Преподобномученица Анастасія Римляныня

У часы ганенняў на хрысціян шмат пацярпела праўдзіва вернікаў у Ісуса. Язычнікі катавалі і пакаралі смерцю вучняў Хрыста, яго паслядоўнікаў. Не абыйшла гэтая пакутніцкая доля і нявест Хрыстовых. Прылічаць да іх сябе і Анастасія Римляныня. Верай і праўдай служыла яна Госпаду і не адмовілася ад яго нават пры самых страшных катаваннях. Загінула ў пакутах і была прылічаная да ліку святых.

Анастасія Римляныня. Жыціе ў манастыры

У часы праўлення цара Декия ў 249-251 гадах, калі вайскоўцам начальнікам быў прав, непадалёк ад Рыма існаваў малавядомы адасоблены жаночы манастыр. Працаваў у ім некалькі посьніца, у ліку якіх апынулася дабрадзейная ігумення Сафія. У свой час Прывітанне яна блажэнную дзеву Анастасію з горада Рыма, якая трох гадоў зроду засталася без бацькі і маці. Сафія сама выхоўвала дзяўчыну, вучыла яе ўсім дабрадзейнасці. У працах, подзвігі, пасце была Анастасія самая праведная, лепшая ў манастыры. Ва ўзросце дваццаці гадоў стала яна сапраўднай прыгажуняй. Слава пра прыгажосць яе дайшла да Рыма, многія грамадзяне шляхетнага роду жадалі ўзяць Анастасію ў жонкі. Але святая дзева ўшаноўвала Хрыста, зрабілася яго нявеста. Дзень і ноч праводзіла яна ў малітвах і нікому не жадала дарыць сваё дзявоцтва. Не раз рабіў замах д'ябал адвесці дзеву ад яе равноангельской жыцця, схіляў да уцехам ў свеце, бянтэжыў бязбожнымі думкамі, зламыснасьці, іншымі сваімі хітрыкамі. Але ніколькі не ўдавалася змею спакусіць Насту, сіла веры Хрыстовай засцерагала яе.

Не маючы ніякай улады над дзевай, д'ябал наслаў на яе зямных лютых катаў. У тыя часы пачаліся моцныя ганенні на хрысціян. Тыя, што ваявалі, што ня вераць язычнікі абгаварылі дабрадзейную дзеву перад ваенным начальнікам прав. Прыйшоўшы да гэтага бязбожнаму чалавеку, яны распавялі, што жыве ў манастыры Анастасія Римляныня - прыгажуня, якіх няма на свеце, але насміхаецца і адхіляе яна ўсіх сумленных мужоў, лічыць сябе нявестай ўкрыжаванага Хрыста.

Навучанні матухны Сафіі

Пачуўшы апавяданні пра прыгажосць дзяўчыны, прав паслаў ваяроў у манастыр, каб тыя прывялі яе. Неадкладна адправіліся яны туды, сякерамі ўзламалі дзверы. Спалоханыя паслушніцы разьбегліся, але Насту ня выпусціла матушка Сафія. Сказала яна панне, што прыйшоў яе гадзіну, павінна яна прыняць пакутніцкі вянок за жаніха свайго Хрыста. Берагла яна яе і выхоўвала з трох гадоў толькі для вянчання з Панам.

Выйшла Сафія да уварваўся воінам, спытала, каго тыя шукаюць. На што тыя адказалі, што патрэбна ім Анастасія Римляныня, чакае яе военачальнік прав. Ігумення папрасіла час, каб сабраць дзяўчыну, прыбраць, каб спадабалася яна пану. Слугі паверылі ім. Сафія тым часам ўпрыгожвала Насту ня сьвецкімі вопраткай, а рыхтавалі яе духоўнымі прыгажосцямі. Ўвяла яе ў царкву, паставіла перад алтаром і з плачам стала ўгаворваць яе, што трэба будзе панне паказаць сваю сапраўдную веру і любоў да Госпада, стаць дакладнай Хрыстовай нявестаю. Мелася Анастасіі не дапусціць спакушэння славаю і падарункамі. Не павiнна баяцца яна часовых цялесных пакут, якія прывядуць яе да вечнага міру. Адкрыўся перад Настай палац жаніха яе, плётак для яе вянок, і няхай яна, залітая крывёю, якая выпрабавала ўсе мукі цялесныя, паўстане перад Госпадам сваім. Моцна стаяць за веру адпісвала Сафія вучаніцы сваёй, не літаваць жыцця, тады ўзьнясецца душа яе.

Цвёрдая вера Анастасіі

На усе парады ігуменні Сафіі Анастасія Римляныня Салунскага адказвала, што гатовая яна ісці да канца, каб даказаць любоў сваю да Хрыста. Гатовая вытрымаць усе выпрабаванні і пакуты цялесныя, каб уз'яднацца з жаніхом сваім нябесным.

Больш за дзьве гадзіны слугі чакалі Насту. Не дачакаўшыся, уварваліся ў царкву і ўбачылі, што не ў ўборы обряжается панна, а замілавана гутарыць з матухнай. Схапілі яны яе тады, закавалі ў ланцугі і павялі ў горад да ваеначальніку. Стаяла яна перад ім і позірк свой накіроўвала пры гэтым у неба, вусны шапталі малітву. Усе дзівіліся прыгажосці яе.

Прав прапанаваў Анастасіі адрачыся ад ўкрыжаванага, прыняць свецкае жыццё. Адразу ж ёй абяцалі знайсці годнага мужа, каб жыла яна ў багацці і славе, нараджала дзяцей, радавалася выгод зямным. На што панна цвёрда запэўніла, што не вабіць яе гэтую прапанову, ні за што не зрачэцца яна ад сваёй веры, нябеснага жаніха свайго Езуса Хрыста. І калі было б магчыма, адчула б яна дзеля яго пакуты сто разоў.

Катаванні і гібель вялікапакутніцы

Загадаў военачальнік біць Анастасію ў твар, прыгаворваючы, ці так яна павінна адказваць валадару яснавяльможнаму. Пасля збіцця, каб пасароміць дзеву, сарвалі з яе ўсё адзення. На сорам гэты святая Анастасія Римляныня з ганарлівым выглядам адказала, што хай накрыюць каты цела яе адзеннем з крыві, яна гатовая вытрымаць любыя выпрабаванні за веру сваю.

Па загадзе прав яе ўкрыжавалі паміж слупамі і прывязалі ўніз тварам. Па спіне яе білі палкамі, а знізу палілі агнём. Анастасія пад катаваннямі, задыхаючыся ад полымя, толькі прамаўляла: "Памілуй мяне, Божа ..." Каты стаміліся ад гэтых катаванняў, панна ж працягвала маліцца. Тады яна здымала яе са слупоў, прывязалі да кола, круцячы яго, пераламалі усе косткі і вырвалі жылы, увесь час Анастасія падымала вочы свае да неба і прасіла Госпада, каб не пакінуў ён яе, бачачы катаванні, залічыў да святой пакутніцы.

Доўга катавалі цела панны. Адрэзалі ёй рукі і ногі. Заканчваецца крывёю, яна працягвала узносіць славу Госпада, тады вырвалі ёй мову. Нават прысутныя гараджане былі ўражаны жорсткасці, пачалі наракаць. Загадаў тады военачальнік вывезці Насту за горад і адсекчы ёй галаву, пакінуць непахаваных на разарванне жывёлам.

Промыслам Божым някранута было цела святой. Раніцай знайшла яго нямоглая Сафія. Доўга рыдала яна над целам, не ведала, як данесці яго да месца і пахаваць. Цудам былі пасланыя ёй у дапамогу два дабрадзейных мужа, якія сабралі цела па кавалках, заматлялі ў саван, аднеслі ў пачэснае месца і, услаўляючы Госпада, пахавалі Анастасію.

шанаванне

У часы валадарання Дыёклетыяна пацярпела і вялікапакутніца Анастасія Вызваліцельніца Вязняў. Старажытныя агіяграфічнай творы не падзяляюць выразна звесткі аб двух девах - Анастасіі Римляныни і аб Вызваліцельніцай. Адпаведна, называюць іх у царкве Старэйшая і Малодшая Анастасія. Да гэтага часу не могуць з дакладнасцю вызначыцца ў прыналежнасці малюнкаў, мошчаў, прысвечаных храмаў. Па шэрагу крыніц Канстанцінопальскі, Дзень Анастасіі Римляныни адзначаюць 12 кастрычніка. Але ў той жа час візантыйскія календары паказваюць Дзень памяці святой 29 кастрычніка.

На Русі самае ранняе згадка шанавання панны Анастасіі Римляныни ставіцца да 29 кастрычніка, зыходзячы з дадзеных Часоўнікі Архангельскага Евангелля (1092), а таксама Мсціслававай Евангелля (канец XI стагоддзя). У пачатку XII ст. на Русі ажыццявілі пераклад нестишного Пралогу, кароткае жыццё святой тут згадвае дату нараджэння 12 кастрычніка. Дзень памяці паказваецца 29 кастрычніка.

Другая рэдакцыя гэтага ж Пралёгу ўжо ў XIII стагоддзі змяшчае замест жыціі Анастасіі Римляныни апісанне Анастасіі Вызваліцельніцы. Тут пад 30 кастрычніка апісана жыціе Анастасіі Салунскага. Вялікія Мінэі Чэцці апісваюць падрабязнае жыціе Анастасіі Римляныни, азагалоўленая яно "Жыціе Анастасіі Салунскага".

моцы

Благавешчанскі сабор Маскоўскага Крамля ў сваёй вопісу У 1680 г. згадвае каўчэг з утрыманнем часціц мошчаў Анастасіі Римляныни.

У 1860 годзе арцыбіскуп Валынскі даставіў у Жытомір дар ад Антыёхійскага Патрыярха Иерофея - гэта была кіраўнік Святой Дзевы Анастасіі. Завешчана яна Жытомір. Кіраўнік Анастасіі была даступная для ўсіх вернікаў, пра гэта паклапаціўся арцыбіскуп Антоній. У 1903 годзе па распараджэнні Святога Сінода кіраўніка Анастасіі Римляныни перанеслі ў Жытомірскі Праабражэнскі сабор. У саборы, у цокальнай яго часткі, быў адкрыты Свята-Анастасиевский храм. Менавіта тут да пары да часу захоўваліся мошчы святой дзевы ў шыкоўнай Кіпарысавай раку. Преподобномученица Анастасія Римляныня засцерагала народ падчас Вялікай Айчыннай вайны. Толькі ў 1999 годзе ў Жытоміры адкрыўся манастыр Анастасіі Римляныни.

гімнаграфія

У розных рэдакцыях Студзійскага Статута пазначаны розныя службы: 29 кастрычніка ажыццяўляюць службу Анастасіі Римляныни і Абрагаму пустэльнікаў. Прычым у Эўергетыдскі тыпікон паказваецца служба з "Аллелюя", у Мессінскім - абодвум святым отпустительные агульныя трапары, то ёсць служба адразу дваім без знака. Тыпікон 1610 года і той, які ўжываецца цяпер у Рускай Праваслаўнай Царквы, таксама загадвае службу 29 кастрычніка без знака двум святым.

Малітва Анастасіі Римляныни, вымаўленая ў моцнай веры, дапамагае і аберагае якія моляцца. У славянскіх і грэчаскіх богаслужбовых міне, які ўжываецца і ў нашы дні, служба Анастасіі змешчана з канонам Язэпа, паказаны які ў Эўергетыдскі тыпікон. У гэтым жа тыпікон паказваецца корпус стыхір, размешчаны ён і ў грэцкай Минее, трохі выдатнай ад славянскай. Агульны трапар "Агніца твая, Езусе» знаходзіцца ў славянскай Минее, названы ў Мессінскім тыпікон.

іканаграфія

У старажытнарускім і візантыйскім мастацтве малюецца Анастасія Римляныня падобна преподобномученице Анастасіі Вызваліцельніцай. Іконы маюць агульную традыцыю стварэння. У шэрагу крыніц захоўваецца найменне яе Римляныней. У схіме Ці, мантыі, або манаскім уборы захаваная Анастасія Римляныня, абраз шануецца ўсімі вернікамі хрысціянамі. Гравіраваныя святцы Тепчегорского ўяўляюць дзеву з пальмавай галіной і крыжом у руках. У Строганаўскім арыгінале трымае Анастасія пасудзіна.

Цікавыя факты

З 1903 года ў Жытомірскай Праабражэнскім саборы захоўвалася кіраўнік Анастасіі. У 1935 годзе, у смутныя часы ганенняў на вернікаў, царква была апаганена і зачынена, моцы зніклі таямнічым чынам. У 1941 годзе касцёл нейкім цудам быў адкрыты, і вярнуліся сюды мошчы святой. Анастасія Римляныня нібы стала заступніцай вернікаў. Пасля вайны сабор зачынілі яшчэ раз, і моцы зноў былі страчаны.

Часта Насту Римляныню блытаюць са святой дзевай Настай Вызваліцельніцай, а таксама з Настай Рымскай. З гэтым і звязаныя недакладнасці пры малюнку преподобномученицы на некаторых іконах.