Кірыла-Белазерскі манастыр: гісторыя, фота, апісанне, архітэктура, абразы. Як даехаць да Кірыла-Белозерского манастыра?

Кожны грамадзянін краіны павінен ведаць сваю гісторыю і памятаць пра яе вытоках. Сучасны жыхар Расіі паступова адкрывае для сябе ўсю глыбіню і моц спадчыны сваёй дзяржавы, важнай часткай якога з'яўляецца гісторыя манастыроў. Найцікавым у гэтым плане лічыцца Кірыла-Белазерскі манастыр. Што паглядзець у мясціны? Іконы, храмавыя пабудовы, мясціны жыцця і маленьні многіх вядомых людзей. Праз лёс кляштара можна нашмат лепш даведацца, як жыла Расія і як складалася яе гісторыя.

падстава

Стварэнне Кірыла-Белозерского манастыра ставіцца да канца 14 стагоддзя. У гэты час на Русі ішла хваля за стварэнне манастыроў як эканамічных, культурных і духоўных цэнтраў. Пачатак гэтаму працэсу паклаў Сергій Раданежскі, які стварыў Троіца-Сяргееву Лаўру ў 1342 годзе. Аснову манастырскай каланізацыі Русі падрыхтаваў дакумент, які дазваляў манастырам валодаць землямі. Першым на прыклад Раданежскага адгукнуўся Дзмітрый Прылуцкі, які адкрыў Нікольскі манастыр. Затым і паплечнік Сергія Кірыл Белазерскі ў 1397 засноўвае новую мясціна. Кірыла-Белазерскі манастыр знаходзіцца на беразе Сиверского возера ў горадзе Кірылава Валагодскай вобласці.

У канцы 14 стагоддзя ў паселішча на Сиверском возеры прыбывае манах Кірыл Белазерскі, выкопвае пячору на беразе і пачынае весці кляўзуры. Так пачалася гісторыя аднаго з найбуйнейшых манастыроў Расіі.

Жыццё вялебнага Кірыла

Аб свецкага жыцця Кірыла Белозерского вядома мала. Ёсць версія, што ён паходзіў з шляхетнага роду, але рана застаўся сіратой і яго прытуліў баярын Цімафей Ільіч Вельямінаў, які служыў пры двары Вялікага князя Дзмітрыя Данскога. Хлопец быў у баярына скарбнікам, але вельмі гнёўся свецкім жыццём і хацеў сысці ў манастыр, хоць Вельямінаў і быў супраць гэтага. Заступніцтва Стэфана Махрищского, сябра прападобнага Сергія Раданежскага, дапамагло юнаку сысці са службы і адправіцца на служэнне ў Сіманаў манастыр. Тут будучыні звышгоднаму давялося пазнаёміцца з вялебным Сергіем, з якім ён не раз вёў доўгія размовы.

З першых дзён службы Кірыл выяўляў вялікае імкненне да жорсткай аскезу. Ён хацеў ёсць толькі праз 2-3 дня і нагружаць сябе цяжкай працай і малітвамі. Але старац Міхаіл Смаленскі, які быў духоўнікам юнакі, загадаў яму есьці ежу штодня разам з усімі і прыставіў яго да службы пры пякарні. Кірыл вельмі старанна маліўся і шмат працаваў. Сергій вылучаў яго сярод манахаў і заўсёды пры візітах у манастыр гутарыў з ім. Манах Кірыл сваіх рэлігійных стараннасцю заслужыў павагу таварышаў, і ў 1390 году яны абралі яго архімандрытам кляштара. Службы Кірыла збіралі вялікая колькасць людзей (у тым ліку шляхты), якія пакідалі значныя ахвяраванні і прасілі ў прападобнага савета. Такая ўвага ўспрымалася ім з вялікім незадавальненнем, і ён імкнуўся да адасобленай малітве.

Аднойчы яму было бачанне, у якім Маці Божая паказала на Белае возера, у якім яму трэба быць. Кірыла пакінуў манастыр і ўдваіх з вялебным Ферапонтом адправіўся на возера. Вырыўшы зямлянку, Кірыл стаў здзяйсняць свой малітоўны подзвіг, а Ферапонт застрашыўся залішняй суровасці месца і пайшоў у іншае месца, дзе таксама стварыў манастыр. Вялебны Кірыл некалькі гадоў у адзіноце выжываў у суровых умовах. На яго падала хвоя, селянін спрабаваў падпаліць яго прытулак, яго спрабавалі рабаваць, але ад усіх пошасцяў святога захоўвала Багародзіца. Паступова вакол яго фармуецца невялікая браты, і манастыр пачынае разрастацца. Вялебны купляе зямлі, стварае статут манастыра, які адрозніваўся вялікай строгасцю, збірае добрую манастырскую бібліятэку і піша некалькі пасланняў сваім братам па веры. У 1427 годзе звышгодны Кірыл памірае, пакідаючы духоўнае завяшчанне князю Андрэю Мажайскаму з просьбай захаваць манастыр і замацаваць за ім набытыя зямлі. У 1547 году Кірыла быў кананізаваны ў святыя праваслаўнай царквы.

Гісторыя манастыра

Мясцовасць, у якой Вялебны Кірыл стварыў манастыр, у 14 стагоддзі была асаблівай. Там жыло нямала людзей, якія вялі гандлёвыя справы, бо тут пралягаў вельмі выгадны гандлёвы шлях з поўначы ў Маскву. Калі з'явіўся манах, мясцовыя жыхары занепакоіліся, што ён будзе скупляць іх землі і пазбавіць іх заробку. Кірыл сапраўды меў намер і магчымасць купіць зямлі. Паступова ў валоданне мясціны пераходзяць немалыя тэрыторыі, таксама ён наймае брыгаду для пабудовы храма, які стаў царквой Успення. Кірыл будаваў мясціна па ўзоры Сіманава манастыра, у якім правёў шмат гадоў.

Гісторыя Кірыла-Белозерского манастыра пачыналася з двух тых, хто прыйшоў манахаў, а да канца жыцця Прападобнага у ім ужо было каля 50 паслушнікаў. Аўтарытэт Кірылы быў вельмі вялікі, і ён змог пераканаць мясцовых жыхароў у бескарысліва яго намераў. Паступова слава пра святога распаўсюдзілася, і ў манастыр пацягнуліся паломнікі з ахвяраваннямі, якія далі магчымасць мясціны пашыраць свае ўладанні. За 2 стагоддзі манастыр стаў буйных феадалаў рэгіёну, ён аб'яднаў пад сваёй уладай больш за 20 тысяч сялян і велізарныя зямлі. Сцены Кірыла-Белозерского манастыра патрабавалі пашырэння, так як колькасць манахаў і паломнікаў толькі расло.

гады росквіту

У поўную сілу свайго ўплыву Кірыла-Белазерскі манастыр ўваходзіць пасля 1446 года, пасля трагічных падзей па звяржэнні з трону Васіля Другога, які быў аслеплены і сілай вымушаны прыняць клятву на крыжы, што не будзе прэтэндаваць на маскоўскі трон. Пасля гэтага яго саслалі ў Волагду, дзе ён адбываў ссылку ў Ферапонтова манастыры. Падчас візіту Васіля ў Кірыла-Белазерскі манастыр настаяцель зняў з яго гэтую клятву, благаславіў на вяртанне да ўлады. Гэта надало лішэнцаў сіл і мужнасці, і ён здзейсніў паход, падчас якога вярнуўся на трон. Пасля таго Васіль прасякнуўся яшчэ вялікай павагай да манастыра і шчодра аддзячыў манахаў. Ён вылучыў ім зямлі і даў дазвол на бяспошлінны гандаль па ўсім Маскоўскай дзяржавы. Гэта надало манастыру яшчэ большую сілу, улада і аўтарытэт. У гэты час мясціна пашырае сваю дзейнасць, статут жыцця манахаў трохі саслабляецца, у яго ўступае нямала багатых людзей, чые ахвяраванні дазваляюць значна павялічыць зямельныя ўладанні і яшчэ ўзмацніць моц манастыра.

Пры Ігумене Ціхане пачынаецца вялікае будаўніцтва, якое фармуе сучаснае аблічча мясціны. Апісанне Кірыла-Белозерского манастыра тых часоў распавядае, што гэта было добра адладжанае прадпрыемства. Інакі шмат працавалі, прымалі пілігрымаў, здзяйснялі розныя царкоўныя службы, настаўлялі людзей на шлях, а таксама вялі гандаль соллю і рыбай, вырошчвалі жывёлу і хлеб. Гэта была вялікая эканамічная сіла, на якую і абапіраліся маскоўскія князі ў барацьбе за ўладу над паўночнымі тэрыторыямі.

У 1528 годзе манастыру наведвае Васіль Трэці з жонкай, яны моляцца аб з'яўленні спадчынніка, і калі такой у іх з'явіўся, аўтарытэт мясціны толькі ўзрастае. Гэты немаўля, які стаў потым знакамітым Іванам Грозным, усё жыццё меў ласку манастыру, ён тройчы бываў у ім і ахвяраваў неверагодную суму ў 28 тысяч рублёў па прыкладзе свайго бацькі. Перад смерцю ён прыняў пастрыг у Кірыла-Белозерском манастыры.

У 16 стагоддзі ў мясціны з'явілася яшчэ адна важная для краіны прызначэнне. Збудаваныя прыгонныя сцены са вартавымі вежамі дапамаглі ў Смутны час вытрымаць аблогу і некалькі моцных нападаў інтэрвентаў з Польшчы і Літвы. Пасля гэтага цар, усвядоміўшы важнасць манастыра як крэпасці, загадвае пабудаваць яшчэ некалькі вежаў і ўзмацніць сцяну. У выніку гэтага мясціна становіцца магутным абарончым збудаваннем.

Да сярэдзіны 17 стагоддзя адбываецца новы віток поспеху манастыра. Зноў вядзецца бурнае будаўніцтва дзякуючы вялікаму ахвяраванні Аляксея Міхайлавіча, які хацеў, каб крэпасць засцерагала гандлёвыя шляхі да Белага мора ад шведаў, а таксама рыхтаваў тут надзейнае сховішча на выпадак смуты. Менавіта тут цар хавае ад гневу народа свайго настаўніка і любімца Барыса Марозава і яшчэ некаторых баяраў, няўгодных людзям. Але да канца 17 стагоддзя заканчваецца "залаты век" мясціны.

Заняпад і турма

У часы свайго праўлення манастыр наведвае Пётр Першы. Але пры ім мясціна пачала губляць сваё дзяржаўнае значэнне, так як у краіны з'яўляюцца новыя крэпасці на балтыйскім беразе. Па гэтай жа прычыне губляюць значэнне гандлёвыя шляхі, якія праходзяць праз зямлі мясціны. Рэформы Пятра Першага нанеслі ўрон эканамічнай моцы манастыра. Акрамя таго, імператару патрэбныя былі працоўныя рукі, якія ён здымае з кляштарнага будаўніцтва. На працягу 18 і першай паловы 19-га стагоддзя мясціна губляе эканамічную значнасць і культурную каштоўнасць, многія збудаванні прыходзіць у заняпад ці нават знішчаюцца. У 1864 году Кацярына Другая адымае ў манастыра зямлі, а слабаду, дзе жылі слугі, яна ператварае ў горад Кірылаў. Захаванасць комплексу забяспечваецца тым, што ў яго з'яўляецца дадатковая функцыя.

Яшчэ ў канцы 15 стагоддзя манастыр пачынае гуляць ролю месцы зняволення, сюды спасылаліся апальныя баяры і святары. Так, тут прытулак знайшоў гнаны мітрапаліт Скрипицын. Для Івана Грознага крэпасць Кірыла-Белозерского манастыра з'яўляецца самую надзейную месцам для спасылкі ворагаў, і ён адпраўляе іх сюды ў вялікай колькасці. Некаторыя ж, баючыся хуткага на расправу цара, прыязджалі ў Кірылаў самі. Так, апальны мітрапаліт Сільвестр знайшоў тут прыстанішча ад ганенняў. Амаль уся мужчынская частка сям'і выдатнага палкаводца Івана Варатынскага таксама скончыла свае дні ў манастыры. Працягнуў традыцыю і Фёдар Іаанавіч, які адправіў у Кірылаў ўплывовага князя Івана Шуйскага. У 16 стагоддзі сюды высылаюць былога Патрыярха Маскоўскага Нікана, які пражыў тут апошнія пяць гадоў свайго цяжкага жыцця.

Кірыла-Белазерскі манастыр зімой ўяўляе сабой асабліва прыгнятальнае відовішча, і знаходжанне тут пасля таго, як эканамічная і палітычная ўлада была страчана, стала пакараннем, а не дабром. Як месца ўтрымання высокапастаўленых зняволеных Кірылаў выкарыстоўваўся да сярэдзіны 19 стагоддзя. Затым савецкая ўлада адрадзіла гэтую традыцыю.

савецкі перыяд

Пасля рэвалюцыі пачаліся ганенні на рэлігійных служак, і пробашч Кірыла-Белозерского манастыра Варсанофій быў расстраляны ў 1918 годзе. Манахаў і паслушнікаў, якіх заставалася не больш за два дзесяткі, размяркоўваюць па іншых мясцінах альбо проста высылаюць у Сібір, Казахстан і Сярэднюю Азію. У 1924 году мясціна канчаткова зачынена. Комплекс будынкаў кляштара быў ператвораны ў краязнаўчы музей, які ў канцы 60-х гадоў быў падзелены на гісторыка-архітэктурны і мастацкі музей-запаведнік. Сюды прывезлі помнікі драўлянага дойлідства рэгіёну, была сабрана добрая калекцыя ікон і царкоўных рэчаў. Частка будынкаў на востраве Агністы стала выкарыстоўвацца як турма. Такое становішча спраў захоўваецца да гэтага часу.

адраджэнне

У 1997 годзе комплекс Кірыла-Белозерского манастыра быў унесены ў пералік асабліва ахоўных культурных аб'ектаў краіны. А ў 1998 годзе абіцель была перададзена ў вечнае карыстанне праваслаўнай царквы. З гэтага моманту музей і манастыр шчасна суседнічаюць на адной тэрыторыі. У 2009 годзе частка абразоў, вывезеных з манастыра, была вернутая, але частка спадчыны па-ранейшаму застаецца ў найбуйнейшых музеях краіны. У манастыры працягваюць захоўвацца мошчы святога Кірылы Белозерского, якія гераічна збераглі манахі пад страхам смерці. З 2015 года іераманахам манастыра стаў Анастасій.

структура манастыра

Гістарычна Кірыла-Белазерскі манастыр, архітэктура якога захавала свае рысы яшчэ з 16 стагоддзя, уключаў некалькі структурных частак. Галоўны складнік - гэта Вялікі Успенскі манастыр. Тут знаходзяцца ўсе асноўныя службы мясціны, некалькі храмаў, келлі манахаў. Другая частка - гэта Малы Іваноўскі манастыр. Тут размясціліся храмы і будынка для жыцця і службы старцаў і хворых манахаў. Разам гэтыя дзве часткі складаюць так званы Стары горад.

Трэцяя частка - гэта Новы горад, у якім на велізарных тэрыторыях размясціліся розныя гаспадарчыя пабудовы, абнесеныя тоўстымі прыгоннымі сценамі. Паміж Старым і Новым горадам калісьці размяшчаўся Астрог, які не захаваўся да нашага часу. Сёння Кірыла-Белазерскі манастыр, фота якога ўпрыгожваюць усе даведнікі па Расіі, з'яўляецца найбуйнейшым у Еўропе. На яго тэрыторыі размясцілася 11 храмаў, 11 вартавых вежаў, старажытныя прыгонныя сцены і мноства жылых і гаспадарчых пабудоў.

Архітэктура асноўных збудаванняў

Узорам храмавага дойлідства рускай праваслаўнай культуры некалькіх эпох з'яўляецца Кірыла-Белазерскі манастыр. Архітэктура мясціны складвалася паступова, у некалькі этапаў. Самае першае будынак манастыра - драўляны Успенскі сабор, які ўзвяла арцель цесляроў ў 1397 годзе, не захаваўся. Другі храм таксама быў драўляным і знік у пажары ў канцы 15 стагоддзя. У 1497 году арцель растоўскіх дойлідаў узводзіць каменны сабор, які ўвасобіў лепшыя рысы растоўскай архітэктурнай школы.

На сённяшні дзень засталося ўсяго два помнікі гэтай школы. Пасля храм некалькі разоў перабудоўвалі і рэстаўравалі, але агульны велічны аблічча і задума захаваны. Сабор уяўляе сабой кубічны, аднагаловы, четырехстолпный зборны ансамбль. Архітэктура яго працягвае традыцыі сярэднявечнага маскоўскага дойлідства. Асобную мастацкую каштоўнасць уяўляюць сабой вадзяныя браму з невялікай гадовай надвратной царквой Праабражэння Гасподняга. Яны былі пабудаваныя ў 1595 годзе, каб адкрываць выхад на бераг Сиверского возера. Царква мае своеасаблівую трохгаловая кампазіцыю і ўнікальнае ўнутранае будова. Званіца да сабора была прыбудавана пазней, ў 1759 годзе. Яна вытрыманая ў стылі паўночна-рускага барока, выглядае трохі цяжкавагава, але гарманічна дапаўняе ансамбль сабора.

З нагоды дня нараджэння Яна Чацвёртага на ахвяраванне яго бацькі Васіля Трэцяга, які раней маліўся аб спадчынніку ў манастыры, будуецца другі каменны храм - Царква Архангела Гаўрыіла. У яе архітэктуры відавочна чытаецца ўплыў італьянскага дойлідства. Будынак мае 2 кіраўніка, арыгінальны трохчастковую карніз, а прафіляваны профіль па ўсім фасадзе таксама надае збудаванню незвычайнасці. Над карнізам размешчаны ярус звону з мноства какошнікаў - гэта было яркае і нетыповае для рускіх будаўнікоў рашэнне. Пазней гэты верх быў знішчаны, як і паўднёвы партал.

Другі храм, які ўзводзіцца па загадзе Васіля Трэцяга - гэта Касцёл Усячэння галавы Іаана Прадцечы ў Іванаўскім манастыры. Ян Папярэдніку - гэта анёл-заступнік нашчадка. Гэта невялікае храмавае збудаванне мае дзве кіраўніка і четырехстолпную канструкцыю з трыма апсідамі. У пабудове адчуваецца далёкае ўплыў ордэрнай архітэктуры.

У 17 стагоддзі пачынаюць ўзводзіць сцены Новага горада і вартавыя вежы. Першай была пабудавана Валагодская вежа, якая па сваёй архітэктуры нагадвае абарончыя ўмацаванні Троіца-Сергіева манастыра. Васьмігранная, пяціяруснай канструкцыя ўзвышалася на 30 метраў і з'яўлялася асноўнай дазорнай кропкай. Астатнія вежы выкананы ў больш лаканічным і суровым стылю. Разам са сценамі высокія пабудовы стварылі надзейную фартыфікацыйных лінію. Сцены Успенскага манастыра не саступаюць Новага гораду па надзейнасці, іх вышыня складае каля пяці метраў, яны маюць два яруса, у верхнім размешчана чарада байніц. Крэпасць Успенскага манастыра таксама мае некалькі вежаў: Гранавітая з гадзінамі, Мереженная, млынавага (цяпер не захавалася), Павараная.

Таксама элементамі кляштарнага комплексу з'яўляюцца шматлікія пабудовы рознага прызначэння. У цэлым архітэктура Кірыла-Белозерского манастыра ўяўляе сабой складаны ансамбль, які ўвасабляе яркія рысы старажытнарускага дойлідства. Яго суровая прыгажосць і велічнасць дагэтуль прымушаюць заміраць людзей ад захаплення.

Музей Кірыла-Белозерского манастыра

З 1924 года да гэтага часу ў мясціны працуе музей. І сёння ў Кірыла-Белазерскі манастыр экскурсіі з Волагды рэгулярныя, асабліва летам, калі прырода размяшчае да шпацыраў і сузірання. Акрамя самога архітэктурнага комплексу, у музеі знаходзіцца Царква Рызапакладання з сяла Бородава (узор драўлянага дойлідства канца 15 стагоддзя). Гэта адно з самых старажытных, якія захаваліся драўляных збудаванняў. Таксама сюды ставіцца Музей фрэсак Ферапонтова манастыра, драўляная вятрак, прывезеная з вёскі Горка, і царкоўны комплекс Цаплино.

як дабрацца

Галоўнае пытанне, які ўзнікае ў кожнага жадаючага ўбачыць Кірыла-Белазерскі манастыр: "Як даехаць?" Дабірацца сюды прасцей за ўсё з Волагды. З мясцовага аўтавакзала рэгулярна ходзяць аўтобусы да горада Кірылава. Таксама ў Волагдзе шматлікія бюро прапануюць арганізаваныя экскурсіі і туры ў манастыр і музей-запаведнік. Варта адзначыць вялікую колькасць якія прагнуць убачыць Кірыла-Белазерскі манастыр. Як даехаць да гэтага святога месца? Можна прапанаваць паездку на аўтамабілі. Вологду з Кірылава звязвае траса Р-5, ехаць па якой да пункта прызначэння ўсяго 130 км.

Існуюць паломніцкія туры ў Кірыла-Белазерскі манастыр, у межах якіх ажыццяўляецца дастаўка (часцей за ўсё з Масквы), забяспечваецца размяшчэнне на тэрыторыі і некаторая праграма знаходжання.

што паглядзець

Сёння Кірыла-Белазерскі манастыр, фота якога дзівяць суровай прыгажосцю і моцай, прапануе да агляду не толькі шматлікія храмавыя будынкі, але і багатую калекцыю жывапісу мясцовых мастакоў, сход народных тканін і этнаграфічнага матэрыялу. Тут рэгулярна праводзяцца розныя найцікавыя выставы. Але галоўны здабытак - гэта абраза Кірыла-Белозерского манастыра. Тут сабрана выдатная калекцыя іканапісу Старажытнай Русі.

дзе спыніцца

Такім чынам, вы вырашылі адправіцца ў «Кірыла-Белазерскі манастыр». Кантакты для наведвальнікаў: Валагодская вобласць, г. Кірылаў, тэрыторыя музея-запаведніка. Тэлефон для замовы экскурсій: + 7- 81757-3-14-79. Кошт агульнай білета для дарослага складае 500 рублёў, для дзяцей і інвалідаў прадугледжаны льготы.

Вы хочаце ўбачыць Кірыла-Белазерскі манастыр? Дзе спыніцца, пакуль не вырашылі? Можна сказаць, што з размяшчэннем у Кірылава усё добра. Тут ёсць некалькі гасцініц і гасцявых дамоў. Для паломнікаў размяшчэнне прапануецца ў памяшканнях манастыра, для жадаючых сумясціць карыснае з прыемным прадугледжана пражыванне на турыстычных базах у асяроддзі выдатнай прыроды Поўначы.