Вобраз мяцежнай душы ў рамантычнай лірыцы Лермантава. Творы М. Ю. Лермантава

Руская літаратура першай трэці 19-га стагоддзя, па перавазе, рамантычная. Чытачы былі захопленыя Байранам і Шылерам, Гётэ і Вальтэрам Скотам, Жукоўскім і Бястужава-Марлинским. Аддаючы даніну новых павеваў, у гэтым ключы дзеюць ранні Пушкін, малады Рылееў. Гарманічна ўпісаўся ў літаратурнае працягу і юны Лермантаў. Аднак менавіта яму выпаў асаблівы гонар пераадолець штампы і стэрэатыпы і стварыць прынцыпова новы - Лермантаўска - рамантызм.

Чаму "не Байран»

Вобраз мяцежнай душы ў рамантычнай лірыцы Лермантава варта асабняком сярод блізкіх па тэматыцы літаратурных персанажаў і мастацкім сродкам іх раскрыцця. У сваім праграмным вершы, параўноўваючы сябе з заснавальнікам ангельскай і еўрапейскага рамантызму Байранам, малады паэт падкрэслівае, што ў яго душа "руская". І таму ўсе, што трапляе ў поле зроку лірычнага героя, афарбавана нацыянальным рускім каларытам, пераносіцца на айчынную глебу. Не, вядома, вобраз мяцежнай душы ў рамантычнай лірыцы Лермантава досыць роднасны байранаўскага, нездарма паэт ужывае супастаўляльнае параўнанне: «як ён, гнаны светам вандроўнік ...». Аднак гэта ўсё, што аб'ядноўвае герояў. Таму што злая, часта напышлівы расчараванасць персанажаў байранаўскага лірыкі, іх накіраванасць да экзатычных краінах і фатальным запалу здаюцца несапраўднымі, як гульня акцёраў правінцыйных тэатраў. Вобраз мяцежнай душы ў рамантычнай лірыцы Лермантава іншай.

Бездань паміж героем і «светам»

Па маштабнасці і глыбіні перажыванняў ён параўнаем, мабыць, з бязмежнай безданню акіяна - неспасціжнага, загадкавага, «панурага». Гіпербала наогул ўласцівая паэзіі Міхаіла Юр'евіча. Тым больш яна дарэчная, калі гаворка ідзе пра найбольш важных, значных для аўтара рэчах. Паэт ніколі не будзе зразуметы натоўпам, не будзе для яе адчынены, бо занадта вялікі. Таму вобраз мяцежнай душы ў рамантычнай лірыцы Лермантава заўсёды трагічны. Ён адзіночка, асуджаны сваім талентам на духоўны вакуум. Толькі Стваральнік, Творца роўнавялікіх Паэту. Толькі Ён ці сам аўтар могуць данесці да астатніх думкі, пачуцці, ідэалы лірычнага героя. Але такім чынам праблема духоўнага адзіноты творчай асобы ў свеце сярэднестатыстычных людзей, «самалюбных пасрэднасцяў» ставіцца яшчэ вастрэй. Менавіта ёй прысвячае многія вершы М. Лермантаў.

«Самотных я ...»

Працягваючы тэму адзіноты як адну з магістральных ў рамантычным напрамку, разгледзім яшчэ ў некалькіх прыкладах яе праекцыю на Лермантаўска лірыку. Жыццё Міхаіла Юр'евіча - бясконцыя тулянні, а ён сам - вандроўнік, «дубовы лісток», зрываецца з месца чужымі знешнімі сіламі. Ці не тое апавядаюць яго вершы? М. Лермантаў шмат піша на тэму свабоды / несвабоды, пад якімі ён разумее не толькі адсутнасць знешніх кайданоў, але і магчымасць творчай асобы жыць, як лічыць патрэбным. У паэта гэтай свабоды не было. Спасылка змянялася спасылкай, адны цэнзурныя абмежаванні іншымі, ганенні - ганеннямі. Таму так часта ўзнікае ў яго лірыцы матыў палону, заключэння, турмы. Вязень, якія пакутуюць за кратамі, з сумам глядзеў у далёкае неба, на абшары - сам паэт, Лермантаў. Цытаты твораў на слыху, ці не праўда? «Самотных я - няма радасьці ...», «Моўчкі сяджу пад акенцам вязніцы ...» і многія іншыя.

Асаблівасці Лермантаўска рамантызму

І нават у тых лірычных мініяцюрах, якія, здавалася б, далёкія ад сацыяльнай праблематыкі, трагічная нотка тугі і безвыходнасці перад няўмольнасцю Рока, увасабленне рускім самадзяржаўем, гучыць выразна і ясна. Памятаеце знакамітае: «хмаркі нябесныя, / вечныя вандроўнікі ...»)? Што там піша Лермантаў (цытаты): «Імчыцеся вы, / быццам як я ж, / выгнаннікі ...» І далей пералічвае прычыны, якія зрываюць з «мілага поўначы» бягуць аблокі. Пагадзіцеся, яны адпавядаюць больш нашаму клапатліваму людскому племя, чым «вечна свабодным» і «вечна халодным» абыякавым хмарах. І гэта ж яму, Лермантаву, пастаянна перашкаджалі і адкрытая злосць святла, і таемная зайздрасць ворагаў, і «лёсу рашэнне» у асобе ўрада. Таму рамантычная традыцыя супрацьпастаўленьня асобы і свету набывае ў творчасці Міхаіла Юр'евіча іншую, чым у еўрапейскай літаратуры, трактоўку.

Жыццё ёсць барацьба

Тэмы паэзіі Лермантава разнастайныя і разнапланавыя. Гэта і патрыятычная лірыка, і любоўная, і сацыяльна-палітычная, грамадзянская, філасофская, паэта і паэзіі. Але ў першую чаргу гэта лірыка пратэсту, барацьбы, непрымірымасці, мяцежнага душэўнага турботы. Лірычны герой паэта не можа быць улагодзіць, спакойны, безмятежен па азначэнні - ну, не яго гэта, не яго! Якое верш ўспамінаецца вам пры згадванні прозвішчы Лермантаў? «Бялее ветразь», праўда? І не толькі таму, што яго адным з першых мы вучым у школе. Самотны далікатны ветразь, патрапаны бурамі, але адважна і дзёрзка накіроўвалы свой шлях супраць плыні, які прагне барацьбы і ў ёй Які бачыць сэнс жыцця - такі Міхаіл Юр'евіч, якім мы ведаем яго па вершам, паэм, драмам, з успамінаў сучаснікаў. Пацвярджаюць гэтую думку такія творы М. Лермантава, як, напрыклад, «Кінжал», «Сумна я гляджу ...», «І сумна, і сумна ...», «Паэт».

Паэт і паэзія

Вобраз кінжала, нязменнага атрыбуту рамантычнай паэзіі, прысутнічае і ў лірыцы Лермантава. І калі ў аднайменным вершы ён пазначае сапраўды халодная зброя, увасабляе ваяўнічасць і вальналюбства не толькі горскіх народаў, але і лірычнага героя ( «Люблю цябе, / булатны мой кінжал»), то ў «Паэт» Міхаіл Юр'евіч зноў звяртаецца да прыёму аналогіі. Ён параўноўвае паэзію, творчасць Паэта з вострым з абодвух бакоў мячом. Некалі думка Паэта, яго ўзнёслыя вобразы чаравалі народ, ўздымалі баявы дух, ўспалымнялі на бітву за высокія ідэалы. Але так было калісьці. А потым паэзія, мастацтва адышлі на другі план, здалі выхаваўчыя пазіцыі, адмовіліся ісці ў духоўным авангардзе. Паэзія прамяняла сваё грозная, неспакойнае, але такое важнае першынство на спакой, абыякавасць, лянота. Яна стала бескарыснай, забаўляльнай, як і кінжал, залаты цацкай вісіць на сцяне. Рамантычны бунтарскі дух Лермантава не можа змірыцца з падобным становішчам спраў. Ён з горыччу усклікае: прачнецца «пасмяяцца з прарок», ці асмеліцца вярнуць сабе былую ўладу над розумамі і душамі, зноў стаць вешчуном «ісцін векавых» або так і шануючы ў духоўнай, маральнай спячцы, раўнацэннай смерці.

Любоўная і філасофская лірыка

Рамантычны герой, як правіла, нешчаслівы ў каханні. Яна альбо непадзеленае, альбо закаханых разлучаюць непераадольныя перашкоды. У Лермантава гэтая тэма раскрытая значна глыбей. Паэт не толькі непаразумелыя натоўпам - у каханні яго таксама перасьледуе расчараванне. «Мне сумна ад таго, / што весела табе ...», «Я не прыніжаны перад табой ..." - вось найбольш характэрныя прыклады асабістых узаемаадносін лірычнага героя і адрасатаў яго любоўнай лірыкі. Адзінокая сасна, якія мараць аб прыгажуні-пальмы, сумны ўцёс, які хаваецца слязу і з сумам глядзеў услед ўцякае хмаркі - усё гэта Лермантаў. Яму «сумна і сумна», «няма каму руку падаць», ён адзін «выходзіць на дарогу». Замкнёнае ў сабе, пастаянна рефлексирующий, які знаходзіцца у варожым асяроддзі святла, паэт не знаходзіць роднаснай, дарагі душы. Горды, непакорлівы Дэман, вечны пакутнік і вандроўца, якія наважыліся паўстаць адзін супраць усіх.

Мцыри - любімы ідэал паэта

І яшчэ адна мяцежная, неспакойная душа прыцягвае нашу ўвагу ў творчасці Лермантава. Гэта Мцыри, любімы яго герой. Горды, незалежны, незламанай лёсам, непакорлівы і свабодны, які аддаў усяго сябе адзінай мары і страсці - здабыць волю і радзіму, даведацца, «для волі іль турмы» нараджаецца чалавек на свеце. Для жыцця свабоднай і яркай, поўнай ўсвядомленага дзеяння - у гэтым упэўнены паэт і перадае сваю ўпэўненасць нам, сваім чытачам!