Суровасць Як Якасць Асобы

Суровасць як якасць асобы - здольнасць знаходзіць раўнаважкі стан паміж любоўю і вернасцю абавязку.

Суровасць - гэта ўменне спалучаць любоў з неабходнасцю выканання абавязку. Стэрэатыпнае мысленне пры згадванні суровасці малюе сібірскага мужыка, Варачы сталь у жменьцы або лунаюць у лазні свайго прыяцеля венікам з укладзенай арматурай. Асацыятыўны шэраг суровасці ўражвае, пераходзячы з крайнасці ў крайнасць - грубасць, каханне, жорсткасць, пяшчота, патрабавальнасць і мяккасць. Людзі прыходзяць у замяшанне, чаму розум выдае такія супярэчлівыя характарыстыкі гэтай якасці асобы. Выходзіць нейкі мезальянс - калянасць бярэ шлюб з любоўю, грубасць раствараецца ў пяшчоты, а патрабавальнасць імкнецца да мяккасці.

Але варта зірнуць на апісання вялікіх дабратворных асоб, каб пераканацца ў справядлівасці выдадзеных розумам адзнак суровасці. Вялікай асветніцы XVI стагоддзя, святой заступніцы Іспаніі Тэрэзе Авільскай было ўласціва якасць мяккай суровасці. Наталля Рэрых адклікаецца аб сваім настаўніку, як аб суровым, але незвычайна добры і спагадны чалавеку. Суровыя, мудрыя праявы сэрца ўбачыць не проста. У адрозненне ад слязлівасцю дабрыні сентыментальнасці, суровасць не афішуе сваёй сардэчнасці.

Суровасць выяўляецца, перш за ўсё, адносна сябе суровымі аскезы, жалезнай самадысцыплінай, адмовай ад асабістых эгаістычных думак і жаданняў. Пачынаючы з сябе, яна вынішчае жаль да сабе, свавольства, ганарыстасць з яе ганарлівасцю, самалюбаваннем і фанабэрыстасцю. Распиная сябе, суровасць паблажліва і добразычліва настроена да людзей. Для яе чужа і непрымальна асуджэнне і абвінавачванне іншых. Асуджэнне самога сябе, гэта значыць, самосудство - колькі заўгодна, але іншых людзей - табуіраваных тэма. Кристаллизуя сваю свядомасць, суровасць ідзе па шляху духоўнага росту. Чым развіццё духоўнасці, тым больш суровы яе вердыкт адносна самога сябе. Серафім Сароўскі называў сябе «убогім Серафімам».

Суровасць зрывае з чалавека крывадушныя маскі дабрыні, прыстойнасці, сумленнасці і праўдзівасці. І робіць гэта, звяртаючыся ўнутр асобы, выціскаючы з яе заганныя схільнасці. Жорсткасць яго не шукае ворага ў іншых людзях, у цяжкіх абставінах жыцця, у року лёсу. Яна цвёрда ўпэўнена, што вораг сядзіць ўнутры і з ім трэба будзе цяжкі і жорсткі бой. Вораг эгаізму іржавымі якарамі чапляецца за розум, розум і пачуцці асобы, але паступова пад націскам аскезы суровасці, ён здае свае пазіцыі. Пры гэтым бой з ворагам ажыццяўляецца апасродкавана. Навошта прамыя сутычкі, калі заганы можна выцесніць вартасцямі? Разумная суровасць акцэнтуе сваю самадысцыпліну на выхаванні ў сабе добрых якасцяў. Заганы «выпісваюцца» самі з праяўленых якасцяў асобы.

Суровасць - ёсць непахісная гатоўнасць ісці да канца. Яна далёкая ад жорсткасці і грубасці. Калі б у ёй не было кахання і сардэчнасці, яна хутка б перарадзілася ў гэтыя заганы, але, у тым-та і справа, што суровасць - гэта не грубыя словы і жорсткія ўчынкі. Суровасць, як атрыбут справядлівасці, - значыць пошук залатой сярэдзіны паміж любоўю і абавязкам. У жорсткасці няма любові, адно чалавеканянавісьніцтве і нізасць. Суровасць перажывае за кожны свой учынак, дзе неяк пацярпела адна з яе бакоў - каханне і пачуццё абавязку. Жорсткасць радуецца ад выяўленай нянавісці.

Здавалася б, мяккасць і суровасць - два розныя палюсы, процілегла зараджаныя якасці асобы. Першае адназначна з'яўляецца як годнасць, а другое - занадта незразумела і ўтойліва ў праяве. Але, абстрагуючыся ад знешняга мішуры, зазірнуўшы ў духоўную кладоўку суровасці, прыходзіш да высновы, што паміж мяккасцю і суровасцю адсутнічаюць супярэчнасці. Абодва якасці дабрачынны і ўяўляюць сабой вяршыні чалавечай духоўнасці. Суровасць заўсёды будзе запатрабаваная там, дзе прысутнічае ўпартае нежаданне заўважаць свае заганныя схільнасці, там, дзе пануе самаапраўдання і самападман.

Правадыра народаў - І. В. Сталіна цяжка прылічыць да безумоўным носьбітам гэтай годнасці, як суровасць. Гэта вельмі складаная ў псіхалагічным разуменні асобу, у якой разам з суровасцю ярка выяўлялася калянасць і жорсткасць. І ўсё ж такі трагедыя яго сына Якава прыадчыніла людзям ўтоеную за жорсткасцю суровасць свайго правадыра.

Абставіны палону Якава няясныя. Верагодна, што ён не быў узяты ў палон у баі, а адмыслова захоплены нямецкімі выведнікамі. Пасля вайны, які быў зь ім у адным канцлагеры аўстралійскі рэпарцёр Кейс Хупер, паведаміў аб просьбе Якава перадаць бацьку, што ён застаўся верны сваёй Радзіме. Усё, што згатавалі пра яго фашысты - нахабная хлусня. Сталіну адразу ж далажылі аб палону сына. Пасля Сталінградскай бітвы Сталін праз Чырвоны Крыж атрымаў прапанову абмяняць свайго сына на фельдмаршала Паўлюса. Сталін выразна даў усім зразумець, што лёс яго сына неаддзельная ад лёсу якая ваюе народа, і што закон для ўсіх аднолькавы. Яго адказ абляцеў ўвесь свет: «Я салдата на фельдмаршала не змяняю».