Каргопольском цацка - гісторыя ўзнікнення. Лепка Каргопольском цацкі

У вёсках, якія знаходзіліся на тэрыторыі Каргопольского павета (сёння гэта Каргопольском раён Архангельскай вобласці), са старажытных часоў займаліся стварэннем ганчарных прадметаў ўжытку. Гэтая справа была сезонным - калі заканчваліся сельскагаспадарчыя работы, сяляне маглі дазволіць сабе заняцца лепкай гаршкоў. З гліняных адходаў стваралі розныя вырабы. Так з'явілася знакамітая Каргопольском цацка. Першапачаткова да гэтага рамяству ніхто не ставіўся сур'ёзна. Для размалёўвання вырабы выкарыстоўвалі падручныя матэрыялы. У асноўным гэта была печкавая сажа і вапна.

Якая яна - цацка з гліны?

Гліняныя Каргопольском цацкі ўяўляюць сабой фігуркі ў выглядзе сабак, мядзведзяў, казачных герояў, прыземістых мужыкоў з бародамі-рыдлёўкамі, баб з нованароджанымі дзеткамі, птушак і іншых жывых істот. Нягледзячы на такое шырокае разнастайнасць формаў, старадаўняя Каргопольском гліняная цацка не валодала яркай расфарбоўкай, бо ў якасці фарбаў выкарыстоўвалі мел, сажу і каляровую гліну. Сучасная штучка ўжо адрозніваецца больш яркімі адценнямі, аднак прафесіяналы стараюцца не рабіць свае творы вельмі стракатымі. Чырвоны, сіні, зялёны, белы, чорны колеру і охра з'яўляюцца самымі папулярнымі адценнямі для размалёўванне вырабаў.

Для большасці цацак характэрны такія элементы роспісу, як крыжы, чырвоныя вялікія колы, кольца. Усё гэта старадаўнія сонечныя знакі. Таксама выкарыстоўвалі матывы пялёсткаў раслін, каласоў хлеба і зярнятак.

аўтарства

У большасці выпадкаў імёны вытворцаў падобных штучак нікому не вядомыя. Але існуюць некаторыя знакамітыя майстры Каргопольском цацкі, дзякуючы творчасці якіх збераглася рамяство і ў яго былі прыўнесены характэрныя элементы.

У трыццатыя гады мінулага стагоддзя ў вёсцы Грынёва пражываў Дружынін Іван Васільевіч - нашчадак роду ганчароў. Ён быў адным з найталенавітых стваральнікаў гліняных цацак. Сёння яго шэдэўры людзі ведаюць як класічныя Каргопольском.

Грынёва стала месцам нараджэння яшчэ адной вядомай майстрыхі, з-пад рук якой з'явілася цудоўная Каргопольском цацка. Імя ёй - Бабкіна Ульяна Іванаўна. Пачаўшы займацца стварэннем цацак яшчэ ў 15-гадовым узросце, Бабкіна працягвала сваё рамяство да канца жыцця. Менавіта яна не дала завяршыцца прыгожага звычаю творы сувеніраў. Гэта Ульяна Іванаўна зберагла вобраз каня-Полкан, або, як яго яшчэ называюць, полихана. Кентаўр з барадой, якім з'яўляецца Полкан - адзін з самых любімых і запатрабаваных вобразаў Каргопольском глінянай цацкі.

дынастыя Шевелева

Цацка з Каргополь сваім развіццём шмат у чым абавязаная Шевелева. Пра дзіўныя штучкі немагчыма распавядаць без згадкі гэтых слаўных людзей. Род Шевелева бярэ свой пачатак у вёсцы Токарава, якая знаходзілася ў пары кіламетраў ад самага Каргополь па Пудожскому тракце. Шавялёў Аляксандр Пятровіч даў жыццё філіялу Каргопольского аддзялення «Беламорска узораў», які вырабляў цацкі.

Сёння справа продкаў атрымаў у спадчыну Шавялёў Валянцін Дзмітрыевіч. Ён займаецца аднаўленнем старадаўняй тэхнікі обварки вырабаў, якая мае на ўвазе памяшканне разгарачанай пасля абпалу цацкі ў так званую гайданка - густы раствор на аснове мукі. У выніку паверхню вырабы пакрываецца дэкаратыўнымі разводамі і плямамі чорнага колеру. Усё гэта магчыма дзякуючы падгарэлай пакуце. У Каргополь ў 2003 годзе быў створаны Дом-музей дынастыі Шевелева і Каргопольском глінянай цацкі.

баба

Самая старажытная Каргопольском цацка - гэта баба. Дзякуючы спалучэнню даволі старажытных элементаў і сваёй архаічнасці яна адносіць карыстальніка да эпохам мезаліту, неаліту і палеаліту. Па сваім вонкавым выглядзе фігурка нагадвае бабу-ідала, зробленую з каменя, з спакойным плоскім тварам. Гісторыкі лічаць, што яна ўвасабляе Вялікую Маці, якая, як мяркуецца, адносіцца да матрыярхат палеалітычнага перыяду. Пазней яна пераўвасобіліся ў сімвал Маці-Зямлі, асноўны багіні Прыроды. Па заканчэнні некаторага часу культавае значэнне цацкі было страчана, і яна стала ўсяго толькі дзіцячай забавай і аксэсуарам побыту селяніна.

вытворчасць бабы

Фігурка лепіцца па асобных частках: галава і тулава, рукі, спадніца-звон і галаўны ўбор. Тулава і спадніцу прымацоўвалі адзін да аднаго, заціскалі абедзве рукі-каўбаскі, скручвалі іх у форме абаранка і таксама фіксавалі. Галаўны ўбор у выглядзе какошніку або капялюшы прыладжвалі самым апошнім. На гэтым сканчалася лепка.

Каргопольском цацка далей мела патрэбу ў афарбоўцы. Бабу падвяргалі апрацоўцы вапнай, часам для гэтай мэты ўжывалі раствор на аснове мелу і малака. Потым майстры прыступалі да прорисовыванию фартуха. Ягоных напаўнялі разнастайнымі малюнкамі сімвалічнага значэння. Так, хвалепадобныя лініі сімвалізавалі ваду і дождж, зігзагі азначалі маланкі, ліўні і навальніцы. Малюнак крыжа ў крузе сімвалізавала сонца, а крыжа ў ромбе - зямлю. Роспіс Каргопольском цацкі ў выглядзе крыжа з кропкамі азначала засеянае поле, а розныя завітушкі - гэта парасткі. Калі казаць увогуле, то ўся вышэйапісаная сімволіка мела стаўленне да аселага жыхару, Араты або сейбіт.

Полкан

Асаблівае месца ў гісторыі гліняных вырабаў займае Каргопольском цацка Полкан. Спецыялісты ў галіне стварэння сувеніраў лічаць, што слова «Полкан» адбылося ад «полконя». Гэтая цацка зьявілася пасьля бабы. Яна лічыцца такой жа цікавай і архаічнай, утрымлівае шмат розных сэнсаў. Полкан - кентаўр, чалавек-конь, які насіў бараду і капялюш. Часам яго малявалі з грудзьмі жанчыны. У Полихане з'яўляецца вельмі важны сімвал сялянства - конь. Ён стаў увасабленнем землепашества, багацця, знатнасці і сілы.

Полкан - гэта землепашец, так як першыя аратыя ўспрымаліся менавіта як "людзі-коні». Барада - гэта сведчанне сталага ўзросту, а шырокая грудная клетка - сімвал росквіту сіл. Што ж сімвалізуе жаночыя грудзі? Гісторыя Каргопольском цацкі кажа, што гэта універсальны сімвал сялян: заступнік роду, сям'і, гаспадар, захавальнік хатняга агменю.

іншыя фігуркі

Да іншых старажытным выявам ставяцца выявы звяроў. Спачатку папулярнасцю карысталіся зайцы, крыху пазней іх выціснулі коні. Асаблівая ганаровае месца займала мядзведзіца ( «медвежаха») з нашчадкамі або без яго. Яе маглі б ляпіць з разнастайнымі бытавымі прадметамі, напрыклад, з рыбай або люстэркам у лапах. Мядзведзь - гэта адзін з першых знакаў планеты. Да самых познім сюжэтах Каргопольском глінянай цацкі ставяцца вобразы, звязаныя з сельскай бытам. Так, майстры ляпілі тройку запрэжаных коней з наезнікамі. Мужыкі з доўгімі бародамі, што трымаеце гармонь, лапці або трубку, сялянкі і пані - усё гэта правобразы гліняных вырабаў.

Асаблівасці Каргопольском цацак

Каргопольском гліняная цацка мае досыць архаічны знешні выгляд. Яна валодае вядомым стылем, тыпажамі і роспісам. Гэтую штучку можна зваць сапраўды народнай, так як яе выкананне максімальна свабоднае. Умоўна ўсе сюжэты вырабаў можна падзяліць на некалькі катэгорый: да першай адносяцца архаічныя тыпы, такія, як Берагіня - жанчына, якая ў руках трымае галубоў, а таксама коні, Полкан і іншыя жывёлы. Да другога тыпу Каргопольском цацак ставяцца сюжэтныя вырабы, якія дэманструюць сцэны з вясковага побыту. Таксама гэта катэгорыя сувеніраў ілюструе сюжэты з казак. Сюды можна аднесці такія кампазіцыі, як «Дзяўчына за мыццём», «Рэпка» і іншыя.

Каргопольском цацка традыцыйнай роспісу - гэта выбеленых выраб, распісаная рознымі кветкамі, але без нанясення лішніх дэталяў і непатрэбнага глянцу. Нягледзячы на тое што на постаці прысутнічаюць яркія адценні, выглядае яна прыглушана. Твар распісваецца даволі ўмоўна.

Аб Каргопольском цаццы ў нашы дні

Сёння акрамя класічных вобразаў шырокую папулярнасць набылі шматфігурныя кампазіцыі. Тут узнікае рух і характар, у майстроў з'яўляецца жаданне зрабіць усё так, як у рэальным жыцці. Ганчары ўсталявалі сюжэты і тэмы. У сваёй большасці гэта жыццё сялян, іх святы і будні. Распрацоўваецца вялікае разнастайнасць новых сюжэтаў, якія маюць дачыненне да святочных дат, да розных выставах, мерапрыемствам, якія праходзяць у тым ці іншым горадзе.

Дом-музей Шевелева

Каргополь, вуліца Гагарына, дом №30 - менавіта ў гэтым старым бярвеністай будынку з ліштвой зялёнага колеру знаходзіцца вядомы на ўсю Расію Дом-музей Шевелева. Гэта радавое гняздо дынастыі знакамітых майстроў Каргопольском цацкі. Тут ёсць дзве маленькія пакоі, у якіх у свой час пражывалі Клаўдзія Пятроўна і Дзмітрый Васільевіч Шевелева. Яны выхавалі траіх дзяцей - Валянціна, Уладзіміра і Віталя. А тыя далі жыццё сваім дзецям, якія не даюць прорву рамяству сваіх продкаў. Калі ў канцы 2000 года памёр Дзмітрый Васільевіч, яго спадчыннікі выступілі з прапановай адкрыцця музея. Гэтая ідэя была падтрымана адміністрацыяй раёна, а праз два гады ўлады аддалі другую палову памяшкання ў арэнду роду Шевелева.

музейныя экспазіцыі

У 2002 годзе на тэрыторыі маёнтка Уладзімір Шавялёў уладкаваў выставачная гадовы зала, а ў пярэднім аддзяленні дома ён арганізаваў пакой для майстар-класаў. Праз год браты Шевелева стварылі экспазіцыю, але часовую. Афіцыйнай датай адкрыцця Дома-музея з'яўляецца 2003/06/13 года.

У сучасным Каргополь няма пастаянна дзеючай выставы Каргопольском цацкі, таму музей Шевелева папаўняе гэты прабел. Тут прадстаўлены фатаграфіі, некаторыя рэліквіі сям'і, традыцыйныя бытавыя прылады, якія былі жыватворнай на ганчарным крузе і пакрытыя палівай з свінцу. Упрыгожаннем экспазіцыі з'яўляюцца прадметы жывапісу трох братоў. Тут цікава будзе і старэйшаму пакаленню, і малодшаму.

Вось такая яна - Каргопольском цацка. Гісторыя ўзнікнення яе сыходзіць сваімі каранямі ў глыбокую старажытнасць, праходзіць праз стагоддзі і спыняецца ў сучасным Каргополь ў Доме-музеі дынастыі Шевелева. Магчыма, той, хто ўпершыню ўбачыць глінянае выраб, скажа: «Такога я і сам зраблю». Але няма, тут неабходна адмысловае ўменне, талент, дар. Каб стварыць Каргопольском цацку, трэба пранікнуцца сялянскім духам і прахарчавацца любоўю да старажытнага мастацтву і сваёй Радзіме.