Епіскап Ігнацій Брянчанінаў: жыццяпіс, кнігі

Прадстаяцелі праваслаўнай царквы пакінулі асаблівы след у культуры і духоўнага жыцця краіны. Іх справы і словы ўплываюць на фарміраванне асоб у некалькіх пакаленнях. Адзін з выдатных дзеячаў царквы - епіскап Ігнацій Брянчанінаў. Ён пакінуў пасля сябе шырокае спадчына: духоўную і настаўніцкім літаратуру, перапіску з вядомымі тэолагамі і дзяржаўнымі дзеячамі свайго часу, мноства паслядоўнікаў.

Сям'я і дзіцячыя гады

Будучы біскуп Каўказскі і Чарнаморскі нарадзіўся ў знакамітай шляхецкай сям'і Бранчанынавых ў пачатку лютага 1807 года. Пры хрышчэнні атрымаў імя Зміцер. Да яго з'яўлення ў сям'і памерла два немаўля, і маці, намагаючыся пераадолець роспач і перапоўнены веры, наведвала святыя месцы вакол радавога маёнтка ў Валагодскай вобласці. Па гарачых малітвах нарадзіўся хлопчык, услед за якім рушылі ўслед яшчэ пяцёра дзяцей. З самага дзяцінства Дзмітрый быў асаблівым дзіцем, любіў адзіноту, шумным дзіцячым гульням аддаваў перавагу чытанне. Цікавасць да манаства вызначыўся рана.

Пачатковую адукацыю ўсе дзеці Бранчанынавых атрымалі ў хатніх умовах. Але яно было гэтак бліскучым, што без працы дапамагло кожнаму паступіць у навучальныя ўстановы з вышэйшымі баламі. Па ўспамінах малодшага брата Пятра, Дзмітрый ніколі не душыў малодшых сваім аўтарытэтам або многімі ведамі. У запалу гульняў, жартам завязваючы дзіцячыя баталіі, Дзмітрый заўсёды казаў малодшаму: «Змагайся, не здавайся!» Гэта упартасць епіскап Ігнацій Брянчанінаў пранёс праз усё жыццё.

ваеннае вучылішча

Ва ўзросце 15 гадоў бацька вырашыў адправіць Дзмітрыя ў ваеннае вучылішча. Гэтага патрабаваў статус і становішча сям'і ў грамадстве. У паездцы ў Пецярбург, да месца навучання, бацька пацікавіўся ў сына тым, да чаго ляжыць яго сэрца. Дзмітрый пасля некаторага ваганні, папрасіўшы бацьку не гневацца ў выпадку непрыемнага яму адказу, сказаў, што бачыць сябе манахам. З бацькоў не звярнуў асаблівай увагі на адказ, палічыўшы, што гэта неабдуманае рашэнне, і не надаў яму ніякага значэння.

Конкурс у ваеннае інжынернае Санкт-Пецярбургскае вучылішча быў высокім: трэба было зрабіць адбор трыццаці вучняў са ста трыццаці прэтэндэнтаў. Дзмітрый Брянчанінаў быў прыняты адным з першых па выніках здадзеных экзаменаў. Ужо тады педагогі прадказвалі яму цудоўную будучыню. Сваяцкія сувязі сям'і і ўласныя таленты дапамаглі маладому Бранчанынавых стаць ўваходжу на літаратурныя вечарыны ў прэзідэнта Акадэміі мастацтваў А.М. Аленіна. У коле багемы ён пазнаёміўся з Пушкіным, Крыловым, Бацюшкава, а сам у хуткім часе праславіўся выдатным чытальнікам.

У гады вучобы епіскап Ігнацій Брянчанінаў старанна спасцігаў навукі, быў лепшым у сваім класе, але ўнутраныя перавагі ляжалі ў галіне духоўных інтарэсаў. У гэты перыяд лёс звёў яго з Валаамского манахамі і чарняцамі Аляксандра-Неўскай лаўры. У 1826 годзе з адзнакай скончыў навучальную ўстанову ў чыне паручніка, прашэнне аб сыходзе ў адстаўку падаў адразу. Яго мэтай было прысвяціць далейшае жыццё манаству. Гэтаму перашкодзілі не толькі сваякі, але і ўплывовыя сталічныя заступнікі. Прыйшлося Дзмітрыю Бранчанынавых адправіцца да месца службы, але ў Госпада былі іншыя планы.

Паслушнік пры кляштарах

Пасля прыбыцця да месца службы, у Динабургскую крэпасць, малады ваенны цяжка захварэў. Хвароба не праходзіла, і па заканчэнні года ён зноў папрасіў звальнення з ваеннай службы, і на гэты раз усё склалася ў яго карысць. Вызваліўшыся ад зямных абавязкаў, Дзмітрый з'ехаў да старца Леаніду, які жыў у Аляксандра-Свірскім манастыры, дзе стаў паслушнікам ва ўзросце 20 гадоў. У сувязі з абставінамі старац Леанід неўзабаве пераехаў спачатку ў Площанскую пустыняў, адкуль адбыў у Опціну пустынь, разам з ім перамяшчэння здзяйснялі паслушнікі, у тым ліку Брянчанінаў.

Жыццё па строгім канонам ў Опціну пустыні дрэнна адбілася на здароўе Дзмітрыя. Ён вымушаны быў з'ехаць, шлях ляжаў дахаты, дзе ён змог адведаць захварэла маці па яе настойлівай просьбе. Час, праведзены ў сямейным коле, было нядоўгім, і паслушнік адправіўся ў Кирило-Новоозерский манастыр. Клімат апынуўся амаль пагібельным, Дзмітрый цяжка захварэў, і лёс, як бы выпрабоўваючы яго на трываласць рашэння, зноў вярнула юнака ў бацькоўскія сцяны.

Папраўлюся целам, умацаваўшыся духам і атрымаўшы блаславенне Валагоцкага біскупа, будучы свяціцель Ігнацій Брянчанінаў адправіўся паслушнікам у Семигорскую пустыняў, а пасля перайшоў у Дионисиево-Глушыцкая мясціна. Час послушничества - адно з самых цяжкіх выпрабаванняў, Дзмітрый зацвердзіўся ў сваім рашэнні. У гэты час ім было напісана першы твор «Плач манаха». 28 чэрвеня 1831 года Валагодскі біскуп Стэфан зрабіў пострыг і на свеце з'явіўся манах Ігнат, імя было дадзена ў гонар святога і мучаніка Ігната Баганосцамі. У тым жа годзе новопостриженый манах атрымаў чын іерадыякана, а праз некалькі дзён - іераманаха.

многія працы

Жыццё свяціцеля Ігната Бранчанынавых была поўная здзяйсненняў, цяжкасцяў і напружанай духоўнай працы. Будучы юным па ўзросце, ён быў прызначаны кіраўніком Пельшемского Лапотава манастыра. Мясціна ўжо была гатовая да закрыцця ў той момант, калі Ігнат прыбыў да месца службы. Прыйшлося быць не толькі пастырам нешматлікай браціі, але і будаўніком. Усяго за два гады энергічнай дзейнасці ў манастыры былі адноўлены многія будынкі, упарадкаваў набажэнствы, лік насельнікаў манастыра павялічылася да трыццаці манахаў.

Сіла духу, рэдкая для гэтак юнага ўзросту мудрасць набылі пробашчу павагу сярод браціі, шанаванне і беспярэчнае падпарадкаванне нават больш старэйшых па ўзросце манахаў. Стараннасць і выніковасць паслужылі падставай да пасвячэння иероманаха Ігната ў сан ігумена манастыра.

Паспяховае і хуткае аднаўленне амаль страчанай мясціны склала першую славу. Актыўная дзейнасць, пакора і настойлівасць у дасягненні мэтаў звярнуліся новым прызначэннем: у канцы 1833 ігумен Ігнат быў адкліканы ў Санкт-Пецярбург, дзе яму даручылі пад апеку Троіца-Сергіеву пустыняў. У гэты ж час адбылося ўзвядзенне ў сан архімандрыта.

Троіца-Сергіева пустыняў

У момант прыняцця новай мясціны архімандрыту Ігнату было дваццаць сем гадоў. Троіца-Сергіева пустыняў знаходзілася ў жаласным стане: у парадзелай браціі быў разброд, назіралася ленасць, службы вяліся з адступленнямі. Падворак было струхлелыя, многае разбурылася. У другі раз епіскап Ігнацій Брянчанінаў здзяйсняў подзвіг аднаўлення духоўнай і матэрыяльнай жыцця даручанай яго працам мясціны.

Блізкасць Санкт-Пецярбурга і шырокія знаёмствы настаяцеля дапамаглі хутка прывесці ў парадак памяшкання. Духоўнае жыццё напаўнялася і прымала належнае кірунак дзякуючы кіраўніцтву бацькі Ігната. На працягу кароткага часу службы ў Троіца-Сергіевай пустыні сталі ўзорнымі. Асаблівая ўвага надавалася спевы. Свае працы і клопату на ніве навучання царкоўнага хору ужыў П. Турчанинов. Кампазітар Глінка М.І., у апошнія гады жыцця захапіўся гісторыяй царкоўнага спеваў і пошукамі старадаўніх партытур, напісаў некалькі твораў для мясцовага хору.

У 1834 году свяціцель Ігнацій Брянчанінаў атрымаў сан архімандрыта, а ў 1838 годзе стаў благачынным манастыроў ўсёй Пецярбургскай епархіі. У 1848 годзе, стаміўшыся ад прац і прыступаў хвароб, архімандрыт Ігнат просіць аб адстаўцы і селішчы ў адасобленым манастыры. Але і ў гэты раз у Госпада былі іншыя планы. Атрымаўшы адпачынак даўжынёй у 11 месяцаў, сьвяціцель вярнуўся да сваіх абавязкаў.

Не толькі добраўпарадкаваннем і жыццём мясціны займаўся пробашч. Яго ўвага была прыкавана і да багаслоўскай літаратуры, даследаванняў, развагаў. У сценах Троіца-Сергіевай пустыні з'явіўся багаслоў і рыторыка - епіскап Ігнацій Брянчанінаў. «Аскетычны досведы» - так называецца адно з лепшых яго твораў, першыя два тамы былі напісаныя ў гэты час. Пасля з-пад яго пяра выйдуць багаслоўскія кнігі, якія праліваюць святло на многія пытанні рэлігіі, ўнутранага настрою законнікаў і свецкіх.

біскупства

Жадаючы паслужыць Богу і цэрквы, Ігнат Брянчанінаў тым не менш прагнуў адзіноты. Але яму было прызначана паслужыць станаўленню духоўнага жыцця ў адным з самых складаных рэгіёнаў Расіі. У 1857 годзе архімандрыт Брянчанінаў атрымаў каўказскай і Чарнаморскае епіскапства. Кіраванне дыяцэзіяй доўжылася чатыры гады. За гэты час было зроблена шмат адміністрацыйнай працы: органы праўлення былі прыведзены ў належны стан, аклады святарам павялічаны, створаны вельмі добры хор, пабудаваны архірэйскі дом з падворкам, семінарыя атрымала новае месца.

Але хвароба прагрэсавала, служыць было ўсё складаней, і біскуп падаў чарговую прашэнне з просьбай аб адстаўцы і выдаленні ў Мікола-Бабаеўскі манастыр. У гэты раз прашэнне было задаволена.

апошні прыстанак

У 1861 году свяціцель Ігнацій Брянчанінаў ў суправаджэнні некалькіх вучняў прыбыў на пасяленне ў аддалены манастыр. Першы час жыцця ў манастыры з цяжкасцю можна назваць спакойнымі: Мікола-Бабаеўскі манастыр знаходзілася ў заняпадзе, спатрэбілася шмат працы для яе аднаўлення. Пройдзены ўжо некалькі разоў шлях паўтарыўся з ранейшым трыумфам: за кароткі час былі адбудаваны памяшкання, з'явілася гаспадарка, была пабудавана новая царква ў гонар Іверскай іконы Божай Маці.

Тут жа з'явіліся першыя сур'ёзныя сачыненні Свяціцеля Ігната Бранчанынавых. Ён перагледзеў свае ранейшыя працы і пачаў пісаць новыя. Першымі ў шэрагу лепшых твораў былі напісаны «Отечник» (пасмяротнае выданне) і «Прынашэнне сучаснаму манаству». Пры жыцці аўтара сталі выдавацца кнігі, якія ён падзяліў на тры часткі:

• у першую ўвайшлі: «Аскетычны досведы», 3 тома;
• у другую: «Аскетычны пропаведзь», 4-ы том;
• у трэцюю: «Прынашэнне сучаснаму манаству», 5 том.

Чацвёртая частка твораў выйшла пасля спачынку Свяціцеля, яе склаў «Отечник». Запатрабавана ў асяроддзі законнікаў і глыбока веруючы свецкіх кніга, якую напісаў епіскап Ігнацій Брянчанінаў, «У дапамогу каецца». У гэтым творы напісаны навучанні, дадзены практычныя парады тым, хто ідзе па шляху ўнутранага прасвятлення, дзе пакаянне - краевугольны камень веры і звароты да Бога. 30 красавіка 1867 гады скончыўся зямны шлях Свяціцеля, і пачалося ўзыходжанне.

кананізацыя

Тварэння Свяціцеля Ігната Бранчанынавых атрымалі прызнанне яшчэ пры жыцці аўтара і разышліся па бібліятэках. Афонскі сьвятарства, якое славіцца сваімі суровымі меркаваннямі і дбайным веры, з добразычлівасцю прыняло творы аўтара. Жыццё Свяціцеля была аскетічна, поўная прац, энтузіязму, здзяйсненняў. Свецкія, браты і вучні адзначалі веліч душы Ігната Бранчанынавых, пасля яго смерці цікавасць да яго асобы не перастае гучаць. Творы служаць шматлікім пуцяводнай зоркай у пошуку свайго прызначэння.

Прылічэнне да ліку святых адбылося ў 1988 годзе. Кананізацыя адбылася на Памесным Саборы Рускай Праваслаўнай Царквы. Дакрануцца да святых мошчаў можна ў Свята-Увядзенскі Толгском манастыры Яраслаўскай епархіі. У служэнні Богу, дапамогі людзям пры жыцці і пасля смерці знаходзіў сваё прызначэнне епіскап Ігнацій Брянчанінаў.

Кнігі: тэалагічная спадчына

Літаратурныя і багаслоўскія працы Свяціцеля шырокія па закранутых у іх тэмах. Істотную частку складае шырокая перапіска пастыра з шматлікімі знаёмымі, вядомымі людзьмі. Асаблівую цікавасць уяўляе багаслоўская перапіска з Феафанам пустэльнікі, у якой абмяркоўваюцца вывучаемыя пастырамі духоўныя матэрыі. У цэлым літаратурнае рэлігійную спадчыну адносіцца да наступных багаслоўскіх раздзелах:

• Эсхаталогія.
• Экклезеология.
• Распрацаванае аўтарскае вучэнне пра духоўную любаты, у якім даюцца засцярогі тым, хто вывучае багаслоўе.
• Ангелология.
• Апалагетыка.

Поўны збор твораў свяціцеля Ігната Бранчанынавых складаецца з сямі тамоў. Некалькім пакаленням манахаў, свецкіх, гісторыкаў і аматараў літаратуры кнігі Свяціцеля Ігната Бранчанынавых дапамагаюць знайсці адказы, вызначыцца ў выбары далейшага шляху, дапамагаюць вернікам духоўную падтрымку.