Асеціны - мусульмане ці хрысьціяне? рэлігія асецін

Адзін з народаў, якія жывуць на Паўночным Каўказе, называецца асецінамі. Ён мае багатыя і ўнікальныя традыцыі. Доўгія гады навукоўцаў цікавіць пытанне: "асеціны - мусульмане ці хрысьціяне?" Каб даць адказ на яго, неабходна пазнаёміцца з гісторыяй развіцця рэлігійнасці гэтага этнасу.

Асеціны ў старажытнасці

Здаўна нацыянальнасць асецін насіла розныя назвы. Да прыкладу, самі сябе яны называлі «позірку Адам», а краіну, у якой жылі, - «Иристон». Грузіны называлі іх «овси», а краіну, адпаведна, «Овсети».

З першага тысячагоддзя нашай эры народ жыў на Паўночным Каўказе, у аланскіх царстве. З часам асецін моцна пацяснілі манголы і войскі Тамерлана, пасля чаго іх жыццёвы ўклад вельмі перайначыўся. Патрапіўшы пад уплыў Грузіі, яны сталі мяняць сваё жыццё, а з ёй і канфесійную прыналежнасць. Народу даволі складана стала жыць па новых умовах і давялося абжывацца ў суровых гарах.

Людзі, якія назіралі за жыццём асецін з боку, вельмі ім спачувалі, паколькі іх краіна была закрытай і недаступнай вонкавым свеце з-за гор, ахінутых лёдам і снегам, а яшчэ з-за наяўнасці скал і хуткаплынных рэк. З-за навакольнага асяроддзя ўрадлівыя Асеціі невялікая: акрамя травы, такіх як авёс, пшаніца і ячмень, фактычна нічога там не народзіцца.

Асеціны, рэлігія якіх са старажытных часоў лічылася хрысціянскай, сёння толькі лічацца такімі з-за захавання Вялікага посту, шанавання абразоў, веры святарам і цэрквам. Больш ні ў чым яны адносіны да хрысціянства не маюць. Раней асеціны пачыталі многіх багоў прыродных стыхій і шукалі паралелі паміж хрысціянскім пантэонам і сьвятых у мусульманства. Вельмі часта прыносілі ахвяру і хрысціянскім святым, такім як Мікалай Угоднік, Георгій Пераможца, архангел Міхаіл і іншым.

З'яўленне хрысціянства ў Асеціі

Як жа сталі хрысціянамі асеціны? Рэлігія гэтая прыйшла да іх з Грузіі ў XI-XIII стагоддзях - гэта па афіцыйных дадзеных, але не шматлікім вядома, што пазнаёміўся народ з гэтай верай нашмат раней. І ўваходзіла ў іх жыццё яна паступова.

Яшчэ ў IV стагоддзі паўднёвыя асеціны прынялі хрысціянства ад заходняй Грузіі. Але з-за паслаблення веры пасля адыходу Лазика да персам, рэлігійнае вучэнне не стала распаўсюджвацца далей. Зноў хрысціянства заявіла аб сабе пры паходзе Юстиана на Асецію і Кабарды. Адбылося гэта ўжо ў VI стагоддзі. Пры дзейнасці Юстыніяна як місіянера сталі будавацца царквы, і з Грэцыі прыйшлі біскупы. Менавіта на гэты перыяд прыпадае прывучванне асецін да элементаў хрысціянскага культу і да абрадаў. Але ўжо ў VII стагоддзі пачаліся паходы заваёўнікаў-арабаў, што зноў прыпыніла развіццё хрысціянства.

Шмат стагоддзяў рэлігійная жыццё ў Асеціі заставалася нестабільнай. Былі і асеціны-хрысціяне, і тыя, хто прытрымліваўся ісламскай веры. Абедзве галіны сталі для іх роднымі.

Даследаванне веры асецін

Доўгія гады гэты народ (асеціны) прытрымліваўся як хрысціянства, так і мусульманства. Нягледзячы на адрозненні канфесій, абрады праводзіліся сумесна. Акрамя таго, яны былі ўзаемазвязаны са старадаўнімі вераваннямі. Сёння Паўночная Асеція мае абшчыны 16 канфесій. Даследчыкі пастаянна сочаць за жыхарамі краіны і іх рэлігіяй, іх увагу прыцягвае форма і ступень уплыву веры на народ.

Сістэматычна вывучаць вераванні асецін сталі пасля далучэння Асеціі да Расеі. Менавіта прадстаўнікі расійскай праваслаўнай царквы і пачалі назіраць, як асеціны, вера якіх была нестабільнай, жывуць, і якім традыцыям аддаюць перавагу. А першыя даследаванні пачаліся падчас місіянерскай дзейнасці на тэрыторыі гэтай горнай краіны.

Спецыфіка веры асецін

Дзякуючы традыцыйнай сістэме рэлігіі шматлікія стагоддзі складвалася меркаванне народа, якое кардынальна адрознівалася ад монатэістычных вераванняў. Іх вера з'яўляецца адкрытай і здольная прымаць цалкам новыя ідэі і погляды іншых канфесій. Спецыфіка асяцінскай рэлігіі - гэта талерантнае стаўленне гэтага народа як да хрысціянства, так і да ісламу. Вось такія яны - асеціны. Мусульмане ці хрысьціяне вакол - для іх гэта не мае значэння. Нягледзячы на веру, якую прымаюць родныя і сябры, гэтыя людзі ставяцца да іх аднолькава, паколькі ў розныя часы ў жыцці народа прысутнічалі і хрысціянства, і іслам.

Праява хрысціянства ў Асеціі

Вытокі з'яўленне ісламу на тэрыторыі Аланіі не ўдалося вывучыць настолькі добра, як прыход хрысціянства. Ёсць некаторыя разыходжанні сярод навукоўцаў. Гісторыя асецін кажа пра тое, што вера сыноў Алаха стала распаўсюджвацца на гэтых землях у VII стагоддзі, а іншыя крыніцы сцвярджаюць, што іслам стаў "сваім" сярод асецін толькі ў XVIII стагоддзі. Як бы яно ні было, але дакладна вядома толькі тое, што пералом адбыўся менавіта пасля далучэння Асеціі да Расеі. Рэлігійныя формы рэзка трансфармаваліся і адаптаваліся да новых правілах. Праваслаўная царква стала аднаўляць хрысціянства сярод асецін, хоць місіянерам дасягнуць жаданага выніку было нялёгка.

Асеціны ставіліся да хрышчэння як да акта, неабходнаму для далучэння да расійскага народу, і абсалютна не цікавіліся хрысціянскімі догмамі і, натуральна, не прытрымліваліся абрадаў. Сышло некалькі дзесяцігоддзяў на тое, каб асеціны спазналі веру Хрыста і далучыліся да царкоўнага жыцця. Дастаткова моцна дапамагло ў гэтым стварэнне хрысціянскіх школ, дзе і адбывалася народная адукацыя.

Хрысціянства і іслам сталі развівацца паралельна пасля далучэння Асеціі да Расеі. У некаторых частках краіны распаўсюджваўся іслам, у большай меры гэта тычыцца заходніх і ўсходніх рэгіёнаў. Там людзі прынялі яго як адзіную рэлігію.

Ўплыў Расеі на рэлігію асецін

Ужо пры першай Грамадзянскай вайне Праваслаўную Расійскую Царква абвясцілі апорай контррэвалюцыі. Пасля адбыліся рэпрэсіі, накіраваныя супраць духавенства. Яны расцягнуліся на некалькі дзясяткаў гадоў, сталі знішчацца царквы і храмы. Уладзікаўказскіх дыяцэзія ўжо ў першыя 20 гадоў савецкай улады была разгромлена. Асеціны, хрысціяне ці мусульмане, не мелі адзінай веры. А ўжо ў 32-37 гадах прайшла другая хваля рэпрэсій, тады пацярпела і хрысціянства, і мусульманская вера. Менавіта ў гэтыя гады ў Асеціі назіраліся масавыя разграміць і закрыцця храмаў. Да прыкладу, ва Уладзікаўказе з 30 сабораў ацалелі ўсяго два, якія дзейнічаюць і сёння.

У 30-я гады мячэці, якія знаходзіліся на тэрыторыі Паўночнай Асеціі, разбурылі. Самыя лепшыя святары розных нацыянальнасцяў былі падвергнуты ганенням.

Рэлігійным арганізацыям у савецкія часы стала існаваць вельмі няпроста, але традыцыйнай і шматлікай для карэнных асецін засталася праваслаўная вера. Толькі да 90-м гадам у Асеціі пачаў адраджацца іслам, сталі рэгістравацца абшчыны, аднаўляцца мячэці. Да сённяшніх дзён адчуваюцца наступствы былых нападак і набегаў. Святары не маюць прафесійнай спецыяльнай падрыхтоўкі, літаратуры, неабходнай для набажэнствы, практычна няма. Гэта адбіваецца на працы мусульманскіх абшчын. Былі спробы запрашэння маладых людзей, якія атрымалі адукацыю ў Егіпце і ў Саудаўскай Аравіі, але яны прывялі да дрэнных наступстваў, паколькі разам з імі на Каўказе стала з'яўляцца незнаёмае і неприсущее народу вучэнне салафийя.

сучасная Асеція

У сучасным свеце з-за трансфармацыі рэлігіі сталі з'яўляцца яе новыя формы, якія вельмі далёкія ад традыцый. Культура асецін таксама падвяргаецца зменам. Пад выглядам аднаўлення нацыянальнай асяцінскай рэлігіі ёсць спробы стварыць новыя плыні, якія могуць стаць альтэрнатывай ісламу і хрысціянства. Яны вызначаюцца як неязыческие. Ужо зарэгістравана тры такія суполкі ў рэспубліцы Асеція. Яны імкнуцца стварыць рэспубліканскую арганізацыю.

Сёння Асеція стала невялікім дзяржавай з тэрыторыяй амаль у 4000 кв. км і малой колькасцю насельніцтва. Пасля жнівеньскай вайны з Грузіяй асеціны сталі жыць у бясьпецы. Ад іх сышлі грузіны, але ў той жа час народ стаў вельмі уразлівым. Мяжы Паўднёвай Асеціі і Грузіі знаходзяцца пад жорсткім кантролем расейскай улады. Расія спецыяльна стварыла Пагранічнае ўпраўленне па Паўднёвай Асеціі. Пасля вайны з Грузіяй краіна вельмі павольна аднаўляецца, а яе сталіцу Цхінвалі зусім нядаўна пачалі па-сапраўднаму рэканструяваць.

Пяцідзясятнікі і абшчыны Асеціі

Сітуацыя, якая склалася з рэлігіяй, даволі своеасаблівая. Толькі Цхінвальскага сінагога ацалела пасля атэізму савецкай эпохі, і дзейнічае па сённяшні дзень, праўда, яе перарабілі пад яўрэйскі культурны цэнтр. У нашы дні габрэі сталі масава пакідаць Асецію і вяртацца ў Ізраіль, таму сінагога стала працаваць для асецінскіх пяцідзесятнікаў. Але цяпер дзейнічае толькі частка будынка, якая знаходзілася ззаду, паколькі ў пярэдняй праводзілі набажэнствы іудзеі. Па ўсёй тэрыторыі Асеціі ёсць яшчэ шэсць абшчын пяцідзесятнікаў.

Нямала прадстаўнікоў асяцінскай інтэлігенцыі прынялі іх веру, а набажэнствы для зручнасці вядуцца як на рускай, так і на мясцовай мове. Хоць пяцідзесятнікі на сённяшні дзень афіцыйна не зарэгістраваныя, яны абсалютна свабодна развіваюцца і займаюцца сваёй справай. Гэта працягу заняло трывалую пазіцыю ў грамадскай структуры аб'яднанай царквы хрысціян з верай евангельскай.

асеціны сёння

Немалая частка асецін па гэты дзень дакладная традыцыйным вераванняў. Розныя сёлы рэспублікі маюць свае сьвятыні і малельні. На сённяшні дзень Асеція аднаўляецца і рэканструюецца. З-за нездавальняючай сацыяльна-палітычнай сітуацыі многія грамадзяне пакінулі краіну, а тыя, хто засталіся, жывуць на маленькую зарплату. Людзям вельмі цяжка займацца будаўніцтвам або набываць неабходныя прадукты харчавання, паколькі мытныя службы Расіі працягваюць працаваць па той жа схеме, што і да вайны з Грузіяй. Культура асецін недастаткова хутка развіваецца, пакуль што ў іх няма магчымасці атрымаць добрую адукацыю і чагосьці дасягнуць у жыцці. І гэта нягледзячы на тое, што Асеція багатая на каляровыя металы, у іх выдатная драўніна, адраджаецца тэкстыльная прамысловасць. Дзяржава можа пачаць развівацца і стаць адным з самых сучасных, але для гэтага спатрэбіцца шмат высілкаў і новы ўрад.

Рэлігія асецін сёння

Гісторыя народа даволі складаная, дакладна гэтак жа ідзе пытанне з рэлігіяй. Хто ж такія асеціны - мусульмане ці хрысьціяне? Сказаць вельмі складана. Паўночная Асеція засталася закрытай для даследаванняў, і пра яе вядома не так шмат. Спецыялісты падлічылі, што прыблізна 20% насельніцтва на поўначы - верныя сыны Алаха. У асноўным рэлігія гэтая стала падымацца пасля распаду СССР, многія маладыя людзі Паўночнай Асеціі пачалі вызнаваць іслам у асноўным у форме вахабізму. Некаторыя думаюць, быццам духавенства хоча трымаць пад кантролем рэлігійную дзейнасць мусульман, і што само яно жорстка кантралюецца ФСБ, хоць і негалосна.

Рэлігія і нацыянальнасць

Паўднёвая Асеція стала прытулкам для розных народаў - асецін і грузін, рускіх і армян, а таксама яўрэяў. Карэнныя жыхары ў вялікай колькасці пакінулі краіну з-за канфлікту 90-х гадоў і сталі пражываць на тэрыторыі Расіі. У асноўным гэта Паўночная Асеція - Аланія. Грузіны, у сваю чаргу, масава выехалі да сябе на радзіму. Праваслаўная вера, нягледзячы на ўсе перыпетыі, стала пераважаць сярод асецін.

Сувязь культуры і рэлігіі

Культура асецін пастаянна развіваецца, аднак народ стараецца прытрымлівацца старадаўніх традыцый і вучыць гэтаму новыя падрастаюць пакалення. Для жыхароў Асеціі абсалютна ўсё роўна, якое веравызнанне у іх родных і суседзяў. Галоўнае - гэта добрае стаўленне адзін да аднаго і паразуменне, а Бог - адзін для ўсіх. Такім чынам, не важна, хто менавіта асеціны - мусульмане ці хрысьціяне. Для духоўнага і разумовага развіцця ў рэспубліцы адкрыты музеі і тэатры, бібліятэкі і навучальныя ўстановы. Дзяржава ўвесь час працуе над уздымам эканомікі і іншых сфер.