Еўсевій Кесарыйскі - рымскі гісторык, пісьменнік, багаслоў

Еўсевій Кесарыйскі - адзін з заснавальнікаў хрысціянскай тэалогіі. Ён зрабіў вялікі ўклад у развіццё хрысціянскай гісторыі і стаў аўтарам вялікіх прац, якія ляглі ў аснову хрысціянскага вучэння.

біяграфія

І месца, і дату нараджэння Яўсевія Кесарыйскага можна вызначыць толькі прыблізна. Хутчэй за ўсё, гэта падзея адбылася ў Кесарыі Палесцінскай арыентавана ў 260 годзе н.э. Захавалася імя яго настаўніка, ім быў прэсьвітэр Памфил, які даў свайму падапечнаму добрую адукацыю. Ён прымаў непасрэдны ўдзел у фарміраванні хрысціянскай бібліятэкі свайго настаўніка і паступова ператварыўся ў архіварыўса - даследчыка, карпатліва вывучаў працы, якія пакінулі пасля сябе старажытнагрэцкія гісторыкі, рымскія філосафы, сведкі апостальскіх часоў. У знак падзякі свайму настаўніку Еўсевій прыпісваў імя свайго настаўніка да свайго ўласнага.

тулянні

Пачатак трэцяга стагоддзя было страшным для ўсіх паслядоўнікаў хрысціянскага вучэння. Імператар Дыёклетыян ставіў сваёй мэтай адрадзіць паганскія вераванні і арганізаваў пераслед хрысціян па ўсіх рымскім правінцыях. Збегшы ад ганіцеляў, вучань Памфила падарожнічаў па ўсіх закутках імперыі. Пазней тулянні былі расцэненыя супернікамі багаслова як ухіленне ад выпрабаванняў, ад якіх бег Еўсевій Кесарыйскі.

Хроніка яго тулянняў ахоплівае вялікі перыяд часу. У сваіх падарожжах багаслоў наведаў Егіпет, Фінікію, Палестыну, бачыў, як жорстка распраўляюцца над хрысціянамі улады. З 307 па 309 гады знаходзіўся разам са сваім настаўнікам у турме, перажыў смерць Памфила і, у рэшце рэшт, быў выпушчаны на волю. У 311 годзе яго месцам жыхарства стаў Цір Фінікійскі - сталіца аднайменнай правінцыі. Там ён пазнаёміўся з мясцовым біскупам паўліна і ў 313 годзе быў пасвечаны ў епіскапскі сан.

"Царкоўная гісторыя"

Увесь гэты час будучы біскуп падбіраў і сартаваў матэрыялы для будучай кнігі. Хацеў стварыць аб'ёмную рэлігійную працу Еўсевій Кесарыйскі. "Царкоўная гісторыя" - галоўны працу тэолага. Першых восем кніг былі напісаны яшчэ ў перыяд тулянняў і турэмнага зняволення. Пазней былі скончаны яшчэ дзве заключныя часткі.

"Царкоўная гісторыя» ўяўляе сабой першую спробу сабраць хрысціянскія паданні ў адну стройную храналагічную сістэму. Для сваёй працы Еўсевій Кесарыйскі апрацаваў працы і выпіскі розных гісторыкаў і багасловаў больш ранняга перыяду. Немалую ролю ў гэтым гулялі кнігі яго юнацтва. Бібліятэка сябра і настаўніка Памфила дала магчымасць даследніку карыстацца працамі непасрэдных сведак апостальскага часу. Праца пачыналася з даўніх часоў, якія папярэднічалі з'яўленню Хрыста, а заканчваліся сучаснымі дзеямі хрысціянскага грамадства.

Вынікам цяжкага шматгадовай працы стаў дзесяцітомнік "Царкоўная гісторыя», якая мела настолькі важнае значэнне для хрысціянства, што ўсе багасловы найпозняга часу выкарыстоўвалі працу Яўсевія для пацверджання сваіх тэорый.

літаратура

Іншыя літаратурныя працы Яўсевія прысвечаны апалагетыцы. Так завецца навука, якая тлумачыць веру з пункту гледжання рацыянальнасці. Адначасова з «Царкоўнай гісторыяй» ствараліся работы, якія пазней паслужылі асновай для схаластыкі і дапускаюць рацыянальнае тлумачэнне евангелля. У перыяд паміж 310-315 гг. была напісана цэлая серыя кніг, якія пацвярджаюць з'ява месіі і даказваюць боскае паходжанне Хрыста. З іх да нашага часу дайшлі «Евангельскія доказы», «Эвангельскае падрыхтоўка», праўда, толькі ў перакладах.

хрысціянская пазіцыя

Багаслоўскія працы і хрысціянскае стараннасць, з якім Еўсевій Кесарыйскі ставіўся да сваёй біскупскай місіі, зрабілі яго прыкметнай фігурай сярод рэлігійных філосафаў. Яго прамова, вымаўленая з нагоды адкрыцця базылікі ў Тыры, была адзначана сучаснікамі. Па іх просьбе Еўсевій Кесарыйскі уключыў дадзеную пропаведзь у дзесяты том «Царкоўнай гісторыі». Ён блізка быў знаёмы з Арыем, вучэнне якога пазней было прызнана ерассю, але не падзяляў ідэі арыянства. Тым не менш ён выступаў супраць адлучэння Арыя. На Антыяхійскі саборы 325 года такая пазіцыя была расцэненая як падзел ерэтычнага вучэнні. У выніку Еўсевій Кесарыйскі сам адмовіўся адлучаны ад царквы. Але Сусьветны сабор 325 года не толькі ануляваў адлучэнне, цяпер Еўсевій вярнуўся ў шэрагі царкоўных дзеячаў і змог стаць ідэйным лідэрам адной з трох груп, на якія былі падзеленыя прысутныя. Еўсевій спрабаваў апраўдаць Арыя, але зрабіць гэта яму не ўдалося. Тым не менш ён прыняў кананічнае тлумачэнне евангелля, быў непасрэдным удзельнікам абмеркавання адзіных сімвалаў веры і ўвёў у царкоўны мова паняцце «адзінасутны».

станаўленне канонаў

Палеміка вакол значнасці Сына і пра яго суадносінах з бацькам пагражала зацягнуцца на стагоддзі. У спрэчку ўмяшаўся імператар Канстанцін, які склікаў біскупаў на Нікейскі сабор. Магчыма, менавіта там басилевса ўпершыню ўбачыў Еўсевій Кесарыйскі. Хронікі пасяджэнняў, на жаль, не дазваляюць даведацца, як сустрэліся самы вялікі і самы адукаваны чалавек свайго часу. Але ўскосныя доказы такога збліжэння маюцца. На карціне, якая паказвае Нікейскі Сабор, Еўсевій займаў адно з самых ганаровых месцаў - па правую руку Канстанціна.

Сяброўства з імператарам

Чаму ж на Сусветным саборы, які налічваў каля трохсот чалавек, не знайшлося імператару аднадумца бліжэй, чым Еўсевій Кесарыйскі? «Жыццё Канстанціна» не дае адказу на гэтае пытанне. Гэтая кніга, напісаная рукой багаслова ўжо пасля смерці імператара, падае нам біяграфію візантыйскага кіраўніка, шчодра змазаную алеем хрысціянства і пакоры. Магчыма, Еўсевій ўбачыў магчымасць прапаведаваць хрысціянства ў бяспечных умовах, бо занадта шмат пакут і смерцяў ён бачыў на працягу свайго жыцця. Так, пераконваў сябе Еўсевій, ён паслужыць Хрысту больш, чым праз пакутніцтва і смерць.

Між тым гістарычныя хронікі кажуць зусім пра іншае: імператар быў ашчадным і цынічным кіраўніком, які змог першым ўбачыць перавагі новай веры і замест таго, каб змагацца з ёй, вырашыў прыняць сам хрысціянства. Гэтым Канстанцін дамогся зніжэння супраціву сярод бедных.

Хрысціянская дактрына прапаведуе пакора і пакорлівасць уладам. Да таго ж басилевс атрымаў прызнанне і пашану ад паслядоўнікаў хрысціянскай веры. Дзякуючы сваёй улады і ўплыву, ён змог прапанаваць ключавую пазіцыю па складаным багаслоўскага пытання, зацвердзіў адзінаначалле Бога-Айца і Бога-Сына.

Аўтарытэт Канстанціна быў настолькі вялікі, што з трохсот біскупаў толькі двое не падпісалі новы сімвал, які пасля стаў адным з самых галоўных у праваслаўным хрысціянскім абрадзе. Ці былі сярод гэтых дваіх Еўсевій - адказу няма.

вынікі

Літаратурная спадчына Яўсевія Кесарыйскага з цікавасцю вывучаецца гісторыкамі, багасловамі, філосафамі, даследчыкамі хрысціянскай рэлігіі. У яго творах змяшчаецца мноства фактаў, якія паказваюць на побыт і норавы таго далёкага часу. Кнігі Яўсевія выдаюцца на многіх мовах свету і з'яўляюцца асобным прадметам вывучэння теософии.