Агностыку - хто гэта?

Агностыку - гэта чалавек, які лічыць, што пазнанне свету немагчыма ў прынцыпе. Законы прыроды, як і гарызонты быцця, прыцьміць нашым светаадчуваннем, прынятымі навуковымі і філасофскімі канцэпцыямі, а таму свет і людзі як бы існуюць самі па сабе, незалежна адзін ад аднаго. Навука і рэлігія пры такім падыходзе ўспрымаюцца толькі як элемент культуры, неабходны атрыбут цывілізацыі, а не як тэхналогія самаўдасканалення, што ўласціва іншым філасофскім плыням.

Таму, быццам пытаецца: «агностыкаў - хто гэта?», - мы павінны ўспрымаць людзей такога склада розуму як скептыкаў, якія абралі абсалютная сумнеў у якасці спосабу жыцця, сацыяльнай звычкі. Гэта светапогляд дапамагае ім выжыць у свеце ўсеагульнай веры і безумоўнага прыняцця навуковай ісціны.

У пошуках адказу на пытанне «агностыкаў - хто гэта?» Чамусьці ўспамінаецца культавы фільм «Беражыся аўтамабіля». Памятаеце размову ў машыне: некаторыя лічаць, што бога няма. Іншыя лічаць, што бог ёсць. І тое, і іншае недаказальна. Вось прыкладна так думаюць агностыку. Супрацьлегласць падобнаму мысленню - гнастыцызм. Прыхільнікі гэтага вучэння мяркуюць, што ўсё ў нашым свеце, уключаючы і дзеянні чалавека, зводзіцца да пэўных заканамернасцям. Выпадковасцяў не бывае, а ўсе падзеі адбываюцца са 100-працэнтнай верагоднасцю. Іншая справа, што мы не можам ведаць тых ці іншых законаў прыроды, але гэта толькі пытанне часу і цярпення. Аднак, на мой погляд, гностыкаў і агностыку падобныя ў адным: абмежаваную колькасць рэчаў і з'яў яны разглядаюць у якасці «зыходных кропак», матэрыялу, ад якога адштурхваюцца і выбудоўваюць сваю тэорыю. Для гностыкаў гэта кропка, прамая, прастору. Для агностыкаў - уласнае светаадчуванне, індывідуальная ідэя рэчаў. Іншымі словамі, усе філосафы падобныя ў адным: трэба прыняць нешта (свайго роду арыстоцелеўскага перводвигатель) на веру, а затым ужо даказваць права на свой пункт гледжання.

Разважаючы на тэму «агностыкаў - хто гэта?», Нельга не закрануць і праблему атэізму. Калі ў рэлігіі гаворка ідзе пра катэгарычная праектаванне свету праз сутнасці вышэйшага Абсалюту, то перад атэістам ўзнікае праблема: што менавіта прымаць на веру. Навуковыя ісціны або законы прыроды не ў рахунак. Па іх уяўленнях, гэта ўсяго толькі інструменты пазнання. Каб сфармаваць аксіёмы (як вышэйпаказаныя кропка і прастора), таксама патрэбныя адпраўныя кропкі, а да такога трэба таксама прыйсці. І неабавязкова праз скепсіс. Хутчэй за ўсё, зноў жа, праз веру. Нездарма Альберт Эйнштэйн да канца жыцця стаў глыбока веруючым чалавекам. Да таго ж сумнеў таксама мае недаверлівасць прыроду: хто цяпер скажа, якая існуе розніца паміж усеагульным адмаўленнем і ўласным меркаваннем аб прыродзе рэчаў? Зразумела, пры ўмове непрымання канкрэтных поглядаў філасофскім або навуковай супольнасцю.

Таму, адказваючы на пастаўленае пытанне: «агностыкаў - хто гэта?», - неабходна разумець, што адказ ляжыць, як ні дзіўна, у плоскасці палітыкі.

Па-першае, таму што сумнеў у Бога і навуцы падкрэслівае свабодны выбар «трэцяй партыі», звязанай з ліберальным поглядам на свет і індывідуальнай ацэнкай таго, што адбываецца, зыходзячы з сваіх, персанальных інтарэсаў. Іншымі словамі, агнастыцызм, нягледзячы на сваё старажытнагрэцкае паходжанне, ператварыўся ў буржуазную канцэпцыю і выразна ўкладваецца ў рытміку пратэстанцкіх каштоўнасцяў.

І па-другое, агностыку жывуць у свеце абсалютнай свабоды волі, якую ўмоўна можна лічыць іх богам. Але свабода волі - гэта каталіцкая канцэпцыя, пакладзеная ў аснову позднесредневекового і буржуазнага права, асновы якога сфарміраваны Напалеонам і Гегелем. Выснову той жа - чалавек адказны толькі за сябе і нясе персанальную адказнасць за свае дзеянні. А таму вольны ў сваім сумневах ў адносінах да іншых.