Эпоха Сярэднявечча: характарыстыкі і асаблівасці

Сярэднявеччы і эпоха Адраджэння - найярчэйшыя перыяды ў гісторыі чалавецтва. Яны запомніліся рознымі падзеямі і зменамі. Далей разгледзім падрабязней асаблівасці эпохі Сярэднявечча.

Агульныя звесткі

Эпоха Сярэднявечча ўяўляе сабой дастаткова працяглы перыяд. У яго рамках адбывалася зараджэнне і наступнае станаўленне еўрапейскай цывілізацыі, яе трансфармацыя - пераход да Новага часу. Эпоха Сярэднявечча бярэ свой пачатак ад падзення Заходняга Рыма (476 г.), аднак, як лічаць сучасныя даследчыкі, больш справядліва было б падоўжыць мяжу да пачатку 6 - канца 8 стагоддзя, пасля ўварвання лангабардаў ў Італію. Завяршаецца эпоха Сярэднявечча ў сярэдзіне 17 стагоддзя. Прынята традыцыйна лічыць заканчэннем перыяду буржуазную рэвалюцыю ў Англіі. Аднак варта адзначыць, што апошнія стагоддзя адрозніваліся далёка не сярэднявечным характарам. Даследчыкі схільныя аддзяляць перыяд з сярэдзіны 16 - пачатку 17 стагоддзя. Гэтым "самастойным" часовым адрэзкам прадстаўлена эпоха ранняга Сярэднявечча. Тым не менш што гэтая, што папярэдняя перыядызацыя вельмі ўмоўная.

Характарыстыка эпохі Сярэднявечча

У дадзены перыяд адбывалася фарміраванне еўрапейскай цывілізацыі. У гэты час пачынаецца чарада навуковых і геаграфічных адкрыццяў, з'яўляюцца першыя прыкметы сучаснай дэмакратыі - парламентарызму. Айчынныя даследчыкі, адмаўляючыся ад трактоўкі сярэдневяковага перыяду як эпохі "цемрашальства" і "цёмных стагоддзяў", імкнуцца асвятліць з'явы і падзеі, якія ператварылі Еўропу ў зусім новую цывілізацыю, максімальна аб'ектыўна. Яны ставяць перад сабой некалькі задач. Адной з іх лічыцца вызначэнне базавых сацыяльных і эканамічных прыкмет гэтай феадальнай цывілізацыі. Акрамя таго, даследчыкі спрабуюць найбольш поўна прадставіць хрысціянскі свет эпохі Сярэднявечча.

грамадская структура

Гэта быў час, у якім пераважаў феадальны спосаб вытворчасці і аграрная стыхія. Асабліва гэта характэрна для ранняга перыяду. Грамадства было прадстаўлена ў спецыфічных формах:

• Маёнтак. Тут гаспадар з дапамогай працы залежных людзей задавальняў большую частку ўласных матэрыяльных патрэбаў.
• Манастыр. Ад маёнтка ён адрозніваўся тым, што перыядычна тут сустракаліся пісьменныя людзі, якія ўмелі пісаць кнігі і якія мелі для гэтага час.
• Каралеўскі двор. Ён пераязджаў з аднаго месца на іншае і арганізоўваў кіраванне і жыццё па прыкладзе звычайнага маёнтка.

дзяржаўны лад

Яно фармавалася ў два этапы. Для першага было характэрна суіснаванне рымскіх і германскіх перайначаных грамадскіх інстытутаў, а таксама палітычных структур у выглядзе "варварскіх каралеўстваў". На 2-м этапе дзяржава і феадальнае грамадства ўяўляюць сабой асаблівую сістэму. У ходзе сацыяльнага расслаення і ўзмацнення ўплыву зямельнай арыстакратыі паміж зямельнымі ўласнікамі - насельніцтвам і сеньёра ўзнікалі адносіны падпарадкавання і панавання. Эпоха Сярэднявечча адрознівалася наяўнасцю саслоўна-карпаратыўнай структуры, якая вынікае з неабходнасці ў асобных сацыяльных групах. Найважнейшая роля належала інстытуту дзяржавы. Ён забяспечваў абарону насельніцтва ад феадальнай вольніцы і знешняй пагрозы. Разам з гэтым дзяржава выступала адным з асноўных эксплуататараў народа, паколькі ўяўляла інтарэсы ў першую чаргу пануючых класаў.

другі перыяд

Пасля завяршэння перыяду ранняга Сярэднявечча адзначаецца істотнае паскарэнне эвалюцыі грамадства. Такая актыўнасць была абумоўлена развіццём грашовых адносін і абменам таварнага вытворчасці. Працягвае ўзмацняцца значэнне горада, першы час яшчэ заставаўся ў палітычным і адміністрацыйным падначаленні ў сеньёр - маёнткі, а ў ідэалагічным - каля манастыра. Пасля з яго развіццём звязана станаўленне палітычнай прававой сістэмы ў Новым Часу. Гэты працэс будзе успрыняты як вынік стварэння гарадскіх камун, якія адстойвалі вольнасці ў барацьбе з пануючым сеньёраў. Менавіта ў той час пачалі складвацца першыя элементы дэмакратычнага правасвядомасці. Аднак гісторыкі лічаць, што было б не зусім дакладна шукаць вытокі прававых уяўленняў сучаснасці выключна ў гарадскім асяроддзі. Вялікае значэнне мелі і прадстаўнікі іншых саслоўяў. Да прыкладу, станаўленне уяўленняў аб асобасным годнасці адбывалася ў саслоўным феадальным свядомасці і насіла першапачаткова арыстакратычны характар. З гэтага можна зрабіць выснову аб тым, што дэмакратычныя свабоды развіліся з вальналюбства вышэйшых саслоўяў.

роля царквы

Рэлігійная філасофія эпохі Сярэднявечча мела усёабдымнае значэнне. Царква і вера цалкам напаўнялі чалавечае жыццё - ад нараджэння да самай смерці. Рэлігія прэтэндавала на кіраванне грамадствам, яна выконвала дастаткова шмат функцый, пасля перайшлі да дзяржавы. Царква таго перыяду была арганізавана па строгім іерархічным канонам. На чале знаходзіўся тата - Рымскі Пантыфік. Ён меў сваю дзяржаву ў Сярэдняй Італіі. Ва ўсіх еўрапейскіх краінах у падначаленні таты знаходзіліся біскупы і арцыбіскупы. Усе яны былі найбуйнейшымі феадаламі і валодалі цэлымі княствамі. Гэта была вярхушка феадальнага грамадства. Пад уплывам рэлігіі знаходзіліся розныя сферы дзейнасці людзей: навука, адукацыя, культура эпохі Сярэднявечча. У руках царквы была сканцэнтравана вялікая ўлада. Сеньёры і каралі, якія маюць патрэбу ў яе дапамогі і падтрымцы, абсыпалі яе падарункамі, прывілеямі, імкнучыся купіць яе садзейнічанне і размяшчэнне. Разам з гэтым рэлігійная філасофія эпохі Сярэднявечча аказвала на людзей заспакаяльнае дзеянне. Царква імкнулася згладзіць грамадскія канфлікты, заклікала да міласэрнасці да бяздольных і прыгнечаным, да раздачы міласціны бедным і спыненні беззаконня.

Уплыў рэлігіі на развіццё цывілізацыі

Царквой кантраляваўся выпуск кніг і адукацыю. За кошт ўплыву хрысціянства да 9-га стагоддзя ў грамадстве склалася прынцыпова новае стаўленне і разуменне шлюбу і сям'і. У ранняе Сярэднявечча былі досыць распаўсюджаныя саюзы паміж блізкімі сваякамі, досыць звычайнымі былі і шматлікія шлюбы. Менавіта з гэтым усім вяла барацьбу царкву. Праблема шлюбу, які з'яўляўся адным з хрысціянскіх сакрамэнтаў, стала практычна асноўнай тэмай вялікай колькасці тэалагічных твораў. Адным з прынцыповых дасягненняў царквы ў той гістарычны перыяд лічыцца фарміраванне шлюбнай ячэйкі - нармальнай формы жыцця сям'і, якая існуе па сённяшні дзень.

эканамічнае развіццё

На думку многіх даследчыкаў, тэхнічны прагрэс таксама быў звязаны з паўсюдным распаўсюджваннем хрысціянскай дактрыны. Вынікам гэтага стала змяненне адносіны людзей да прыроды. У прыватнасці, гаворка ідзе пра адмову ад табу і забарон, якія стрымлівалі развіццё сельскай гаспадаркі. Прырода перастала з'яўляцца крыніцай страхаў і аб'ектам пакланення. Эканамічная сітуацыя, тэхнічныя ўдасканаленні і вынаходкі спрыялі істотнага павышэнню ўзроўню жыцця, досыць устойліва пратрымацца на працягу некалькіх стагоддзяў феадальнага перыяду. Сярэднявеччы, такім чынам, стала неабходным і вельмі заканамерным этапам станаўлення хрысціянскай цывілізацыі.

Фарміраванне новага ўспрымання

У грамадстве чалавечая асоба стала вышэй цаніцца, чым у Антычнасці. Гэта было галоўным чынам звязана з тым, што сярэднявечная цывілізацыя, проникнувшись духам хрысціянства, не імкнулася вылучаць чалавека з навакольнага асяроддзя з-за схільнасці да цэласнаму ўспрыманню свету. У сувязі з гэтым, будзе няправільна казаць пра, нібыта, перашкаджаць фарміраванню індывідуальных рыс царкоўнай дыктатуры над чалавекам, якія жылі ў Сярэднявечча. На заходнееўрапейскіх тэрыторыях рэлігія, як правіла, выконвала кансерватыўную і стабілізуючую задачу, забяспечваючы для развіцця асобы спрыяльныя ўмовы. Немагчыма ўявіць духоўныя пошукі чалавека таго часу па-за царквы. Менавіта пазнанне навакольных умоў і Бога, на якое натхнялі царкоўныя ідэалы, нараджала разнастайную, маляўнічую і жывую культуру эпохі Сярэднявечча. Царква фармавала школы і універсітэты, заахвочвала кнігадрукаванне і разнастайныя багаслоўскія дыспуты.

У заключэнне

Увесь лад грамадства эпохі Сярэднявечча прынята называць феадалізму (па тэрміну "феод" - падараванне васалу). І гэта нягледзячы на тое, што гэты тэрмін не дае вычарпальнай характарыстыкі сацыяльнага прылады перыяду. Да асноўных рысах таго часу варта адносіць:

• засяроджванне ў вёсках абсалютнай большасці жыхароў;
• перавага натуральнай гаспадаркі ;
• пануючае становішча буйных землеўладальнікаў ў грамадстве;
• падзел паміж каралямі і васаламі улады;
• панаванне хрысціянскага веравызнання;
• нявольнае становішча землеўладальнікаў-сялян, якія знаходзяцца ў асабістай залежнасці ад спадароў;
• адсутнасць нястрымнай смагі багацця і назапашвання ў грамадстве.

Найважнейшым фактарам культурнай супольнасці Еўропы стала Хрысціянства. Менавіта ў гэты перыяд яно стала адной з сусветных рэлігій. Хрысціянская царква грунтавалася на антычнай цывілізацыі, не толькі адмаўляючы ранейшыя каштоўнасці, але і пераасэнсоўваючы іх. Рэлігія, яе багацце і іерархія, цэнтралізацыя і светаразуменне, мараль, права і этыка, - усё гэта сфармавала адзіную ідэалогію феадалізму. Менавіта хрысціянства вызначала ў значнай меры адрозненне сярэднявечнага грамадства Еўропы ад іншых сацыяльных структур на іншых кантынентах ў той час.