Монада - гэта ... монада ў філасофіі

Філасофія ўключае ў сябе шмат плыняў і кірункаў. Кожны навуковец неяк па-свойму тлумачыў актуальныя катэгорыі для свайго часу. Тэорыя манадай Лейбніца з'яўляецца часткай дыялектыкі - вучэнні аб пастаянным развіцці, руху і зменлівасці свету. Вядомы філосаф, прадстаўнік нямецкай школы, лічыў, што ў аснове свету стаяць Бог і розум, які ён стварыў. Менавіта розум Бога дае змест для матэрыі і становіцца крыніцай яе развіцця.

Што такое монада?

На думку Лейбніца, увесь свет можна падзяліць да самых дробных элементаў - манадай. Монада - гэта адмысловая субстанцыя, адрозная прастатой, якая з'яўляецца часцінкай больш складанага элемента. Гэты кампанент сьвету не валодае працягам, ён не ўзнікае і не гіне прыродным спосабам, ён проста існуе. Лейбніц сцвярджаў, што монада ў філасофіі - гэта субстанцыя, надзеленая прынцыпам актыўнасці і сілы. Гэты прынцып можна растлумачыць з пункту гледжання тэлеалогію (ўсеагульнай падпарадкаванасці канчатковых мэтаў) і тэалогіі. У сувязі з гэтым існуе думка, што Сусвет, спароджаная Богам, яшчэ і ўвесь час ім накіроўваецца да самаўдасканальвання і развіцця багатых формаў.

Манадай вывучаюць філосафы ў якасці часціцы, якая звязаная адзінствам з бясконцым космасам. Лейбніц, як прадстаўнік дыялектыкі, высунуў ідэю аб тым, што прырода уяўляе сабой сукупнасць сувязяў усяго з усім, паколькі ўсю Сусвет ўяўляе монада. Філасофскі кірунак дэманструе сувязі асобных індывідуальных субстанцый з вялікім навакольным светам.

характарыстыкі субстанцыі

Усе прадметы можна падзяліць на манады. Іх існаванне пацвярджаюць складаныя рэчы, якія нас атачаюць і якія мы можам спазнаць практычным шляхам, атрымаўшы нейкі досвед. Філасофскі прынцып абвяшчае, што любая складаная рэч павінна складацца з простых. Для Ляйбніца монада - гэта духоўны атам, які не мае частак і адрозніваецца нематэрыяльнай. Тое, што гэтыя элементы простыя, азначае, што яны не схільныя распаду і спынення існавання, як усе іншыя смяротныя субстанцыі.

Шлюзы манадай закрытыя, і ў сувязі з такой ізаляцыяй яны не ўплываюць на іншых, а тыя, у сваю чаргу, не ўздзейнічаюць на іх. Яны цыркулююць у прасторы незалежна адзін ад аднаго. Гэты прынцып не характэрны для вышэйшай манады - Бога, які надзяляе жыццём ўсе астатнія элементы і гарманізуе іх унутраны стан. Гармонія паміж простымі субстанцыямі з'яўляецца жывым люстраным адлюстраваннем універсуму. Нягледзячы на сваю прастату, монада ў філасофіі - гэта феномен, які мае сваю ўнутраную структуру і множнасць стану. Такі стан, або перцэпцыі, не можа існаваць само па сабе, у адрозненне ад часціц складаных элементаў, і гэта пацвярджае прастату субстанцый. Перцэпцыі маюць свядомы і несвядомы характар. Другое стан магчыма з-за невялікага памеру манадай.

Монада і душа

Лейбніц меў свае антрапалагічныя погляды на гэты конт. Вучоны лічыў, што ўчынкі людзей могуць падвяргацца несвядомаму ўплыву. Таксама ён сцвярджаў, што манады і іх стану пастаянна змяняюцца. Прычына гэтаму - унутраная актыўнасць такога элемента.

Для Ляйбніца чалавечая душа - самая галоўная монада. У філасофіі гэты кірунак завецца монадология - разважанне над першапрычынай фізічнага ўзаемадзеяння паміж рэчамі. Душа чалавека - гэта ўсяго толькі адзін з узроўняў субстанцыі.

Базавыя палажэнні монадологии

Ўсю Сусвет можна падзяліць на вялікую колькасць элементаў, якія валодаюць не дуалістычнай прыродай, як пісалі Дэкарт і Спіноза, а бесперапынна адзінай.

Монада - гэта адзінае, калі паглядзець на пераклад з грэцкай мовы. Яна адрозніваецца прастатой, непадзельнас і не мае матэрыяльна-прадметнай асновы.

Манадай характарызуюць чатыры якасці: імкненне, цяга, ўспрыманне і прадстаўленне.

Сутнасць гэтага элемента заключаецца ў дзейнасці, актыўнасці. Ён адзіны і ўвесь час змяняе сваю перцэпцыі.

Бесперапыннасць існавання дае магчымасць манадай ўсведамляць сябе.

Гэтая субстанцыя цалкам замкнёная і залежная ад іншых такіх жа, як яна.

Віды манадай па Лейбніцу

Лейбніц, падагульняючы усе свае разважанні, падзяляе манады на 4 класа:

1. Голая монада - гэта тая, якая з'яўляецца асновай жыцця неарганічных істот (камяні, зямля, мінералы).
2. Монада жывёл - з назвы зразумела, для каго яна ўласцівая. У яе ёсць адчуванні, але самасвядомасць зусім неразвітае.
3. Чалавечая монада ці душа - разумная субстанцыя. Мае свядомасць, памяць і унікальную здольнасць - мысленне. Чалавек можа пазнаваць свет, навакольныя рэчы, маральныя законы, каштоўнасці і вечныя ісціны.
4. Вышэйшы ўзровень манады - Бог.

Лейбніц сцвярджаў, што ўсе манады, акрамя чацвёртага класа, маюць сувязь з целам. Жыццё істот звязаная з двума працэсамі - разгортваннем пры нараджэнні і згортваньнем пры смерці, якая ў прынцыпе цела, як сукупнасць манадай, разбурыць не можа. Пад целам ён разумеў краіну манадай, якой кіруе ідэальны кіраўнік - душа. Паколькі філосаф быў ідэалістам ён наогул адмаўляў існаванне матэрыі, а ў сувязі з гэтым і цялеснай абалонкі.

Заключэнне па монадологии

Клас манады паказвае на ступень яе разумнасці і свабоды - чым ён вышэй, тым вышэй і гэтыя характарыстыкі. Тэорыю Лейбніца можна распаўсюдзіць на ўвесь свет, на самыя аддаленыя яго куткі, на ўсе навакольныя прадметы. Кожная монада індывідуальная, непаўторная, якая валодае ўласнымі ўласцівасцямі, якая мае свой характар развіцця.