Крыніцы рымскага права.

Самыя старажытныя з якія дайшлі да нашых дзён рымскія крыніцы права - гэта законы, выдадзеныя рымскімі царамі. Адным з найбольш значных законаў таго часу прынята лічыць Збор законаў дванаццаці табліц. Гэты гістарычны дакумент навукоўцы адносяць да сярэдзіны V стагоддзя да н. э. У той час рымскае права было ўжо выразна аддзелена ад рэлігійных догмаў.

У 367 годзе да н. э. Цивилий Цекс выдаў закон, згодна з якім упершыню была ўведзена такая пасада, як Прэторыі. Прэторыю абіралі штогод, а кандыдатамі на гэтую пасаду былі ў асноўным преторского эдыкт. Твар, абранае на пасаду прэторыю, магло, у меру неабходнасці, дапаўняць крыніцы права і па сваім меркаванні прызнаваць састарэлыя законы неадпаведнымі сучасным патрэбам грамадства.

Такі выраз, як "крыніцы рымскага права", можа выкарыстоўвацца і для абазначэння крыніц пазнання правы таго часу. Да такіх крыніц адносяцца дакументы юрыдычнай парадку, да прыкладу, одификация, выдадзеная імператарам Юстыніянам, а таксама творы юрыстаў і ў асаблівасці працы рымскіх гісторыкаў: Тацыта, Амміян Марцелліна, Ціта Лівія. Таксама вялікую цікавасць для навукі ўяўляюць такія крыніцы рымскага права, як працы выступоўцаў, пісьменнікаў і філосафаў антычнасці.

Важнымі крыніцамі вывучэння рымскага права з'яўляюцца якія дайшлі да нашых дзён надпісы на камені, дрэве і бронзе ( "Гераклейском табліца"), на сценах пабудоў (надпісы, знойдзеныя пры раскопках г. Пампеі) і т. Д. Пачынаючы з другой паловы XIX ст. знойдзеныя надпісы пачалі апублікоўваць ў выданні «Corpus inscriptionum latinarum», якая аб'ядноўвае і сістэматызаваць існуючыя гістарычныя дакументы. Крыніцы рымскага права старанна вывучаліся, і паколькі рымскае права легла ў аснову грамадзянскага права многіх Еўрапейскіх краін, то цалкам натуральна, што яго крыніцы сталі аб'ектам даследавання для прававедаў таго часу.

Самым старажытным крыніцай права ў Рыме прынята лічыць сукупнасць прававых звычаяў і нормаў. Сучасная тэорыя права пад тэрмінам «прававой звычай» разумее правіла паводзін, якое сфармавалася з прычыны яго працяглага прымянення і прызнаванае дзяржавай і грамадствам у якасці абавязковага для ўсіх правілы.

Вышэйпералічаныя прыкметы характэрныя і для прававога звычаю ў Старажытным Рыме. Вядомы рымскі юрыст Юльян казаў пра даўнасці прымянення таго ці іншага звычаю і агульным маўклівай згодзе на яго прымяненне.

Нормы рымскага права ўключалі ў сябе традыцыі продкаў; звычайную практыку; звычаі жрацоў; звычаі, якія склаліся ў практыцы магістратаў. Звычайнае права, якое існавала ў Рыме ў імператарскі перыяд, называюць тэрмінам «consuetude».

У Рыме звычайнае права працяглы перыяд часу гуляла значную ролю ў пытаннях ўрэгулявання грамадскіх адносін. Прававыя звычаі і нормы прызнаваліся дзяржавай і грамадствам нароўні з законамі.

Акрамя звычайнага права ў старажытны перыяд у рымскім грамадстве ў якасці крыніц права ўжываліся законы. Спачатку такімі законамі былі розныя заканадаўчыя акты, якія традыцыйна прымаліся народнымі сходамі і зацвярджаліся Сенатам.

Пры адначасовым суіснаванні прававых звычаяў і законаў у грамадстве ўзнікае заканамернае пытанне аб тым, якім чынам суадносіліся паміж сабой гэтыя крыніцы рымскага права?

У жыхароў Старажытнага Рыма не выклікала ніякіх сумневаў, што любы закон мог быць адменены прававым звычаем. Юрысты таго часу таксама лічылі, што які ўжываецца доўгі час прававы звычай можа ў выпадку неабходнасці адмяніць закон.

Крыніцы рымскага прыватнага права старанна вывучаюцца сучаснымі гісторыкамі, і іх даследаванне даўно прыняло маштабы асобнай галіны навукі.