За што могуць адлучыць ад царквы і аддаць анафеме?

Даволі часта мы чуем выраз, у якім утрымліваецца думка пра тое, што кагосьці неабходна аддаць анафеме. Значэнне гэтай фразы, накшталт як, і зразумела, аднак з гэтага артыкула вы даведаецеся яшчэ некалькі цікавых фактаў!

Для пачатку давайце разбярэмся, што гэта азначае. Такім чынам, здрадзіць анафеме - значыць аддзяліць нейкага чалавека ад пэўнага супольнасці. Так, нягледзячы на тое, што выраз асацыюецца з царквой, яно даволі часта ўжываецца і ў іншых сферах. Калі ж казаць пра тое, што азначае фраза "здрадзіць анафеме» у свеце рэлігіі, то, як правіла, маецца на ўвазе адлучэнне чалавека ад царквы. Але тут не ўсё так проста. Справа ў тым, што адлучэнне - гэта адхіленне святара (ці ж простага чалавека) ад магчымасці ўдзельнічаць у абрадах, знаходзіцца ў сценах храма і гэтак далей толькі на пэўны (як правіла - невялікі) тэрмін, пасля якога ён можа вярнуцца да ранейшага ладу жыцця. Анафемай жа называецца поўнае адхіленне ад царкоўнага жыцця без права на «рэабілітацыю».

Як жа адрозніць, у якіх выпадках трэба адлучыць ад царквы, а ў якіх - здрадзіць анафеме? Пытанне вельмi цяжкі і, акрамя таго, спрэчнае. Аднак калі казаць увогуле, то адлучэньне падвяргаюцца тыя, хто проста, спатыкнуўся, зрабіў малую памылку ў вачах Бога. Тых жа, хто здзейсніў смяротны грэх альбо зьневажаў Стваральніка, здраджваюць анафеме. З іншага боку, такое становішча рэчаў тычыцца менавіта сучаснасці. Калі ж казаць аб сярэднявеччы, напрыклад, то калі святары даведваліся аб тым, што жанчына змяняе мужу, яны папросту маглі здрадзіць яе анафеме.

Хто мае права на такое дзеянне і якія яго наступствы? Тут, зноў жа, адназначных адказаў няма. Здраджваюць анафеме простыя людзі простых людзей (калі не лічыць іх набліжанасці да царквы, вядома). А людзі, як вядома, маюць, галоўным чынам, суб'ектыўнае мысленне, такое ж меркаваньне і, як следства, такія ж высновы. Таму калі для аднаго нейкі ўчынак з'яўляецца падставай для паданні анафеме, то іншы лічыць, што дастаткова толькі кароткачасовага адлучэння ад царквы, ну а трэці так і наогул заявіць, што ўчынак гэты самы звычайны і простага раскаяння ад зграшыўшага будзе дастаткова.

Трэба адзначыць, што здрадзіць анафеме маглі і тых, хто проста выказваў сваю незадаволенасць царквой, хай і ў мяккай форме. Увогуле, любая праява антыцаркоўных настрояў каралася на корані.

Самым вядомым фактам паданні анафеме з'яўляецца выпадак з Львом Мікалаевічам Талстым. Лічыцца, што праваслаўная царква прыняла рашэнне аддаць анафеме вялікага рускага пісьменніка. Аднак факт гэты з'яўляецца спрэчным. Справа ў тым, што некаторыя сцвярджаюць, што святары былі, вядома, незадаволеныя антыхрысціянская прамовамі Льва Талстога і такімі ж матывамі ў яго творах, але ніякага адлучэння не было. Калі верыць іншых крыніцах, то перад смерцю Талстой раскайваўся ў тым, што адкрыта крытыкаваў царкву і зьневажаў Бога. Аднак факты гэтыя таксама з цяжкасцю можна назваць фактамі, бо сур'ёзных пацверджанняў таму няма.

Увогуле, можна прыйсці да высновы, што з дапамогай адлучэння і анафемы царква (і каталіцкая, і праваслаўная) пазбаўлялася і пазбаўляецца ад іншадумцаў, рэвалюцыйна настроеных людзей, выклікаючы такім чынам астатнім страх перад лёсам.