Карл Каўцкім - нямецкі эканаміст, гісторык і філосаф

У сусветнай эканамічнай тэорыі асаблівае месца займаюць нямецкія эканамісты-філосафы. Адным з характэрных людзей свайго часу быў Карл Каўцкім. Яго працы шмат у чым пераклікаліся з працамі К. Маркса, але мелі шэраг асаблівых рысаў, якія рабілі погляды гэтага нямецкага філосафа па-свойму унікальнымі. Ён здолеў прыцягнуць нямала прыхільнікаў, і частка яго прац па-ранейшаму актуальная. І ў цяперашні час правосоциалистические лідэры ў сваіх кнігах выкарыстоўваюць ідэі, якія агучваў Карл Каўцкім.

біяграфія

Жыццё будучага эканаміста пачынаецца ў старажытнай Празе, менавіта там у 1854 году нарадзіўся гэты вялікі чалавек. У тыя часы Цэнтральная Еўропа паводзіла дастаткова спакойную жыццё, а яе навучальныя ўстановы сапернічалі са знакамітымі брытанскімі ўніверсітэтамі. Карл Каўцкім атрымаў бліскучую адукацыю ў Венскім універсітэце. Яшчэ ў студэнцкія гады ён падзяляў погляды сацыялістаў і дэталёва азнаёміўся з працамі К. Маркса. З канцы 1870 гадоў ён падзяляе многія погляды марксістаў. У прыватнасці так званы аграрны пытанне пачынае яго цікавіць нароўні з асаблівасцямі рабочага руху і барацьбой з рэвізіянізму. Пасаду рэдактара даволі папулярнага часопіса «Die Neue Zeit» спрыяе распаўсюджванню сацыялістычных ідэй у Цэнтральнай і Заходняй Еўропе, хоць яго чытачы адзначалі некаторы педантызм яго прац і схільнасць да навуковай схаластыцы.

прапаганда марксізму

У 1885 -1888 годзе Карл Каўцкім жыве ў Лондане, дзе блізка мае зносіны з Энгельсам і прыхільнікамі марксізму. З 1890 перабіраецца ў Нямеччыну, дзе працягвае публікаваць артыкулы, прысвечаныя розным аспектам марксізму. Талент асветніка і віртуознае валоданне словам зрабілі працы Каўцкім даволі папулярнымі сярод прыхільнікаў сацыялістычных і радыкальных рухаў. Сярод яго прац аналіз дзейнасці Томаса Мора і яго антыўтопіі (1888 год), «Камэнтары да Эксфуртской праграме» (1892 год), «Папярэднікі Найноўшага сацыялізму (1895 год).

Каўцкім і хрысціянства

Адну з сваіх работ нямецкі эканаміст і філосаф прысвяціў зараджэнню і развіццю найбольш маштабнага рэлігійнага плыні свайго часу - хрысціянства. У сваёй кнізе Каўцкім распавядае аб эканамічных і сацыяльных прычынах, які абумоўлівае патрэбнасць грамадства ў новай веры, тлумачыць значэнне гістарычных рэалій і іудзейскага монатэізму, дзякуючы якому і паўстала хрысціянства як асобная рэлігія. Праца «Паходжанне хрысціянства» была высока ацэненая сучаснікамі, хоць і цяпер выклікае нямала спрэчак у асяроддзі вернікаў і сярод атэістаў.

эканамічныя працы

Дэталёвы аналіз эканамічных адносін быў праведзены ім ў 1887 годзе. «Эканамічны вучэнне Карла Маркса», мабыць, самая вядомая праца гэтага вучонага. У ёй даступным і зразумелым мовай выкладаюцца асноўныя тэзісы знакамітага «Капіталу». Месца, дзе Каўцкім апісвае тэорыю капіталу, ўтрымліваюць зразумелыя мастацкія вобразы, даступныя людзям, далёкім ад эканамічнага адукацыі.

Пытанні аграрнага сектара

Ідэі капіталізму ў сельскай гаспадарцы былі бліскуча раскрыты ў кнізе К. Каўцкім «Аграрны пытанне». Тут ён апісвае асноўныя тэндэнцыі, якія паступова развівалі стаўленне да зямельнай уласнасці на працягу доўгага часу: ад раннефеадальнай эканамічнага строю да сучаснай эпохі развітога капіталізму. Нямецкі эканаміст змог упарадкаваць апісальны і статыстычны матэрыял, якога ў той час назапасілася велізарная маса. У сваёй працы Каўцкім абапіраецца на афіцыйныя дадзеныя розных апытанняў і перапісаў, якія праводзіліся ў Англіі, Францыі, ЗША, Германіі. Плыўнае працягу аповеду ад ранніх феадальных адносін да сучасных сельскіх гаспадарак паказвае, як земляробства на працягу кароткага часу ператварылася з патрыярхальнага заняткі ў навуку, якая дазваляе дасягнуць максімальных прыбыткаў. Усе яго развагі выдатна кладуцца на выкладкі Маркса і яго эканамічныя тэзісы.

Адыход ад ідэй марксізму

У пачатку стагоддзя ўсё большую папулярнасць набірала ідэя дыктатуры пралетарыяту. Ідэя змены эканамічнага ўкладу гучала і на II з'ездзе РСДРП, які пачаўся ў 1903 годзе ў Брусэлі, а затым працягнуў працу ў Лондане. Каўцкім ўважліва сачыў за абмеркаваннямі дэлегатаў, але ў сваіх меркаваннях прымаў бок меншавікоў (антиискровцев). З гэтай нагоды Карл Каўцкім апублікаваў некалькі прац, напісаных ў духу марксізму. Сярод іх былі «Шлях да ўлады», «Славяне і рэвалюцыя». Працы нямецкага эканаміста былі старанна вывучаны У.І. Леніным, які часта цытаваў іх у сваіх выступах. Артыкулы Каўцкім з каментарамі Леніна часта публікаваліся ў «Іскры».

Перад Сусветнай вайной

Паступовае пераасэнсаванне ідэй К. Маркса прымушае Каўцкім аддаляцца ад ідэй рэвалюцыйнай барацьбы і рабочага руху. Ён праводзіць палітыку прымірэння з рознымі рэвізіяністамі. Тым не менш гэта не перашкаджала яму ў сваіх працах падтрымліваць рух ліквідатараў сярод рускіх сацыял-дэмакратаў. Таксама ён адмаўляе прынцыпы партыйнасці марксисткой філасофіі, аддаючы належнае розным неорганизационным форм пратэсту. Навуковы сацыялізм яго прац спрабаваў суіснаваць з немарксистскими філасофскімі ідэямі. Погляды Каўцкім перажываюць істотнае змяненне. Адышоўшы ад рэвалюцыйнага погляду на марксізм, ён спрабуе растлумачыць і распаўсюдзіць прынцыпы сацыял-шавіністаў.

Каўцкім ў 1917 годзе

У пачатку 1917 года Каўцкім прымае непасрэдны ўдзел у стварэнні новай партыі, погляды якой ён цалкам падзяляў. Гэта незалежная сацыял-дэмакратычная партыя Германіі, якая яшчэ ў першым крузе выбараў прыцягнула нямала галасоў. А вось да Кастрычніцкай рэвалюцыі Каўцкім паставіўся вельмі адмоўна, выступаючы супраць перадачы ўлады рабочым і сялянам, захоўваючы прынцыпы буржуазнай дэмакратыі.

У перыяд буйных палітычных хваляванняў у Нямеччыне ён захоўваў курс на прымірэнне капіталізму з сацыялістычнымі ідэямі. Пазіцыю нямецкага вучонага ў гэтым пытанні падрабязна разгледзеў і раскрытыкаваў У.І. Ленін у сваёй працы «Пралетарская рэвалюцыя і дэгенерат Каўцкім».

Як гэта часта бывае, ідэі нямецкага філосафа перараслі свайго стваральніка. У пасляваеннай Германіі дамінуючым застаўся капіталістычны лад. Любімае дзецішча Каўцкім (сацыял-дэмакратычная партыя) набывала палохалыя рысы. Калі ў Цэнтральнай Еўропе фашызм падняў галаву, Каўцкім не да канца ўсвядоміў, да якіх жудасным наступстваў гэта можа прывесці. У 1938 годзе ў яго каханую Вену прыйшлі фашысты, і Карл Каўцкім быў вымушаны пераехаць у Прагу, а затым і ў Амстэрдам, дзе і скончыў свой жыццёвы шлях.