Руская культура канца 19 - пачатку 20 стагоддзя. Асаблівасці рускай культуры

Для таго каб добра разумець асаблівасці рускай культуры на рубяжы XIX-XX стст., Трэба мець уяўленне аб характары айчыннага права, эканомікі і палітыкі гэтага перыяду. Гэта мае ключавое значэнне. Ролю рускай культуры немагчыма пераацаніць. Дзякуючы Пятроўскім рэформам у імперыі зацвердзілася абсалютная манархія, а таксама заканадаўчае афармленне бюракратыі. Асабліва гэта адбілася на "залатым стагоддзі" Кацярыны II.

Падзеі пачатку XIX стагоддзя

Стагоддзе адзначыла міністэрская рэформа Аляксандра I. На практыцы праводзілася яна для таго, каб умацаваць феадальна-абсалютысцкай парадак. У той жа час неабходна ўлічваць ўплыў новага "духу часу". Перш за ўсё, прасочваецца адлюстраванне Вялікай французскай рэвалюцыі на ўсёй рускай культуры. Любоў да свабоды з'яўляецца адным з яе архетыпаў. Яна апяваецца ўсёй расейскай паэзіяй, пачынаючы ад Цвятаевай і заканчваючы Пушкіным. Пасля таго як былі заснаваны міністэрства, адбылася далейшая бюракратызацыя кіравання. Акрамя таго, ўдасканаліўся цэнтральны апарат Расійскай імперыі. Установа Дзяржаўнага савета - найважнейшы элемент еўрапеізацыі і мадэрнізацыі ўсёй сістэмы. Яго галоўнымі функцыямі з'яўляюцца: забеспячэнне аднастайнасці юрыдычных нормаў і цэнтралізацыя заканадаўчага справы.

залаты перыяд

Руская культура канца 19 - пачатку 20 стагоддзя развівалася вельмі інтэнсіўна. Моцнае ўздзеянне на гэты працэс аказалі перадавыя заходнееўрапейскія думкі і сусветнай рэвалюцыйны прагрэс. Таксама адбілася цесная ўзаемасувязь рускай культуры з іншымі. Гэта быў перыяд, калі развіваліся французскі утапічны сацыялізм і нямецкая класічная філасофія. Дадзеныя ідэі сталі вельмі папулярнымі на тэрыторыі дзяржавы. Руская культура пачатку 19 стагоддзя адчувала моцны ўплыў спадчыны, якая засталася ад папярэдніх пакаленняў. Новыя парасткі творчасці ў літаратуры ўзышлі менавіта дзякуючы яму. Гэта таксама ставіцца да сфер культуры, жывапісу і паэзіі. Творы Ф. Дастаеўскага, П. Мельнікава-Пячэрскага, Н. Лескова і М.Гогаля працятыя традыцыямі старажытнарускай рэлігійнай культуры. Таксама нельга не адзначыць творчасць іншых літаратурных геніяў, чыё стаўленне да праваслаўных плыням было больш супярэчлівым. Гаворка ідзе пра А. Блока, яна Л. Талстым, А. Пушкіна і гэтак далей. У іх творчасці прасочваецца незгладжальнае друк, якая сведчыць аб іх праваслаўныя каранi. Таксама нельга забываць скептычнага І. Тургенева. У яго творы "Жывыя мошчы" прадстаўлены вобраз народнай святасці. Таксама вялікую цікавасць выклікае руская мастацкая культура таго часу. Гаворка ідзе пра карціны К. Пятрова-Водкін, М. Урубеля, М. Несцерава. Вытокі іх творчасці тояцца ў праваслаўным іканапісу. Старажытнае царкоўнае спевы стала яркай з'явай гісторыі музычнай культуры. Сюды таксама можна прылічыць найпознія досведы С. Рахманінава, П. Чайкоўскага і Д. Бартнянскага.

асноўныя ўклады

Руская культура канца 19 - пачатку 20 стагоддзя ўбірала ў сябе лепшыя дасягненні іншых народаў і краін. Пры гэтым яна не губляла сваю самабытнасць. Акрамя таго, аказваўся істотны ўплыў на развіццё іншых культур. Што тычыцца гісторыі еўрапейскіх народаў, то яна пакінула немалы след. Перш за ўсё, гаворка ідзе аб рэлігійнай рускай думкі. Яна фарміравалася пад уплывам Захаду. У сваю чаргу, заходнееўрапейская культура адчувала ўплыў багаслоўя і філасофіі. Асабліва гэта прасочваецца ў першай палове XX стагоддзя. Важкі ўклад у развіццё рускай культуры ўнеслі працы М. Бакуніна, Н. Бярдзяева, П. Фларэнскага, С. Булгакава, В. Салаўёва, а таксама многіх іншых. Нельга забываць і пра "навальніцы дванаццатага года". Гаворка ідзе пра моцны штуршку да развіцця рускай культуры. Айчынная вайна непарыўна звязана з ростам нацыянальнай самасвядомасці і фарміраваннем "декабризма". Таксама гэта паўплывала на традыцыі рускай культуры. В. Бялінскі пісаў пра тое, што той год патрос ўсю краіну, пры гэтым распачаў народную гонар і прытомнасць.

Асаблівасці гістарычнага працэсу

Яго тэмп быў прыкметна паскораным. Гэта абумоўлена вышэйапісанымі фактарамі. Поўным ходам ішла дыферэнцыяцыя розных абласцей культурнай дзейнасці. Асабліва гэта прасочваецца ў навуцы. Таксама ўскладняўся сам культурны працэс. Адзначалася большае ўзаемаўплыў розных сфер. У прыватнасці, гэта ставіцца да музыкі, літаратуры, філасофіі і гэтак далей. Таксама нельга не адзначыць таго, што ўзмацніліся працэсы ўзаемадзеяння паміж складнікамі элементамі нацыянальнай культуры. Гэта афіцыйная яе частка, якая апекавала дзяржавай, і вобласць народных мас (гэта значыць фальклорны пласт). Апошняя з'яўляецца выхадцам з нетраў ўсходнеславянскіх родаплемянных саюзаў. Гэты пласт сфармаваўся яшчэ ў Старажытнай Русі. Ён паўнавартасна існаваў на працягу ўсёй айчыннай гісторыі. Што тычыцца нетраў афіцыйна-дзяржаўнай культуры, то тут прасочваецца наяўнасць "элітарнай" праслойкі. Яна абслугоўвала пануючы клас. У першую чаргу гэта ставіцца да царскага двара і арыстакратыі. Дадзеная праслойка была даволі ўспрымальная да іншаземным навінам. У гэтым выпадку мэтазгодна любое рамантычнай жывапісу А. Іванова, К. Брулова, В. Трапініна, О. Кипренского і астатніх вядомых мастакоў XIX стагоддзя.

Ўплыў XVIII стагоддзя

У першай яго палове з'явіліся інтэлігенты-разначынцы. Да канца стагоддзя вылучылася адмысловая сацыяльная група. Гаворка ідзе пра прыгоннай інтэлігенцыі. Туды ўваходзілі паэты, музыканты, архітэктары і жывапісцы. Калі на пачатку стагодзьдзя вядучыя ролі належалі дваранскай інтэлігенцыі, то ў канцы - разначынцы. У склад гэтага пласта пачалі ўлівацца выхадцы з сялян. Асабліва гэта адчувалася пасля адмены прыгоннага права. Да разначынцаў можна было аднесці адукаваных прадстаўнікоў дэмакратычнай і ліберальнай буржуазіі. Нельга было сказаць, што яны належалі да дваранству. Хутчэй, іх можна аднесці да сялянству, купецтва, мяшчанства і чынавенству. Гэтым і пацвярджаюцца такія важныя асаблівасці рускай культуры, як пачатак яе дэмакратызацыйных працэсаў. Іх сутнасць заключаецца ў тым, што адукаванымі дзеячамі станавіліся не толькі члены прывілеяваных саслоўяў. Тым не менш, вядучае месца па-ранейшаму належала ім. Павялічвалася колькасць навукоўцаў, кампазітараў, мастакоў, паэтаў, пісьменнікаў з непрывілеяваных слаёў. У прыватнасці, гэта ставіцца да прыгоннаму сялянству, прычым пераважна з кола разначынцаў.

Плён XIX стагоддзя

Мастацтва рускай культуры працягвае актыўна развівацца. Літаратура становіцца вядучай яе вобласцю. Перш за ўсё, тут прасочваецца ўплыў прагрэсіўна-вызваленчай ідэалогіі. У сутнасці, многія творы таго перыяду напоўнены рэвалюцыйнымі, баявымі заклікамі, а таксама палітычнымі памфлетамі. У гэтым заключана найважнейшая значэнне рускай культуры. Яна вельмі натхняла перадавую моладзь. Адчувалася валадаранне духу барацьбы і апазыцыйнасьці. Ён працінаў творы прагрэсіўных пісьменнікаў. Такім чынам, літаратура стала адной з актыўных сіл грамадства. Можна ўзяць, да прыкладу, найбагатую сусветную класіку і вырабіць параўнанне рускай культуры. Нават на яе фоне літаратура мінулага стагоддзя выступае выключным з'явай. Талстоўскай прозу і Пушкінскую паэзію можна назваць сапраўдным цудам. Ясная Паляна стала інтэлектуальнай сталіцай невыпадкова.

Ўклад А. Пушкіна

Цяжка сказаць, якой была б культура Расіі без яго. А. Пушкін - заснавальнік айчыннай рэалізму. Дастаткова ўспомніць "Яўгена Анегіна". Дадзены раман у вершах быў названы знакамітым крытыкам энцыклапедыяй рускага жыцця. Гэта найвышэйшае выраз рэалізму ў творах генія. Таксама да выбітных узораў дадзенага кірунку літаратуры можна аднесці аповесці "Дуброўскі", "Капітанская дачка", драму "Барыс Гадуноў". Што тычыцца сусветнага значэння Пушкіна, то яно непарыўна звязваецца з разуменнем універсальнага значэння традыцыі, якая была створана ім самім. Ён праклаў літаратурную дарогу для А. Чэхава, Л. Талстога, Ф. Дастаеўскага, І. Тургенева, М. Гогаля, М. Лермантава. Яна стала паўнапраўным фактам рускай культуры. Акрамя таго, гэтая дарога уяўляе сабой важнейшы момант духоўнага развіцця чалавецтва.

ўклад Лермантава

Яго можна назваць пераемнікам і малодшым сучаснікам Пушкіна. У першую чаргу варта вылучыць "Героя нашага часу". Нельга не адзначыць яго сугучча з раманам "Яўген Анегін". Між тым "Герой нашага часу" - вяршыня Лермантаўска рэалізму. Яго творчасць уяўляе сабой вышэйшую кропку эвалюцыі паэзіі послепушкинского часу. Дзякуючы гэтаму былі адкрыты новыя шляхі для развіцця айчыннай прозы. Творчасць Байрана - асноўны эстэтычны арыенцір. Руская рамантычны індывідуалізм мае на ўвазе наяўнасць культу тытанічных запалу. Таксама сюды можна аднесці лірычную экспрэсію і экстрэмальныя сітуацыі, якія спалучаюцца з філасофскім Самапаглыбленасць. Такім чынам, становіцца зразумелым прыцягненне Лермантава да лироэпической паэме, рамансы і баладзе. Асаблівае месца ў іх займае каханне. Таксама не варта забываць аб "дыялектыцы пачуццяў" - Лермантаўска метадзе псіхалагічнага аналізу, які ўнёс важкі ўклад у наступную літаратуру.

пошукі Гогаля

Яго творчасць развівалася ў накірунку ад рамантычных форм да рэалізму. Тварэння Гогаля многае прыўнеслі у развіццё рускай літаратуры. У якасці прыкладу можна ўзяць "Вечары на хутары ля Дзіканькі". Тут увасоблена канцэпцыя Маларосіі - гэтакі славянскі Старажытны Рым. Ён нібы цэлы мацярык на карце сусвету. Дзіканькі - яго своеасаблівы цэнтр, цэнтр нацыянальнай лёсу і духоўнай спецыфікі. Акрамя таго, Гогаль заснаваў "натуральную школу". Гаворка ідзе аб крытычным рэалізме. Руская культура 20 стагоддзя адзначылася усясьветным прызнаннем Гогаля. З таго самага моманту ён стаў дзеючым і узрастаючым элементам сусветнага літаратурнага прагрэсу. Яго творчасць мае глыбокі філасофскі патэнцыял, які пазначаецца паступова.

ўклад Талстога

Яго геніяльнае творчасць заслугоўвае асаблівай увагі. Яно стала новым этапам у развіцці сусветнага і рускага рэалізму. Перш за ўсё, варта вылучыць моц і навізну талстоўскай творчасці. Тут вельмі шмат залежала ад дэмакратычных каранёў яго дзейнасці, маральных пошукаў і миросознания. Рэалізм Талстога адрознівае адмысловая праўдзівасць. Таксама нельга не вылучыць шчырасць і адкрытасць тоны. Следствам гэтага становіцца рэзкае выяўленне сацыяльных супярэчнасцяў і зруйнавальная сіла. "Вайна і свет" - асаблівая з'ява ў сусветнай і расійскай літаратуры. Гэта ўнікальны феномен мастацтва Талстога. Гаворка ідзе пра геніяльнага спалучэнні шматфігурнай эпічнай "фрэскі" і псіхалагічнага рамана з размахам. Першая частка твора была надрукаваная ўжо вельмі даўно. За гэты час змянілася некалькі пакаленняў чытачоў. Тым не менш, "Вайна і свет" працягвае заставацца актуальным творам для ўсіх узростаў. Ю. Нагібін, сучасны пісьменнік, назваў дадзены твор вечным спадарожнікам чалавека. Яно прысвечана пагібельнай вайне XIX стагоддзя. У ім сцвярджаецца маральная ідэя перамогі жыцця над смерцю. Руская культура 20 стагоддзя аддавала гэтаму каласальную значнасць.

пошукі Дастаеўскага

Застаецца уразіцца іх тытанічную характары. Дастаеўскі з'яўляецца вялікім рускім пісьменнікам. Яго маральныя пошукі некалькі адрозніваюцца ад талстоўскай. Перш за ўсё гэта выяўляецца ў адсутнасці аналізу эпічных маштабаў. Гэта значыць апісання таго, што адбываецца няма. Прыходзіцца "сысці ў падполле". Толькі так можна ўбачыць тое, што адбываецца на самай справе. Дзякуючы гэтаму ёсць магчымасць зірнуць на саміх сябе. У Дастаеўскага была ўзрушаючая здольнасць, якая складалася ў пранікненні ў самую сутнасць чалавечай душы. У выніку ім было дадзена апісанне сучаснага нігілізму. Гэты настрой розуму быў ахарактарызаваны ім незгладжальна. Чытачоў дагэтуль зачароўвае невытлумачальная дакладнасць і глыбіня. Што тычыцца антычнага нігілізму, то ён быў непарыўна звязаны з эпікурэйству і скептыцызмам. Яго ідэал ўяўляе сабой высакародную ціхамірнасць. Таксама гэта ставіцца да дасягнення спакою духу перад скажонасцямі фартуны.

Аляксандр Македонскай ў свой час глыбока ўразіўся нігілізмам Старажытнай Індыі. Тое ж самае адчула і яго асяроддзе. Калі браць у разлік філасофскае стаўленне, то гэта некалькі падобна на пазіцыю Пиррона з Эліду. Вынікам становіцца сузіранне пустаты. Што тычыцца Нагарджуна, то для яго і яго паслядоўнікаў нігілізм ўяўляў сабой напярэдадні рэлігіі.

Сучаснае працягу некалькі адрозніваецца ад мінулага. Яго асновай па-ранейшаму з'яўляецца інтэлектуальная перакананасць. Гэта не блаславёная стан абыякавасці або філасофскай бясстрасная. Хутчэй, гаворка ідзе пра няздольнасць да стварэння і сцвярджэнні. Гэта не філасофія, а духоўны хіба.

Асноўныя этапы росквіту музычнага мастацтва

XIX стагоддзе вызначылася інтэнсіўным развіццём літаратуры. Разам з гэтым ярка заззяла музычная культура Расіі. Пры гэтым яна знаходзілася ў цесным узаемадзеянні з літаратурай. Так, руская мастацкая культура інтэнсіўна узбагачаліся. З'яўляліся зусім новыя вобразы. Эстэтычны ідэал Рымскага-Корсакава знаходзіцца ў аснове яго музычнай творчасці. Цудоўнае ў мастацтве з'яўляецца для яго безумоўнай каштоўнасцю. Яго оперы напоўнены вобразамі высокопоэтического свету. Гэта наглядна паказвае тое, што мастацтва мае дваістую сілу. Яно зменьвае і пакарае чалавека. У Рымскага-Корсакава гэтая функцыя мастацтва злучаецца з яго ўяўленняў пра якасці сродку для маральнага ўдасканалення. Дадзены культ непарыўна звязаны з рамантычным сцвярджэннем Чалавека-творцы. Ён уцягнуты ў супрацьстаянне з адчужаць тэндэнцыямі мінулага. Гэтая музыка ўзвышае ўсё чалавечае. Яе мэта - прынесці выратаванне ад "страшных спакушэння", якія ўласцівыя буржуазнага стагоддзю. У гэтым яшчэ адно значэнне рускай культуры. Дзякуючы ёй прыносіцца карысць грамадству і набываецца вялікая грамадзянская мэта. Творчасць П. Чайкоўскага ўнесла вялікі ўклад у росквіт айчыннай музычнай культуры. Ён напісаў шмат цудоўных твораў. Опера "Яўген Анегін" насіла эксперыментальны характар. Акрамя таго, сам аўтар трактуе яе як "лірычныя сцэны". Наватарская сутнасць оперы заключаецца ў адлюстраванні новай перадавой літаратуры.

Руская культура пачатку 20 стагоддзя

Неабходна адзначыць, што на рубяжы XIX-XX стст. у краіне адбываліся досыць складаныя гістарычныя і палітычныя падзеі. Менавіта дзякуючы ім руская культура пачатку 20 стагоддзя ўзбагацілася разнастайнасцю формаў і кірункаў. Яна здабыла новыя тэндэнцыі, якія патрабавалі асэнсавання ўзніклі сацыяльных і маральных праблем. Варта сказаць, што да пачатку XX стагоддзя Расія была краінай з вялікай колькасцю непісьменнага насельніцтва. Адукацыйная сістэма ўключала тры прыступкі: вышэйшую, сярэднюю і пачатковую. Развіццё апошняй пачалося дзякуючы ініцыятыве дэмакратычнай групы грамадства. У выніку сталі ўзнікаць школы абноўленага тыпу. Руская культура канца 19 - пачатку 20 стагоддзя аказала вялікі ўплыў на развіццё адукацыі і павышэнне пісьменнасці насельніцтва. Сярод перадавых навучальных устаноў варта адзначыць працоўныя асветніцкія таварыствы і курсы, а таксама народныя дома. Руская культура канца 19 - пачатку 20 стагоддзя аказала ўплыў не толькі на жыццё ўнутры дзяржавы, але і за яго межамі.