Арыстоцель як навуковец і філосаф

Арыстоцель, як навуковец і вялікі старажытнагрэцкі філосаф, вядомы шматлікім: імя ягонае на слыху ў кожнага чалавека. Яго жыццё была цікавая і насычаная, а дзейнасць прыўнесла неацэнны ўклад у навуку.

Сябар і настаўнік

Найвялікшы старажытнагрэцкі мысляр Арыстоцель, у біялогіі і філасофіі які пакінуў немалы след, нарадзіўся ў 384 годзе да н. э. ць фракійскай горадзе Стагира. У 368 годзе да н. э., будучы яшчэ зусім юным, ён адпраўляецца ў Афіны, дзе становіцца слухачом кіраванай Платонам Акадэміі. У Платона Арыстоцель як навуковец знайшоў дасведчанага настаўніка і старэйшага сябра, якім ён захапляўся і чыё ўплыў ён адчуваў да канца свайго жыцця. Яны цесна размаўлялі аж да смерці Платона ў 348 або 347 годзе да н. э.

Неправамернай, аднак даволі распаўсюджанай, з'яўляецца тэорыя аб тым, што падчас сваёй прысутнасці ў Акадэміі Арыстоцель быў непрымірымым апанентам Платона, аспрэчваў вяршэнства яго ідэй. У рэчаіснасці Арыстоцель знаходзіўся ў Акадэміі дваццаць гадоў, і наўрад ці гэта стала б магчымым, калі б яго ідэі значна адрозніваліся ад поглядаў Платона ці супярэчылі агульнаму ходу яго думак.

пасля Акадэміі

Пасля смерці настаўніка Арыстоцель пакідае Акадэмію ў Афінах, з тым каб заснаваць яе філіял у горадзе Ассос ў малоазийской Трааду. Тут ён наладзіў сяброўскія адносіны з мясцовым тыранам Гермось, які праз два гады быў абвінавачаны персамі ў непадпарадкаванні і пакараны. У сувязі з гэтым Арыстоцель быў вымушаны перабрацца на выспу Лесбас, у горад Метилену. Менавіта ў гэты перыяд, у Ассосе і Метилене, пачынаюць складацца і афармляцца яго ўласныя філасофскія ідэі.

Арыстоцель і Аляксандр Вялікі

Каля 343 года да н. э. цар Македоніі Філіп прапануе Арыстоцелю пасаду выхавальніка свайго сына і спадчынніка Аляксандра. Менавіта мудрыя навучанні Арыстоцеля аказалі вырашальны ўплыў на станаўленне асобы будучага вялікага палкаводца. Удзячны Аляксандр у знак глыбокай удзячнасці і павагі адбудаваў разбураны ў час паходаў Піліпа родны горад свайго настаўніка Стагиру.

ўласная школа

Пасля ўсшэсця Аляксандра на македонскай пасад у 336 годзе да н. э. Арыстоцель пакінуў пасаду выхавальніка і з'ехаў у Афіны, дзе стварыў сваю ўласную школу - Ликей (знаходзілася побач са свяцілішчам Апалона Ликейского, Абліччы), вядомую таксама як Περίπατος ( «крытая галерэя», дзе чыталіся лекцыі). Яе слухачы называліся перипатетиками. Арыстоцелеўскага ликей быў сапраўдным даследчым супольнасцю. Тут мелася свая бібліятэка і штат настаўнікаў, рэгулярна якія выступалі з лекцыямі.

У 323 годзе да н. э. памёр Аляксандр Македонскай. Насельніцтва Афін, імкнучыся вырвацца з-пад македонскай панавання, выступіла супраць Арыстоцеля. Ён быў вымушаны з'ехаць і пасяліцца ў горадзе Халкіда на востраве Эвбея, дзе і пайшоў з жыцця год праз.

перыяды творчасці

У цэлым навука Арыстоцеля падзяляецца на тры перыяду:

1. «Акадэмічны» перыяд, час размовы з Платонам. Тады былі створаны дыялог «Эвдем», дзе Арыстоцель як навуковец згаджаецца з ідэяй Платона пра веданне як прыгадванні Ідэй, сузіраць да нараджэння, і «Протрептик» - ліст да Фемиссу кіпрскіх, у якім аўтар-прыхільнік тэорыі формаў Платона, кажа пра тое, што сапраўднае жыццё душы пачынаецца ўжо пасля смерці цела. Таксама ў гэты час, магчыма, была распачата праца над «фізікаў» і «Пра душу», а таксама некаторыя працы па логіцы.
2. Перыяд жыцця ў Ассосе і Метилене. Сюды варта аднесці дыялог «Аб філасофіі», дзе Арыстоцель, у біялогіі на той момант яшчэ не які зрабіў ніякіх адкрыццяў, называючы платонаўскай сучаснай вяршыняй развіцця філасофіі, тым не менш, крытыкуе тэорыю формаў. Тут у Арыстоцеля ўжо з'яўляецца ідэя пра Бога як «нерухомым перводвигателе» свету. У гэты перыяд ён таксама вядзе працу над «Метафізіка» і «Палітыкай», стварае «Эвдемову этыку».
3. Час выкладання і даследаванняў пад скляпеннямі абліччы. У гэты перыяд вызначаецца тое, што адкрыў Арыстоцель за гады свайго жыцця. Ён задаецца мэтай паставіць філасофію на надзейны і моцны падмурак: ён сістэматычна праводзіць разнастайныя, дэталёвыя даследаванні ў галіне прыроды і гісторыі. Педагагічныя працы (лекцыі) Арыстоцеля таго часу захаваліся і былі апублікаваныя ў 60-х гадах да н. э. Андронік Радоскі. Так «Метафізіка» ўяўляе сабой набор лекцый, прачытаных у Ликее ў розны час. Назва «Метафізіка» адлюстроўвае месца гэтай працы ў сходзе прац Арыстоцеля, паколькі яна размешчана пасля «Фізікі» (грэч. Μετα - «пасля»). Але ўсё ж змест яе метафізічная ў сучасным разуменні - калі "Фізіка" звернутая да праблем быцця, схільнага руху, то «Метафізіка» прысвечана вышэйшай прынцыпам і першапрычынам. Сама «Фізіка», гэта значыць корпус тэкстаў Арыстоцеля, прысвечаных естествоведению і натурфіласофіі, таксама адносіцца да трэцяга перыяду. Сюды ж адносяць «Пра душу» - псіхалагічную тэорыю Арыстоцеля, работы па этыцы ( «Нікамахавай этыка», «Вялікая этыка"), палітычнай тэорыі ( «Палітыка»), «рыторыка», «Паэтыка».

сістэматызацыя навукі

Арыстоцель як навуковец таксама сістэматызаваў філасофію, падзяліўшы яе на наступныя вобласці веды:

1. Тэарэтычная філасофія. Яна імкнецца да дасягнення чыстага веды, да ведаў самому па сабе, а не да якіх-небудзь практычных вынікаў. Тэарэтычная філасофія ўключае ў сябе фізіку (вывучэнне матэрыяльных, зменлівых аб'ектаў), матэматыку (вывучае нязьменная, але неаддзельнае ад матэрыяльнага) і метафізіку (звяртаецца да аддзялення ад матэрыяльнага, трансцэндэнтнага і нерухомым).
2. Практычная філасофія. Ўключае ў сябе ў асноўным палітычную навуку, а таксама шэраг дысцыплін, якія Арыстоцель лічыць падначаленымі і дапаможнымі ў адносінах да палітыкі: эканоміку, стратэгію, рыторыку.
3. Паэтычная філасофія. Ўключае этыку і эстэтыку, сюды ж уваходзіць тэорыя Арыстоцеля ў галіне мастацтва.

Ўклад Арыстоцеля ў скарбонку сусветнай цывілізацыі складана пераацаніць. Тое, што адкрыў Арыстоцель, пералічваць можна доўга. Шмат з яго тэорый перавандравала ў філасофію неаплатонікаў і сярэднявечную філасофію. Тэрміны, уведзеныя і ўжываюцца Арыстоцелем, па гэты дзень з'яўляюцца асновай філасофскага слоўніка любога з існуючых у свеце моў.