Прыпавесці пра шчасце. Прытча аб жаночым шчасце

Любая прытча - гэта кароткі аповяд. Высновай з яго з'яўляецца нейкая маральная максіма, якую аўтар ці апавядальнік прыпавесці пра шчасце хоча данесці да слухача ці чытача. У асноўным крыніцай дадзеных паданняў ў еўрапейскай традыцыі з'яўляецца Новы запавет, у якім менавіта гэтую форму данясення мудрасці да прасцякоў выбраў Збаўца. Але перш чым аналізаваць паданні аб жаночым шчасце, якія ёсць у Евангеллі, цікава вывучыць усю ўсходнюю былым прычтавым традыцыю па гэтай тэматыцы і ацаніць падабенства і адрозненні.

Як правіла, гэтыя прыпавесці заўсёды спачатку распавядаліся, а потым запісваліся, і працы перапісчыкаў і інтэрпрэтатараў маглі і ўтоіць або страціць у стагоддзях сэнс, маральны пасыл. Мудрыя прыпавесці пра шчасце маглі страціць частку мудрасці, якая змяшчаецца ў незразумелых нам адценнях, але асноўная максіма заўсёды заставалася нязменнай.

Кітайскія прыпавесці аб жаночым шчасце

Кітайцы свае паданні аб шчасці часцей за ўсё зводзяць да пытанняў гармоніі і мудрасці. Жаночае шчасце ў Кітаі - гэта не знаходжанне або здабыццё рамантычнай прыхільнасці, а гарманічнае існаванне ў хаце - поўнай чары - са здаровымі сынамі. Самая вядомая кітайская прытча аб жаночым шчасце распавядае пра жанчыну і майстру фен-шуй.

Апошні папрасіў у беднай асобы напіцца. Тая кінула яму ў чашу з вадой трохі саломы. Разгневаны майстар падмануў жанчыну, прапанаваўшы ёй дзеля павелічэння яе шчасця і дастатку перанесці дом не ў ўдалае, а ў гіблае месца. Якое ж было яго здзіўленне, калі ён убачыў, што справы яе прыйшлі ў поўны парадак. Ён нагадаў ёй пра саломе. Жанчына адказала, што яна прымусіла майстры піць больш павольна, і ён не захварэў, выпіўшы прыхапкам і з прагнасцю ледзяную крынічную ваду. Ён зразумеў, што яе за дабрыню і мудрасць шчасцем адарыў Буда, а чалавечае жаданне нашкодзіць пайшло ў разрэз з воляй бажаства.

Так што кітайская максіма жаночага шчасця простая: рабі што павінен, а Буда ўлічыць.

Індыйскія прыпавесці аб жаночым шчасце

Індыйскія прыпавесці аб жаночым шчасце - гэта не заўсёды гісторыі пра Сіту і Раму, дзе ўзнагароджваецца толькі самаахвяраванне. Ёсць і паданні, якія нясуць больш зберагалую і чалавечую ідэалогію. Але цікава тое, што практычна ўсе індыйскія прыпавесці, дзе жанчына з'яўляецца самастойным дзеючай асобай, ставяцца да перыяду Вялікіх манголамі, яны ісламскія, а не ведычныя.

Так, у сказе аб Валоўім малацэ мудрая дачка філосафа ратуе бацьку ад расправы падышаха, даручыўшы таго невыканальную задачу - знайсці Валовае малако. Удалай жартам аб цяжарнасці мужчыны дзяўчына змякчае гнеў ўладары і ў выніку, дзякуючы сваёй смеласці, кемлівасці і розуму, становіцца яго жонкай.

Лёс, якая няўхільна вядзе да гібелі жанчыну амаль у пачатку кожнай гісторыі - прыпавесці, Сіта перамагае самагубствам і вогнішчам, а дачка філосафа - знаходлівасцю. Гэта, як мінімум, дазваляе казаць пра тое, што ў ісламскай рэлігійнай традыцыі ролю жанчыны куды вышэй, чым у больш старажытных рэлігіях, і правоў на шчасце яна не толькі мае больш, але і можа дзяліцца сваёй радасцю з блізкімі.

Прыпавесці аб жаночым шчасце ў «Тысячы і адной ночы»

Колькасць паданняў пра разумных, прыгожых і ўдалых жанчынах ў зборніку арабскіх і іранскіх казак вылічаецца сотнямі. Практычна ў кожнай з іх разумныя дамы пазбаўляюць умілаваных ад праблем, накіроўваюць людзей на шлях праўдзівы, ратуюць царства. Асноўны максімай амаль кожнай прыпавесці аб жаночым шчасце з'яўляецца лагічны пасыл: тваё шчасце ў тваіх руках. Гэта плён твайго розуму і ўнутранай сілы.

Прыпавесці пра шчасце тут, відавочна, можна разглядаць як інструмент павышэння канкурэнтаздольнасці папуляцыі за кошт стварэння з жанчыны самастойнага гульца або байца. Можна ўспомніць хоць гісторыю пра Алі-Бабе. І гэты пасыл відавочны амаль ва ўсіх арабскіх паданнях.

Будыйскія прыпавесці аб жаночым шчасце

Будызм, што характэрна, у сваіх паданнях мала падзяляе мужчын і жанчын. Усе мы на шляху перараджэння, і жаночае шчасце ад мужчынскага не адрозніваецца, мэта жыцця - прасветліць і перарадзіцца на больш высокім узроўні. Гэта, хутчэй, алгарытмы дасягнення нірваны, а не прыпавесці пра шчасце, кароткія навучанні пра шляхі абароны і развіцця душы выглядаюць не рэкамендацыяй, а інструкцыяй.

Дарога да шчасця ў будызме устелена філасофскім пазнаннем, а не дыванамі ручной працы, як у арабскай традыцыі і некаторых рускіх казках. Гэта пачуццё - не больш чым стан розуму. Яно нематэрыяльнай. Хочаш быць шчаслівым - будзь ім, бо так казаў Буда.

Прыпавесці аб жаночым шчасце ў еўрапейскай традыцыі

Еўрапейская традыцыя апавяданняў аб жаночым шчасце вырасла з прыпавесцяў цара Саламона і гісторыі пра двух Мариях. Тры тысячы паданняў згаданага кіраўніка - гэта сукупнасць маральных нормаў, з дапамогай якіх ён ажыццяўляў невербальнае кіраванне народам.

Калі цар-многоженец шмат увагі пытанням самастойнага дасягнення жанчынамі шчасця не надаваў, то Ісус падкрэсліў, што яму больш дарога не тая Марыя, якая клапоціцца аб прыёме гасцей, а тая, якая слухае яго прамовы. Цікава, што пазнейшая рэлігійная традыцыя гэтага пасылу ня пачула, і працягнула вызначаць месца жанчыны на кухні.

Такім чынам, можна звярнуць увагу на тое, што паважлівае стаўленне да правоў дам на шчасце і самастойнае яго дасягненне ёсць у канфуцыянстве, ісламе і раннім хрысціянстве. Індуізм, юдаізм і пазней (да пратэстанцтва) хрысціянства жанчыну як аб'ект дзеянні не разглядалі і права на самастойнае шчасце яе амаль пазбаўлялі. Ужо ў перыяд ранняга Рэнесансу ўплыў Усходу выявілася, перш за ўсё, у "Дэкамероне" і падобных зборніках навэл - тыя ж прыпавесці пра шчасце. І зноў на свет нараджаюцца разумныя жонкі і ўдачлівыя палюбоўніцы.

Што такое сучасная прыпавесць?

Сучасныя сеткавыя прыпавесці аб жаночым шчасце амаль усе заснаваныя на будыйскай ці ёгічнай ідэалогіі. Вызваліць ад жаданняў, прасветліць, слейся з Космасам - і будзе табе і жаночае шчасце, і новы кавалак пірага. Актыўная дзейнасць і розум таксама амаль выключаныя. Нейкую маральную максімы ў гэтых сучасных паданнях практычна няма. Так што сцвярджаць, што прытча - сакрэт шчасця сучаснай жанчыны, досыць складана. Ну што ж, які час - такія і паданні, ды і фемінізм ніхто не адмяняў.