Кароткі змест. Лескова «Ляўшун» - аповесць пра талент, страчаную краінай, якая не берегущей сваё сапраўднае багацце

Сярод плеяды самых вядомых рускіх пісьменнікаў ён адрозніваецца, мабыць, найбольшай прыхільнасцю рускай нацыянальнай традыцыі. Ўнутранае перакананне пісьменніка ў тым, што ўсё прыгожае і захапляльнае трэба шукаць і знаходзіць на роднай зямлі, мае яркае пацверджанне ў напісаных творах. Яго героі - нязменна «маленькія вялікія людзі». Персанажы - простыя, але абавязкова яркія: дзівакі і праведнікі, бунтары і вандроўнікі. Пісьменніка нельга, кажучы сучаснай мовай, «вылічыць» як апавядальніка, зразумець яго патаемнае, асабістае стаўленне да Выкладаюцца. Ён адначасова насмешлівы і захоплены, іранічны і просты, возвышен і паслядоўны. Такі пісьменнік ад Бога - Мікалай Сямёнавіч Ляскоў. Кароткі змест апавядання «Ляўшун» (зрэшты, літаратуразнаўцы называюць тварэнне аповесцю) пры чытанні пераконвае: твор уяўляе сабой адначасова мастацкі і дакладны пераказ рэальных падзей.

Аповесць створана пісьменнікам на аснове гісторыі, пераўтворанай народнымі апавядальнікамі ў легенду. Вось кароткі змест. «Ляўшун» Лескова пачынаецца з набыцця ў ангельскай Кунсткамере Імператарам Аляксандрам I тэхнічнага цуду - мініяцюрнай танцуючай блыхі. На тэхнічнае цуд падзівіліся і забыліся. Але на яго звяртае ўвагу ўжо наступны цар, Мікалай I, які ўзышоў на трон пасля раптоўнай смерці бацькі, якая здарылася пад Таганрогам. Гасудар адсылае казака Платава да тульскім майстрам, заклікаючы іх ад царскага імя стварыць немагчымае - перавысіць мастацтва іншаземцаў. Трое майстроў, памаліўшыся перад абразом Святога Мікалая і узяўшы ў Платава блыху, замыкаюцца ў доме касога Леўшуны і - вось яно, сапраўднае цуд.

Працягнем пераказваць кароткі змест. Лескова «Ляўшун» - гэта твор, якое паступова «звужае» апавяданне да апісання крокаў па «агліцкі зямлі» аднаго-адзінага персанажа - унікальнага самавукі з народа. Майстар з Тулы заслужыў гэты «ваяж», бо ён здолеў мабілізаваць усе сваё ўменне і «выкласціся» ў працы. Гэта вельмі мастацка паказана пісьменнікам. Платаў, прыняўшы блыху з рук Леўшуны, спачатку заўважае толькі, што механізм не працуе. У гневе ён «цяробіць» простага чалавека. Аднак па радзе апошняга, скарыстаўшыся «мелкоскопом», заўважае падкоўкі на ножках у сталёвага казуркі. А калі майстар паведамляе аб тым, што кожная падкоўкамі адзначаная яго таўром і мацуецца цвікамі, вырабленымі самім ляўшун, то Платаў разумее, што задача, пастаўленая царом з бляскам выканана. З гэтага моманту аповесць набывае вялікую дакументальнасць.

Якая думка становіцца відавочнай, калі выкласці нават не ўсе твор, а толькі яго кароткі змест? Лескова «Ляўшун» - аповесць, прасякнутая сквозящей «паміж радкоў» болем пісьменніка пра тое, што ніколі для нашай Радзімы Чалавек, які б ён ні быў, не з'яўляўся каштоўнасцю. Аб гэтым з горыччу, са смехам і са слязамі распавядае нам Мікалай Сямёнавіч на той мове, на якім пераказалі б гэтую гісторыю сучаснікі Леўшуны. (Свой творчы стыль, заснаваны на фактах, Ляскоў называў «збіраць мазаіку».) Ці актуальная гэтая ідэя аповесці сёння для рускай зямлі? Вы зразумееце гэта, калі паспрабуеце самі сабе сапраўды адказаць на пытанне аб тым, ці лёгка нашаму-майстра, ня спекулюе, ня перапрадаць, а які працуе па сумлення, быць паспяховым і шчасным.

Вернемся да «ляўшун». Майстры пераапранаюць і з дэлегацыяй адпраўляюць на караблі ў Англію. Якая манера паводзін гэтага, у сутнасці, простага чалавека, вымушанага выконваць прадстаўнічую «дзяржаўную» функцыю? Чаго не хавае нават кароткі змест? Лескова «Ляўшун» - патрыятычная тварэнне аб тым, з якім годнасцю, нідзе не губляючы самавалодання, паводзіць сябе герой. З аднаго боку, заходнія мастакі брыдка ім - узровень рускага майстра на парадак перавысіў іх уласны. Але з іншага, тут яму спадарожнічаюць поспех і прызнанне, брытанцы шануюць майстроў, яму абяцаюць садзейнічанне, калі ён вырашыць ажаніцца і асесці на Туманным Альбіёне. Ляўшун паказваюць прамысловыя мануфактуры, спрабуючы ўразіць яго. Але ён па-руску не схіляе галаву перад іншаземнымі навіну. Зрэшты, крыху спалохаўся, госця ловіць карысныя арганізацыйныя і тэхнічныя інавацыі.

Туга па Радзіме перамагае, майстры адпраўляюць у Пецярбург, яго суправаджае брытанскі шкіпер. У шляхі мужчыны спрачаюцца на заклад "хто каго перап'е». Ужо ў горадзе на Няве, неасцярожна здымаючы з карабля нячулай ляўшун (па-відаць, таго папросту скідаюць падобна мяшку), яму смяротна разбіваюць галаву, затым адпраўляюць у могілкі простага лячэбны дом для паміраючых. Калі раніцай протрезвевший шкіпер знайшоў свайго рускага сябра пры смерці, ён паспяшаўся па дапамогу.

Што мы ўбачым, працягваючы вывучаць кароткі змест? Лескова «Ляўшун» - аповесць, пэўна ўказвае на імёны гістарычных асобаў, абыякавых да простых людзям, якія прыносяць Расіі славу. Іх не цікавіць «нейкі мужык»: усхваляваны ангелец спачатку спяшаецца па дапамогу да графу Клейнміхель, затым да Платава, потым - да каменданта Скобелеву, але ўсюды сутыкаецца з напышлівым абыякавасцю. Апошні для проформы дасылае лекара, але той ужо бескарысны - Ляўшун адыходзіць.

Апошнія словы майстры адрасаваныя ўладару. Яго савет - цалкам слушную: ён рэкамендуе, па англійскай вопыту, рускім ваенным спыніць псаваць прылады, чысцячы іх ствалы цэглай. (Як гэта актуальна напярэдадні Крымскай кампаніі!) Сумна. Страчана жамчужына. Просты чалавек з народу саслужыў роднай зямлі вялікую службу. Ён стаў легендай, падняў прэстыж Расіі (што было не па сілах ні графам, ні князям), усім прынёс карысць, акрамя сябе. Да яго ж паставіліся спажывецку. Як заўсёды: не збераглі, не падтрымалі, як Высоцкага, як Башлачева ...

На прыкладзе аповесці «Ляўшун» мы чарговы раз бачым: пісьменнік, майстар твораў малых формаў, дэманструе не меншую, чым аўтары рамане-эпапеі, многослойность, нелінейнасць дынамікі развіцця сюжэту. Яго прамова заўсёды жывая, народная. Пісьменнік поўна глыбокай пашаны ставіцца да слова, ён лічыць, што калі не можаш сваім пяром служыць Праўдзе і Добру, літаратура - не для цябе.

Галоўнае, чым падкупляе Мікалай Сямёнавіч, - ён свята верыць у будучыню абнаўленне краіны, як і ў тое, што праўдзівы рускі характар будзе ключом да яго.