Духоўнае развіццёРэлігія

Старац Гаўрыіл Ургебадзе: прароцтва аб Расіі

З многіх краін свету едуць паломнікі ў старажытную сталіцу Грузіі, горад Мцхету, дзе ў жаночым манастыры Самтавро знаходзяцца мошчы старца Гаўрыіла Ургебадзе - найвялікшага духоўнага падзвіжніка XX стагоддзя. Пры жыцці аўтарытэт старца быў такі высокі, што пасля блажэннай скону, якая рушыла ў лістападзе 1995 года, запатрабавалася толькі семнаццаць гадоў (незвычайна кароткі тэрмін) для праслаўлення яго ў абліччы святых Грузінскай праваслаўнай царквы.

Дзяцінства і юнацтва будучага святога падзвіжніка

Старац Гаўрыіл Ургебадзе, прароцтва якога сёння так хвалююць многіх людзей, нарадзіўся 26 жніўня 1929 года ў Тбілісі, і ў святым хрышчэнні, здзейсненым у царкве вялікапакутніцы Варвары, атрымаў імя Годердзи. Яго бацька, Васіль Ургебадзе, як і многія людзі тых гадоў, быў перакананым камуністам, але жыццё яму была адпушчаная кароткае і трагічнае. Седва споўнілася два гады, калі бацька загінуў ад рук невядомых забойцаў.

Яго ўдава, маці малалетняга Годердзи, Варвара Ургебадзе, у адрозненне ад свайго нябожчыка мужа, была жанчынай вельмі пабожнай. Забягаючы наперад, адзначым, што госпад паслаў ёй доўгую і набожную жыццё. Прыняўшы манаскі пострыг з імем Ганна і на пяць гадоў перажыўшы сына, яна памерла ў тым самым манастыры, дзе цяпер спачываюць яго святыя мошчы. Годердзи быў не адзіным дзіцем у сям'і. Акрамя яго, падрасталі старэйшы брат Міхаіл і сястра Эма. Пасля да іх дадалася единоутробная сястра Джульета, народжаная ў другім шлюбе маці.

Цяпер глыбока паважаны ў сябе на радзіме і за яе межамі грузінскі старац Гаўрыіл Ургебадзе пачаў свой рэлігійны шлях у самым раннім дзяцінстве. Па ўспамінах якія ведалі яго ў юныя гады, яшчэ дзіцем ён адрозніваўся маўклівасцю і схільнасцю да адзіноты. Звычайным дзіцячым забавам сваіх аднагодкаў Годердзи аддаваў перавагу чытанне духоўных кніг і наведванне царквы.

Першыя крокі да Хрыста

Цікаўная гісторыя, якая паслужыла штуршком да пачатку праявы гэтай яго схільнасці. Яна вядомая сёння з успамінаў сябровак яго маці. Аднойчы хлопчык стаў сведкам сваркі двух жанчын, падчас якой адна з іх ўсклікнула: «Ты мяне ўкрыжавалі, як Хрыста!». Значэнне гэтых слоў было незразумела дзіцяці, і дарослыя, да якіх ён звярнуўся па тлумачэнні, параілі яму звярнуцца ў царкву.

Так здарылася, што даць першае настаўленне будучаму святому Гасподзь спадобіў ня настаяцеля храма, куды ўпершыню ў жыцці прыйшоў Годердзи, а царкоўнага вартаўніка. Ён у даступнай форме распавёў хлопчыку пра вялікай ахвяры Хрыстовай і параіў хлопчыку прачытаць Евангелле. Эканомячы на школьных сняданках, ён назапасіў патрэбную суму і, купіўшы ў царкоўнай лаўцы святую кнігу, не расставаўся з ёй да канца свайго жыцця.

Яшчэ ў школьным узросце старац Гаўрыіл Ургебадзе стаў вядомы сярод атачалі сваімі пілігрымак у манастыры Бетані і Марткопи, а таксама збольшага і праявамі юродства, сустракалі адабрэнне і спачуванне. Ужо тады за ім ўмацавалася слава чалавека, якому Бог адкрывае патаемныя таямніцы, і ў гады вайны, нягледзячы на зусім юны ўзрост, да яго за духоўнай дапамогай звярталіся многія, чые родныя сышлі на фронт.

Вера ў бога, прыраўнаваных да шалу

У 1949 году дваццацігадовы Годердзи быў прызваны на ваенную службу, але нават і там не парываў з рэлігіяй, што ў гады татальнага атэізму было справай вельмі рызыкоўным. Знаходзячыся ў складзе памежнай часткі, дыслакаванай у Батумі, ён па сакрэце ад начальства наведваў царкву святога Мікалая, выконваў усе прадпісаныя царквой пасты і стараўся весці духоўныя гутаркі з калегамі. Аднак таемнае, як вядома, рана ці позна, становіцца відавочным.

Каб пазбегнуць непрыемнасцяў і абвінавачванняў у нізкім палітычным узроўні асабістага складу, камандаванне часткі паспяшалася камісаваць непажаданага ім салдата ў сувязі з назіраліся ў яго нібыта псіхічным засмучэннем. Юнака перадалі грамадзянскім уладам, якія ў тыя гады таксама коса глядзелі на рэлігійна настроеных людзей, як і іх ваенныя калегі.

У выніку Годердзи накіравалі ў псіхіятрычную бальніцу на абследаванне, дзе асноўным і, па ўсёй бачнасці, адзіным сімптомам вар'яцтва прызналі бачанне Божай Маці, якое яму было яшчэ ў дзяцінстве. Аднак гэтага аказалася дастаткова, і зусім яшчэ малады чалавек быў прызнаны псіхічна хворым, у выніку чаго пытанне працаўладкавання для яго стаў невырашальнай праблемай.

Пачатак царкоўнага служэння

Пенсія, якая выплачваецца яму па інваліднасці, была гэтак малая, што яе не хапала нават на самую сціплую жыццё, і старац Гаўрыіл Ургебадзе апынуўся ў вельмі складаным становішчы. Аднак Бог, як вядома, не пакідае ласкай, што ўверавалі ў яго. Свайму вернаму слузе ён паслаў дапамогу ў асобе грузінскага Каталікоса-патрыярха Мелхісэдэка III, які пазнаў пра яго няшчасце, і распарадзіўся прыняць на працу ў тбіліскі сіёнскіх кафедральны сабор. Там, апынуўшыся, нарэшце, сярод блізкіх яму па духу людзей, Годердзи выконваў спачатку абавязкі вартаўніка, а затым і псаломшчыка.

Яго цікавасць да духоўнай літаратуры, выявіліся яшчэ ў дзіцячыя гады, прынёс свой плён. Ладна абазнаны ў тэалагічных пытаннях і ўмацаваны ў веры, ён у студзені 1955 года быў пасвечаны ў сан дыякана, а праз месяц у Кутаіская манастыры Моцамета пастрыжаны ў манахі. З гэтага часу сьціплы раб божы Годердзи стаў называцца Гаўрыілам ў гонар прападобнага Гаўрыіла Афонскага, цудоўным чынам прайшоў па вадзе і вынес на бераг прыплылі морам Іверскай іконы Божай Маці.

У апошніх чыслах лютага 1955 года новопостриженный манах Гаўрыіл быў пасвечаны ў гераманаха, то ёсць прыняў святарскі сан, які дазваляў яму здзяйсняць шэсць з сямі устаноўленых у праваслаўі сакрамэнтаў - прычашчэнне, хрышчэнне, шлюб і т. Д.

На працягу наступных пяці гадоў старац Гаўрыіл Ургебадзе выконваў паслухмянства ў якасці святара сіёнскіх кафедральнага сабора, дзе некалі пачынаў царкоўным вартаўніком. Затым правёў два гады ў манастыры Бетані, а пасля яго закрыцця вярнуўся ў Тбілісі, дзе служыў у саборы Найсвяцейшай Тройцы.

Самавольнае будаўніцтва капліцы

Да гэтага перыяду яго жыцця ставіцца цікаўны эпізод, памяць аб якім захавалася да нашых дзён. Яшчэ ў пяцідзесятыя гады, вярнуўшыся з войска, ён пачаў у двары свайго дома будаваць з непрыдатнай матэрыялу невялікую капліцу, якую мясцовыя ўлады неаднаразова разбуралі. Пазбегнуць сур'ёзных пакаранняў за самаўпраўства яму дапамагла тады даведка аб адсутнасці свядомасці.

Нарэшце на яго махнулі рукой, і бацька Гаўрыіл змог давесці справу да канца. Ён зрабіў усё сваімі рукамі, і нават абраза падабраў на мясцовых звалках, а затым, адрэстаўравалі, змясціў у самаробныя аклады. У сярэдзіне шасцідзесятых гадоў яго праца быў завершаны, і з таго часу пабудаваная ім капліца стаіць у двары дома №11 па Тетрицкаройской вуліцы яго роднага Тбілісі.

Выклік, кінуты імперскай ідэалогіі

Аднак у тыя гады далёка не ўсё складалася шчасна ў жыцці бацькі Гаўрыіла. Яскравым прыкладам можа паслужыць інцыдэнт, які адбыўся падчас першамайскай дэманстрацыі 1965 гады, калі на вачах у ўсіх ён падпаліў дванаццаціметровы партрэт Леніна, выказаўшы такім чынам свой пратэст супраць пакланення каму б там ні было, акрамя бога.

Раз'юшаны натоўп людзей накінулася на яго, у выніку чаго старац Гаўрыіл Ургебадзе быў зьбіты, а затым дастаўлены ў гарадское аддзяленне КДБ. У той дзень на яго целе лекары налічылі васемнаццаць пераломаў.

Пазбегнуць турмы дапамагла ўсё тая ж медыцынская даведка аб адсутнасці свядомасці. Сыграў ролю і шырокі міжнародны рэзананс, які дзякуючы групе дысідэнтаў прыняло яго справа. Пратрымаўшы мяцежнага іераманаха тры месяцы ў псіхіятрычным шпіталі, улады былі вымушаныя выпісаць яго з пацвярджэннем ранейшага дыягназу.

ахвяра здрады

Які адбыўся інцыдэнт меў наступствы, назаўжды засталіся ганебнай плямай на сумленні шэрагу грузінскіх царкоўных іерархаў. Ва ўгоду уладам яны забаранілі пробашчам пускаць бацькі Гаўрыіла ць давераныя ім храмы, а ў выпадку непаслушэнства прадпісвалі выганяць сілай або звяртацца да дапамогі міліцыі.

Гэта быў страшны і подлы ўдар, нанесены да таго ж сваімі братамі-аднаверцамі, які ведаў, што святы старац Гаўрыіл Ургебадзе, здольны па некалькі дзён абыходзіцца без ежы і сну, не мог жыць без царкоўных службаў, і асабліва без дзеепрыметнікі святых дароў. Відавочцы распавядалі, што такое нізкае здрада зрынула яго ў замяшанне, і ён ад бяссілля плакаў, Паверыць сваё гора толькі самым блізкім людзям.

Юродзівы манастыра Самтавро

У пачатку васьмідзесятых гадоў, гнаны афіцыйнымі царкоўнымі і свецкімі ўладамі, бацька Гаўрыіл знайшоў прыстанак у жаночым манастыры Самтавро. Крайні аскетызм, у рамках якога праходзіла яго жыццё, вырабіў ўражанне нават на якія відалі віды манашак.

Па іх успамінам, старац-архімандрыт Гаўрыіл Ургебадзе пасяліўся ў памяшканні былога куратніка, наскрозь прадзьмухвалі зімовымі вятрамі, і наадрэз адмаўляўся прыняць ад іх якія-небудзь цёплыя рэчы. Часта яго можна было бачыць які стаяў басанож на пакрытым лёдам і снегам манастырскім двары.

Спачатку такія паводзіны выклікала здзіўленне сясцёр, аднак неўзабаве яны пераканаліся, што за знешнім юродзтвам крыецца вялікі подзвіг пакоры. Але галоўнае, пра што сведчаць насельнікаў манастыра, гэта невычэрпная любоў, якой літаральна свяціўся старац Гаўрыіл Ургебадзе.

Кніга «дыядэма старца», напісаная пра яго праз некалькі гадоў пасля скону і якая ўключыла ў сябе ўспаміны самых розных людзей, якія ведалі святога падзвіжніка, поўная пацверджанняў іх слоў. Ён нічога не жадаў для сябе асабіста і ўсё шчодра дарыў навакольным.

Скон бацькі Гаўрыіла і наступная кананізацыя

У апошнія гады свайго жыцця вялебны пакутаваў водянкой, якая і стала прычынай яго смерці, якая наступіла 2 лiстапада 1995 года. Выконваючы апошнюю волю нябожчыка, цела пахавалі не ў труне, а толькі абгарнуўшы просты цыноўкай. Таксама і месца свайго спачынку старац паказаў сам, абраўшы мясціна, дзе некалі спасобнічай асветніца Грузіі святая роўнаапостальная Ніна.

Можна з поўнай упэўненасцю сказаць, што ў васьмідзесятыя гады і ўсю першую палову дзевяностых адным з самых шанаваных рэлігійных аўтарытэтаў у рэспубліцы быў менавіта старац Гаўрыіл Ургебадзе. Кніга, пра якую згадвалася вышэй, утрымлівае ў сабе шмат несумнеўных таго доказаў. У ёй сабраны сапраўдныя сведчанні цудаў, якія здзяйсняліся па яго малітвам.

Але яшчэ больш іх стала адбывацца на яго магіле, да якой пасля пахавання не скаенчаўся паток паломнікаў. Стала відавочным, што і пасля смерці не пакідаў сваіх прыхільнікаў старац Гаўрыіл Ургебадзе. Малітва, вымаўленых з верай і надзеяй (як вучыў ён да скону), несла людзям хуткае і адчувальнае вылячэнне.

Усё гэта стала прычынай таго, што ў снежні 2012 года рашэннем Святога Сінода Грузінскай праваслаўнай царквы ўчорашні выгнаннік быў кананізаваны ў ліку прападобных. Тады ж была напісана добра вядомая сёння абраз старца Гаўрыіла Ургебадзе, а таксама складзены своечасовы акафіст. Варта адзначыць, што гэта ўнікальны выпадак, калі часовай інтэрвал паміж смерцю і праслаўленнем склаў усяго сямнаццаць гадоў, звычайна ён уключае ў сябе некалькі дзесяцігоддзяў, а часам і стагоддзяў.

Павучанні старца Гаўрыіла Ургебадзе

Вядома, што ў дні свайго зямнога жыцця вялебны ня вёў запісаў, але шчодра дзяліўся думкамі з усімі што прыходзілі да яго. Многія з тых, каму давялося чуць яго словы, захавалі іх у сваіх дзённіках, і дзякуючы гэтаму стала здабыткам мільёнаў людзей усё, што хацеў сказаць ім Гаўрыіл Ургебадзе. «Дыядэма старца» - не проста зборнік успамінаў, гэта шмат у чым падручнік праўдзіва хрысціянскага жыцця.

Дастаткова ўспомніць толькі некаторыя яго знявагі. Напрыклад, бацька Гаўрыіл вучыў баяцца не самай смерці, якая, паводле яго слоў, з'яўляецца нічым іншым, як ператварэннем чалавека, ступіў у іншы свет, а суда божага, які чакае кожнага з нас за гранню вечнасці. Для большай выразнасці, ён звяртаецца да параўнання, прыводзячы ў прыклад хваляванне, якое адчуваецца перад тварам звычайнага інстытуцкага экзаменатара, і пасля гэтага прапануе прадставіць тыя пачуцці, якія нахлынуць на нас перад абліччам Вечнага Судзьдзі.

Як ужо гаварылася, усе, хто ведаў старца сведчылі пра яго бязмежнай любові да людзей без адрознення іх асабістых якасцяў і сацыяльнай прыналежнасці. Менавіта гэтаму, гэтак рэдкага ў нашы дні якасці прысвечана адно з яго найбольш вядомых настаўленняў. Бацька Гаўрыіл вучыў, што каханне - гэта не прыроджаны талент, а мастацтва, якому варта ўпарта вучыцца, але той, хто здолее яго спасцігнуць, здабудзе вышэйшую шчасце.

Прывядзём толькі яшчэ адно яго выказванне, на гэты раз якое адносіцца да тых, хто, Забыўшыся пра мітуслівага свету, ступіў на шлях манаскага жыцця. Старац абвяргае ўсталявалася меркаванне, што Зачыніўшыся ў мясціны, манах ўсе свае намеры павінен звярнуць толькі да бога, ігнаруючы тое, што адбываецца навокал. Ён літаральна кажа, што няма выратавання таго манаху, які не хварэе душой аб хваробах свайго народа. Іншымі словамі, служыцель Божы абавязаны заставацца патрыётам і грамадзянінам.

Старац Гаўрыіл Ургебадзе, прароцтва аб будучых днях

Але не аднымі толькі павучаньнямі, падмацаваны уласным жыццёвым прыкладам, запомніўся жыхарам рэспублікі іх славуты суайчыннік. Сярод духоўнай спадчыны, якое пакінуў пасля сябе старац Гаўрыіл Ургебадзе, прароцтва аб Расіі і Грузіі займаюць зусім асаблівае месца, і сёння, як ніколі, становяцца аб'ектам ўсеагульнай увагі.

Пра тое, што ў іх ён прадказваў будучыню абедзвюх рэспублік, вынікае з яго ўласных слоў. Ён казаў, што абедзве яны з'яўляюцца тым крыжам, на якім ён прымае добраахвотнае распяцце. Праўда, калі быць абсалютна дакладным, то варта адзначыць, што былі названы: «Грузія і падлогу-Расіі ...», але гэтым ён, мабыць, хацеў падкрэсліць, што прадказанні ў большай ступені адносяцца ўсё ж да яго радзіме.

Грузінскі старац Гаўрыіл Ургебадзе прароцтва свае шмат у чым прыпадабняе таго, што яшчэ два тысячагоддзя назад казаў на старонках Апакаліпсісу святой Ян Багаслоў. Як і святы апостал пана бога, ён прадказваў прыход у свет сіл антыхрыста, але ў значна больш блізкія тэрміны, чым можа здацца павярхоўнаму назіральніку.

Звяртаючыся адначасова і да сучаснікам, і да будучых пакаленьняў, стары не спрабаваў пасяліць у іх адчуванне безвыходнасці, бо бязмежна верыў ва ўсемагутнасць Божае i канчатковую перамогу сіл святла і дабра, але стараўся наставіць і зберагчы ад згубных памылак.

У прыватнасці, ён папярэджваў аб тым, што наступяць часы, калі служкі антыхрыста пачнуць абвяшчаць у цэрквах евангельскія ісціны, наўмысна скажаючы іх сваім скажоным тлумачэннем, і тым паспрабуюць падмяніць праўдзівую веру яе бачным падабенствам. Старац Гаўрыіл Ургебадзе заклікаў кожнага, перш чым адмыкаць слых чыім-небудзь казаняў, добранька пераканацца, ці адпавядаюць справы пастыра тых высокіх слоў, якія ён прамаўляе.

Гэтым вялебны вяртае нас да евангельскіх радках, дзе падобная думка прагучала ў вуснах Ісуса Хрыста. У пазнейшыя часы аб тым жа папярэджвалі многія расійскія святыя, але старац Гаўрыіл Ургебадзе прароцтва аб Расіі і Грузіі дапоўніў адным зусім нечаканым прадказаннем, у якое, па ўсёй бачнасці, укладваў нейкі іншасказальна сэнс.

Ён казаў пра тое, што настануць часы, калі людзі, жадаючы вырвацца з сетак д'ябла (а іх у яго роўна 666), будуць чакаць выратаванне з космасу, якое, па іх разліках, павінны прынесці з сабой нейкія іншапланетныя істоты. Але падобныя чаканні будуць дарэмныя, бо гэтыя прышэльцы, па словах старца, самі апынуцца слугамі ворага роду чалавечага.

Наўрад ці варта разумець гэта прароцтва ў літаральным сэнсе - вялебны Гаўрыіл быў далёкі ад навуковай фантастыкі. Відавочна, разгадку яго слоў варта шукаць у нейкай алегорыі. Не выключана, што такім чынам ён спрабаваў перасцерагчы ад спадзяванняў на староннюю дапамогу ў справе станаўлення Расіі. Нават каб Бог не пазбаўляе нас ад тых дзеянняў, але малітвамі пасылае неабходныя сілы і розум для іх выканання. Д'ябал ж, наадварот, імкнучыся адвярнуць чалавека ад карыснага Дэлані, насылае на яго нязбытныя надзеі і летуценні. Расію, па словах старца, наперадзе чакае святло божай праўды, але шлях да яго немагчымы без апоры на Хрыста.

Канкрэтна ж пра лёс Грузіі старац казаў, што яна ўваскрэсне, падобна Лазару, але не раней, чым на чале яе ўстане каранаваны цар. Пакінем тлумачэнне гэтага прароцтва цяперашнім грузінскім палітыкам.

Старэцтва - духоўная апора царквы

У нашы дні, калі ўсё большая колькасць людзей звяртаецца да царквы, шукаючы ў ёй сваю духоўную апору, асаблівую актуальнасць атрымліваюць выказванні святых айцоў, жыццём сваёй прыдбаў ласку божую. Іх мудрасць - гэта той хлеб, еўшы які, здабывае сілы і чалавек, які мае за спіной багаты вопыт хрысціянскага жыцця, і ўчорашні неафіт. Старцы Гаўрыіл Ургебадзе, Серафім Вырецкий, Амуросій Опцінскі, а таксама шматлікія іх папярэднікі з'яўляюцца тым падмуркам, на якім непахіснасьці высіцца будынак Царквы Хрыстовай.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.birmiss.com. Theme powered by WordPress.