваўся моры. Але нават Пасейдон не адгукнуўся на кліч пачварнага сына. Закон гасціннасці, закон імкнення да ведаў і развіццю - чароўны закон. І валадар Океана прызнае справядлівасць перамогі героя.

Ці здольныя сучасныя людзі тварыць сабе меты?

Гэта вельмі важнае пытанне. Зразумець, хто такія тытаны і хто такія цыклопы, далёка не проста, але неабходна сучасным людзям, калі яны сапраўды вераць у сваё асабістае неўміручасць. Пры ўсім сваім неабсяжным магутнасьці косныя сілы прыроды ніколі не змогуць стаць багамі. У іх няма творчага пачатку. А ў людзях, ва ўсякім выпадку ў многіх, яно ёсць. Імкнуцца да магутнасьці, забыўшыся, хто такія цыклопы, гэта значыць, ператварацца ў цыклопаў.

Магутныя сілы ядзерных і тэрмаядзерных таямніц толькі здаюцца падуладнымі чалавеку. Па-сапраўднаму іх здольна утаймаваць творчае, боскі пачатак. А па-іншаму - тупік, у якім не шануюць законаў гасціннасці, ня шануюць справядлівасці, не любяць праўду і правату. У такім свеце могуць быць толькі цыклопы, а не героі. Герояў чакае Алімп, цыклопаў - кара.