Нацыянальная свядомасць Расіі

Развіццё самасвядомасці народа стала актуальнай задачай з таго моманту, як пачалося асэнсаванне культуры як з'явы, які адносіцца да гісторыі чалавецтва. Актуалізацыя праблемы звязаная тым, што кожная народнасць валодае сваёй культурнай спадчынай.

Сёння расійскае нацыянальная самасвядомасць звяртае да сябе асаблівую ўвагу. Гэта вынік яго мадэрнізацыі на фоне працэсаў глабалізацыі, а таксама неабходнасці ў фарміраванні грамадзянскай супольнасці ў краіне.

Нацыянальная свядомасць са сваімі мінусамі і плюсамі ў сучасным свеце выступае важнейшым складальнікам асэнсавання гістарычнай рэчаіснасці. Адной з надзённых задач, якія стаяць у нашы дні перад сацыяльнай філасофіяй, з'яўляецца вызначэнне станоўчых і адмоўных бакоў асэнсавання народам самога сябе. Без вырашэння гэтага пытання, на думку многіх даследчыкаў, немагчыма свабоднае і адказнае культуратворчасці.

Здольнасць кіраваць ходам гістарычных падзей забяспечваецца ва ўмовах, калі гістарычную і нацыянальную свядомасць валодаюць вызначаным якасцю. Прычым гэта якасць павінна быць па змесце тоесна актуальнай інтэрпрэтацыі культуры наяўнай.

Нацыянальная свядомасць як асобная катэгорыя ў літаратуры сацыяльна-філасофскай не мае пакуль агульнапрызнанага вызначэння. Разам з гэтым асобныя прыкметы гэтага паняцця маюць дастаткова выразную фармулёўку.

Нацыянальная свядомасць з'яўляецца якасна вызначаць кампанентам гістарычнага асэнсавання. Гэты кампанент шмат у чым вызначае спецыфіку ў сацыяльным творчасці для кожнага культурнага рэгіёна. Даследчыкі звязваюць гэтую спецыфіку з гістарычна сфармавалася псіхалогіяй народа ў цэлым, яго менталітэту, ступенню этнічнага самавызначэння, традыцыйнымі нормамі і асновамі, якія прыйшлі з глыбіні часоў. Уплывам валодаюць таксама і абставіны цяперашняга часу, якія спараджаюць у народа асаблівую прыняцце ўласнай культурнага вопыту і правакуюць рэакцыю на іншае асяроддзе.

Нацыянальная свядомасць Расіі ўяўляе сабой складаную сістэму супадпарадкавання элементаў рэлігійнага, этнічнага, сацыяльна-палітычнага характару. На думку шэрагу аўтараў, гэтыя кампаненты былі ўскладненыя нейкім "псевдокультурным спадчынай" з падвойнымі стандартамі светаўспрымання, навязаным народам. Акрамя таго, даследчыкі адзначаюць прысутнасць пэўных "рэфлексіўных комплексаў", якія адлюстроўваюць расчараванне нацыянальнай самасвядомасці народаў Расіі, справакаванага распадам магутнага СССР, веліч якога выклікала гонар якія ўваходзілі ў яго склад этнічных утварэнняў. Разам з гэтым, названыя "рэфлексіўных комплексы" ўяўляюць сабой і выраз ўзніклі па ходзе распаду процілеглых памкненняў да самастойнага асэнсавання сябе асобных народнасцяў, якія пераходзяць у некаторых сітуацыях ва ўзаемнае суперніцтва ці нават варожасць.

Звяртаючы ўвагу на праблемы, звязаныя з асаблівасцямі развіцця нацыянальнай самасвядомасці Расіі, даследчыкі звяртаюць увагу на першапачатковую мазаічнасць самасвядомасці народнасцяў. Гэта галоўным чынам звязана з разнастайнасцю культурных каранёў (канфесійных, этнічных, падзейны і гістарычных). Даследнікі адзначаюць і некаторую абмежаванасць, якая ўзьнікла з прычыны аб'явы рэлігіі асноўным структураўтваральным стрыжнем пры фарміраванні нацыянальнай самасвядомасці краіны.

Пры гэтым варта адзначыць, што праблемы самаўспрыманне народаў Расіі з'яўляюцца толькі прыватным выпадкам агульнай сусветнай праблематыкі. Пры гэтым відавочнымі становяцца руху аўтаномных народнасцяў да глабальнага адзінства.