Наўгародскія летапісе - бясцэнныя помнікі даўніны

Летапісанне ў Ноўгарадзе мае доўгую традыцыю, якая бярэ пачатак у XI стагоддзі і якая доўжылася на працягу сямі стагоддзяў. Дакументы, якія выйшлі з-пад пяра старажытных аўтараў, сталі найважнейшымі крыніцамі па вывучэнню гісторыі грамадска-палітычнага развіцця гэтага шырокага краю.

Пачатак летапіснага зводу

Якія дайшлі да нас наўгародскія летапісе ўмоўна пазначаюцца пяццю нумарамі. Кожная з іх мае некалькі спісаў, званых даймаць. Напрыклад, Наўгародская першая летапіс ў сваім раннім даймаць ахоплівае перыяд з пачатку XIII і да саракавых гадоў XIV стагоддзя. Яна захавалася ў выглядзе невялікага пергаментнага спісу, які мае фармат, які не перавышае чвэрць стандартнай старонкі, і які складаецца з ста шасцідзесяці дзевяці лістоў.

Больш позні даймаць ўяўляе сабой яе некалькі дапоўненую перапрацоўку, і выкладзеныя ў ім падзеі ахопліваюць больш працяглы гістарычны этап, які распасціраецца да трыццатых гадоў XV стагоддзя. Акрамя кароткай рэдакцыі "Рускай праўды" - унікальнага зборніка XI стагоддзя, які змяшчае ў сабе выкладанне прававых нормаў Кіеўскай Русі, - у ім утрымліваецца цэлы шэраг іншых помнікаў старажытнарускага заканатворчасці. Наўгародская летапіс малодшага зводу, як і яе больш позні варыянт, захоўваецца ў сходзе Сінадальнага аддзела Дзяржаўнага гістарычнага музея.

Прынятая паслядоўнасць наўгародскіх летапісаў

Варта адзначыць, што ўмоўныя парадкавыя нумары летапісаў былі дадзены на падставе датыроўкі прадстаўленых у іх падзей, а не парадку напісання саміх тэкстаў. Напрыклад, храналогія падзей, якія ўтрымлівае Наўгародская летапіс першага зводу i наступнага за ёй другога, мае прамы працяг у чацвёртай летапісе, таксама захавалася ў некалькіх даймаць.

Летапісец апавядае ў ёй аб падзеях, якія адбываліся аж да саракавых - пяцідзесятых гадоў XV стагоддзя, а ў асобных зробленых з яе спісах ахопліваецца і больш позні перыяд. Многія даследчыкі схільныя меркаваць, што значная яе частка з'яўляецца перапрацоўкай не захаваўся да нашых дзён наўгародскага-сафійскага зводу, згадванага ў іншых гістарычных дакументах як Сафійская першая летапіс.

Пятая Наўгародская летапіс

Вывучаючы матэрыял, які змяшчаецца ў летапісе, умоўна пазначанай пятым нумарам, няцяжка заўважыць, што яна з'яўляецца не чым іншым, як некалькі перапрацаваным і збольшага дапоўненым варыянтам чацвёртай летапісе, пра якую гутарка ішоў вышэй. Апісанне гістарычных падзей абрываецца ў ёй 1446 годам.

Летапіс, якая апавядае пра часы Івана Грознага

Наўгародскія летапісе, якія маюць другі і трэці парадкавыя нумары, тым не менш напісаныя значна пазней, чым чацвёртая і пятая. Пра гэта адназначна сведчыць праведзены лінгвістычны аналіз тэксту. Супастаўленне з іншымі гістарычнымі дакументамі паказвае, што другая летапіс змяшчае ў сабе вялікая колькасць запазычанняў з іншых розных летапісных збораў, складзеных у Ноўгарадзе.

Якая дайшла да нас у адным-адзіным спісе, частка якога, на думку даследчыкаў, незваротна страчаная, яна утрымлівае значную колькасць цікавых фактаў, якія адносяцца да перыяду валадарання Івана Грознага. Асаблівую каштоўнасць уяўляе інфармацыя, якая тычыцца Інфлянцкай вайны і Казанскага паходу.

Сведчанні царкоўнай і агульнадзяржаўнай жыцця

Наступная за ёй трэцяя летапіс захавала для нас шырокія звесткі па гісторыі рэлігійнага жыцця Ноўгарада, і ў прыватнасці аб ўзвядзенні ў ім храмавых пабудоў. Гэты дакумент з'яўляецца неацэнным матэрыялам па вывучэнні старажытнарускага дойлідства Позняга Сярэднявечча. Як і некаторыя іншыя Наўгародскія летапісе, дакумент вядомы ў некалькіх даймаць, прычым, калі асноўная рэдакцыя даводзіць апісанне падзей да 1675 года, то ў асобных спісах яны працягнутыя і далей.

Акрамя вышэйпералічаных помнікаў, выдадзеных у наш час і якія сталі здабыткам шырокай грамадскасці, існуе таксама вялікая колькасць іншых гістарычных дакументаў, блізкіх па сваім характары наўгародскага-сафійскай групе. Да іх, у прыватнасці, варта аднесці так званую шостую Наўгародскую летапіс. У адрозненне ад сваіх папярэдніц, нароўні з апісаннем падзей, якія мелі месца непасрэдна ў горадзе, яна утрымлівае значную колькасць агульнадзяржаўных матэрыялаў, якія тычацца гісторыі ўсёй дзяржавы.

Бясцэнныя помнікі даўніны

Многія неапублікаваныя гістарычныя помнікі ў той ці іншай ступені дапаўняюць матэрыялы, выкладзеныя ў асноўных шасці скляпеннях, пра якія гаварылася вышэй. У цэлым жа Наўгародскія летапісе з'яўляюцца аднымі з найбольш шматлікіх і ёмких па змесце ў расійскім летапісання. Многія помнікі старажытнай пісьменнасці, складзеныя ў іншых раёнах Старажытнай Русі, нясуць на сабе адбітак іх уплыву.

Нягледзячы на тое што выклад падзей у летапісах носіць некалькі тэндэнцыйны характар, абумоўлены панавалай ў краіне ідэалогіяй кіруючых класаў баярскай рэспублікі, тым не менш у шэрагу выпадкаў сімпатыі аўтараў відавочна на баку простых людзей.