Карэйскія іерогліфы і іх значэнне

Ханча - гэта карэйскае назву кітайскіх іерогліфаў і слоў, вымаўленне якіх было кореизировано. Многія з іх маюць у аснове кітайскія і японскія словы, якія калісьці запісваліся з іх дапамогай. У адрозненне ад японскага і мацерыковага кітайскай мовы, якія выкарыстоўваюць спрошчаныя сімвалы, карэйскія іерогліфы застаюцца вельмі падобнымі на традыцыйныя, якія ужываюцца на Тайвані, у Ганконгу і замежных супольнасцях. З моманту свайго з'яўлення ханча згулялі пэўную ролю ў фарміраванні ранніх сістэм лісты, але наступныя рэформы мовы прывялі да зніжэння іх значэння.

Гісторыя ўзнікнення

Кітайскія іерогліфы ў карэйскай мове з'явіліся з дапамогай кантакту з Кітаем паміж 108 г. да н. э. і 313 г. н. э., калі дынастыя Хань арганізавала на тэрыторыі сучаснай Паўночнай Карэі некалькі акругаў. Акрамя таго, іншае вялікі ўплыў на распаўсюджванне ханча аказаў тэкст «Тысяча класічных сымбаляў", напісаны мноствам унікальных іерогліфаў. Гэты цесны кантакт з Кітаем у спалучэнні з распаўсюджваннем культуры суседняй краіны аказаў моцны ўплыў на карэйская мова, так як гэта была першая замежная культура, запазычаных кітайскія слова і іерогліфы ва ўласную сістэму лісты. Акрамя таго, імперыя Корё дадаткова спрыяла выкарыстанню іерогліфаў, калі ў 958 г. для дзяржаўных служачых былі ўведзеныя экзамены, якія патрабавалі валодання кітайскім лістом і літаратурнай класікай Канфуцыя. Хоць карэйская пісьменнасць была створана дзякуючы ўвядзенні ханча і распаўсюджванню літаратуры Кітая, яны не адлюстроўвалі належным чынам сінтаксіс і не маглі выкарыстоўвацца для напісання слоў.

Фанетычная транскрыпцыі іду

Раннімі сістэмамі пісьменства, распрацаванымі для напісання карэйскіх слоў з выкарыстаннем ханча, былі іду, кугёль і спрошчаныя ханча. Іду ўяўляла сабой сістэму транскрыпцыі на аснове сэнсу або гучання кітайскіх логограмм. Акрамя таго, у іду магчымыя выпадкі, калі адзін сімвал прадстаўляў некалькі гукаў і некалькі іерогліфаў мелі адно і тое ж гучанне. Сістэма выкарыстоўвалася для напісання афіцыйных дакументаў, юрыдычных пагадненняў, а таксама асабістых лістоў падчас дынастый Корё і Чосон і ўжывалася да 1894 года, нягледзячы на тое, што яна не была ў стане правільна адлюстроўваць карэйскую граматыку.

недахопы ханча

Хоць сістэма іду і дазваляла транскрыбаваць словы карэйскага мовы, грунтуючыся на іх значэнні і гучанні, была распрацавана сістэма кугёль. Яна дапамагала лепш разумець кітайскія тэксты, дадаючы ў сказы ўласныя граматычныя слова. Падобна іду, яны выкарыстоўвалі сэнс і гучанне логограмм. Пазней найбольш часта ўжывальныя ханча для граматычных слоў былі спрошчаны, а часам зьлітыя, каб стварыць новыя спрошчаныя карэйскія іерогліфы. Асноўнай праблемай іду і кугёля было выкарыстанне альбо толькі гуку без сувязі са сэнсавым значэннем іерогліфа, альбо толькі значэння c поўным адкідваннем гучання. Гэтыя раннія сістэмы пісьма замяніў карэйская алфавіт і рэформа 1894 г. Кабо, вынікам якой стала ўжыванне сумесі ханча і хангыля для перадачы марфалогіі слоў. Пасля заканчэння Другой сусветнай вайны ў 1945 г. выкарыстанне карэйскага мовы было адноўлена, і ўрада Паўночнай і Паўднёвай Карэі прыступілі да рэалізацыі праграм па яго рэфармаванні.

паўночны варыянт

Палітыка моўнай рэформы ў КНДР была заснавана на камуністычнай ідэалогіі. Паўночная Карэя назвала свой стандарт «мунхвао», або «культурны мова», у якім шматлікія японскія і кітайскія запазычанні былі заменены новымі выдуманымі словамі. Акрамя таго, ураду КНДР ўдалося вырашыць «праблему омофонов», якая існавала ў сіна-карэйскіх словах, простым выдаленнем з лексікону некаторых слоў з аналагічным гучаннем. У 1949 годзе ўрад афіцыйна адмяніла выкарыстанне ханча на карысць хангыля, але пазней у 1960 г. дазволіла іх выкладаць, таму што Кім Ір Сэн хацеў падтрымліваць культурныя сувязі з замежнымі карэйцамі і таму, што гэта было неабходна для авалодання «культурным мовай», у якім да гэтага часу ўтрымліваецца шмат запазычанняў. У выніку ў КНДР вывучаюць 3000 ханча: 1500 у працягу 6 гадоў навучання ў сярэдняй школе, 500 за 2 гады тэхнічнай, і, нарэшце, 1000 за чатыры гады вучобы ва універсітэце. Тым не менш іерогліфамі ў Паўночнай Карэі валодаюць не шматлікія, так як сутыкаюцца з імі толькі пры іх вывучэнні.

паўднёвы варыянт

Падобна кіраўніцтву Паўночнай, урад Паўднёвай Карэі спрабавала рэфармаваць мову, пазбавіўшы лексікон ад японскіх запазычанняў і заахвочваючы выкарыстанне спрадвечных слоў. Тым не менш, у адрозненне ад КНДР, палітыка рэспублікі ў адносінах да ханча была няўзгодненай. У перыяд з 1948 па 1970 год урад паспрабавала адмяніць карэйскія іерогліфы, але пацярпела няўдачу з-за ўплыву запазычанняў і ціску з боку акадэмічных інстытутаў. З-за гэтых няўдалых спробаў міністэрства адукацыі ў 1972 году дазволіў факультатыўнае вывучэнне 1800 ханча, з якіх 900 іерогліфаў выкладаюцца ў пачатковай школе і 900 знакаў у сярэдняй. Акрамя таго, Вярхоўны суд у 1991 годзе дазволіў выкарыстоўваць для асабістых імёнаў толькі 2854 знакаў. Розная палітыка ў дачыненні да ханча паказвае, як моўныя рэформы могуць прынесці шкоду, калі яны палітычна і нацыяналістычна матываваныя.

Нягледзячы на гэта, карэйскія іерогліфы працягваюць выкарыстоўвацца. Паколькі многія запазычанні часта сугучныя, ханча тлумачаць тэрміны, дапамагаючы ўсталяваць значэнне слоў. Звычайна іх размяшчаюць побач з хангылем у дужках, дзе яны ўдакладняюць асабістыя імёны, назвы месцаў і тэрмінаў. Акрамя таго, дзякуючы логограммам адрозніваюць падобна гучаць асабістыя імёны, асабліва ў афіцыйных дакументах, дзе іх запісваюць абедзвюма пісьменнасці. Ханча выкарыстоўваецца не толькі для тлумачэнні сэнсу і адрознівання амонімаў, але і ў назвах чыгунак і аўтастрад. Пры гэтым першы іерогліф бярэцца з назвы аднаго горада і да яго далучаецца іншы, каб паказаць, якія гарады звязаныя.

Карэйскія іерогліфы і іх значэнне

Хоць ханча ўжываюцца дагэтуль, палітыка ўрада ў адносінах да іх ролі ў мове прывяла да ўзнікнення доўгатэрміновых праблем. Па-першае, гэта стварыла ўзроставыя абмежаванні пісьменнасці насельніцтва, калі старэйшае пакаленне з цяжкасцю чытае тэксты на хангыле, а малодшаму складана даюцца змешаныя. Яго так і завуць, «пакаленне хангыля». Па-другое, палітыка дзяржавы прывяла да рэзкага скарачэння выкарыстання ханча ў друкаваных сродках масавай інфармацыі, а моладзь імкнецца пазбавіцца ад китаизмов. Гэтая тэндэнцыя таксама мае месца ў КНДР, дзе іерогліфы больш не ўжываюцца, а іх месца было занята ідэалагізаваных словамі спрадвечнага паходжання. Аднак гэтыя рэформы становяцца сур'ёзнай праблемай, так як дзяржавы замянілі словы кітайскага паходжання па-рознаму (напрыклад, вертыкальнае ліст у Паўднёвай Карэі называюць сероссыги у параўнанні з нэрессыги ў КНДР). Нарэшце, у апошні час у мове назіраецца распаўсюджванне ангельскіх запазычанняў з-за глабалізацыі і вялікага ліку паўднёвакарэйскіх інтэрнэт-карыстальнікаў, што прывяло да замены імі слоў кітайскага паходжання.

Будучыня за хангылем

Кітайскія іерогліфы, у выглядзе ханча якія прыйшлі ў Карэю ў пачатку праўлення дынастыі Хань, паступова аказвалі ўплыў на карэйская мова. Хоць гэта і дало пісьменнасць, правільнай перадачы некаторых слоў і граматыкі дасягнуць не атрымоўвалася, пакуль не быў распрацаваны карэйская алфавіт хангыль. Пасля Другой сусветнай Паўночная і Паўднёвая Карэі прыступілі да рэфармавання мовы ў спробе ачысціць яго ад японскіх слоў і гістарычных кітайскіх запазычанняў. У выніку гэтага КНДР больш не выкарыстоўвае ханча, а Поўдзень некалькі разоў мяняў сваю палітыку ў дачыненні да іх, што прывяло да дрэннага валодання насельніцтвам гэтай сістэмай пісьма. Тым не менш абодвум краінам удалося замяніць шмат слоў, якія запісваюцца пры дапамозе кітайскіх іерогліфаў, карэйскімі, і назіраецца тэндэнцыя да росту выкарыстання хангыля і слоў карэйскага паходжання, што звязана з ростам нацыянальнай самасвядомасці.