Дзмітрый Меражкоўскага: біяграфія. Вершы, цытаты

Меражкоўскага Дзмітрый Сяргеевіч з'явіўся на свет у 1866 годзе ў Санкт-Пецярбургу. Бацька яго служыў дробным палацавым чыноўнікам. Дзмітрый Меражкоўскага з 13 гадоў пачаў пісаць вершы. Праз два гады, будучы гімназістам, ён наведаў разам з бацькам Ф. М. Дастаеўскага. Вялікі пісьменнік знайшоў вершы слабымі, сказаў пачаткоўцу аўтару, што для таго, каб добра пісаць, трэба пакутаваць. У гэты ж час Меражкоўскага Дзмітрый Сяргеевіч пазнаёміўся з Надсанам. На першым часе ён яму пераймаў ў сваіх вершах і менавіта праз яго ўпершыню ўвайшоў у літаратурнае асяроддзе.

З'яўленне першага зборніка вершаў

У 1888 годзе выйшаў першы зборнік Меражкоўскага, названы проста - "Вершы". Паэт тут выступае вучнем Надсана. Аднак, як заўважае Вячаслаў Брюсов, Дзмітрый Меражкоўскага адразу ж змог узяць самастойны тон, пачаўшы гаварыць пра радасць і пра сілу, у адрозненне ад іншых паэтаў, якія лічылі сябе вучнямі Надсана, якія "нылі" на сваю слабасць і ліхалецце.

Навучанне ў універсітэтах, захапленне філасофіяй пазітывізму

Дзмітрый з 1884 года вучыўся ў Пецярбургскім і Маскоўскім універсітэтах, на гісторыка-філалагічных факультэтах. У гэты час Меражкоўскага захапіўся філасофіяй пазітывізму, а таксама зблізіўся з такімі супрацоўнікамі "Паўночнага весніка", як Г. Успенскі, В. Караленка, В. Гаршин, дзякуючы чаму стаў разумець з народніцкіх пазіцый праблемы, якія стаялі перад грамадствам. Захапленне гэта, аднак, было непрацяглым. Знаёмства з паэзіяй В. Салаўёва і еўрапейскімі сімвалістаў значна змяніла светапогляд паэта. Дзмітрый Сяргеевіч адмаўляецца ад "крайняга матэрыялізму" і пераходзіць ужо да сімвалізму.

Жаніцьба на З. Гіпіус

Дзмітрый Меражкоўскага, як адзначалі сучаснікі, быў вельмі замкнёным чалавекам, неахвотна ўпускаць у свой свет іншых людзей. Тым больш знамянальным стаў для яго 1889 год. Менавіта тады Меражкоўскага ажаніўся. Выбранніца яго - паэтка Зінаіда Гіпіус. Паэт пражыў з ёй 52 гады і не раставаўся ні на дзень. Гэты творчы і духоўны саюз жонка яго апісала у няскончанай кнізе пад назвай "Дзмітрый Меражкоўскага". Зінаіда з'яўлялася "генератарам" ідэй, а Дзмітрый афармляў і развіваў іх у сваёй творчасці.

Падарожжы, пераклады і абгрунтаванне сімвалізму

У канцы 1880-х і ў 1890-я гг. яны шмат падарожнічалі па розных краінах Еўропы. Дзмітрый Сяргеевіч перакладаў з латыні і грэцкага антычныя трагедыі, а таксама выступаў у ролі крытыка, публікаваўся ў такіх выданнях, як "Труд", "Русское агляд", "Паўночны веснік".

Меражкоўскага ў 1892 годзе прачытаў лекцыю, у якой даў першае абгрунтаванне сімвалізму. Паэт сцвярджаў, што імпрэсіянізм, мова сімвала і "містычнае ўтрыманне" могуць пашырыць "мастацкую ўражлівасць" рускай славеснасці. Зборнік "Сімвалы" з'явіўся незадоўга да гэтага выступу. Ён даў імя новаму кірунку ў паэзіі.

"Новыя вершы"

У 1896 году выйшаў трэці зборнік - "Новыя вершы". У Мережковского з 1899 году змяняецца светапогляд. Яго пачынаюць цікавіць пытанні хрысціянства, звязаныя з саборнай царквой. У артыкуле "Мережковского" Г. Адамовіч успамінае, што калі размова з Дзмітрыем быў ажыўлены, ён рана ці позна перамыкаўся на адну тэму - значэнне і сэнс Евангелля.

Рэлігійна-філасофскія сходу

Жонка Дзмітрыя Меражкоўскага восенню 1901 гады прапанавала ідэю стварэння асаблівага грамадства людзей філасофіі і рэлігіі для абмеркавання пытанняў культуры і царквы. Так з'явіліся рэлігійна-філасофскія сходу, знакамітыя ў пачатку мінулага стагоддзя. Галоўнай тэмай іх было зацвярджэнне таго, што толькі на рэлігійнай аснове можа стацца адраджэнне Расіі. Аж да 1903 году праходзілі гэтыя сходы, з дазволу К.П. Победоносцева, обер-пракурора Сінода. Удзел у іх прымалі і святары. Хоць не было прынята хрысціянства "Трэцяга запавету", імкненне на пераломным этапе развіцця нашай краіны стварыць новае рэлігійнае грамадства было зразумела і блізка сучаснікам.

Праца над гістарычнай прозай

Дзмітрый Меражкоўскага, біяграфія якога нас цікавіць, шмат працаваў над гістарычнай прозай. Ён стварыў, напрыклад, трылогію "Хрыстос і антыхрыст", асноўная ідэя якой заключалася ў барацьбе двух прынцыпаў - хрысціянскага і паганскага, а таксама ў закліку да новага хрысціянству, у якім "неба зямное", а "зямля нябесная".

У 1896 годзе з'явіўся твор "Смерць багоў. Юльян Адступнік" - першы раман трылогіі. Другая частка была выдадзена ў 1901 годзе ( "Уваскрослым багі. Леанарда да Вінчы"). Заключны раман пад назвай "Антыхрыст. Пётр і Аляксей" з'явіўся на свет у 1905 году.

"Збор вершаў"

Чацвёрты зборнік "Збор вершаў" выйшаў ў 1909 годзе. Новых вершаў у ім было нямнога, таму кніга гэтая з'яўлялася, хутчэй, анталогіяй. Аднак пэўны падбор твораў, зроблены Меражкоўскага, надаў зборніка сучаснасць і навізну. У яго былі ўключаны толькі творы, якія адказвалі, што змяніліся поглядах аўтара. Новы сэнс здабылі старыя вершы.

Меражкоўскага сярод паэтаў-сучаснікаў быў рэзка адасоблены. Ён вылучаўся тым, што выказваў у сваёй творчасці агульныя настроі, тады як А. Блок, Андрэй Белы, К. Бальмонт, нават дакранаючыся "надзённых" грамадскіх тым, казалі перш за ўсё пра сябе, аб уласным дачыненні да іх. А Дзмітрый Сяргеевіч нават у самых інтымных прызнаннях выказваў ўсеагульны пачуццё, надзею або пакуты.

новыя творы

Меражкоўскага ў сакавіку 1906 гады перабраліся ў Парыж і пражылі тут да сярэдзіны 1908 году. У суаўтарстве з Д. Філосафава і З. Гіпіус Меражкоўскага ў 1907 годзе выдаў кнігу "Le Tsar et la Revolution". Ён таксама прыступіў да стварэння трылогіі "Царства Звера" па матэрыялах гісторыі Расіі канца 18 - пачатку 19 стст. Дзмітрый Сяргеевіч пасля выхаду першай частцы гэтай трылогіі (у 1908 годзе) падвергнуўся судовага пераследу. У 1913 году з'явілася другая частка яе ( "Аляксандр I"). Апошні раман - "14 студзеня" - у 1918 годзе апублікаваў Дзмітрый Меражкоўскага.

"Хворая Расія" - кніга, якая з'явілася ў 1910 годзе. У яе склад увайшлі гісторыка-рэлігійныя артыкулы, якія былі апублікаваныя ў 1908 і 1909 гг. у газеце "Гаворка".

Кніжнае таварыства Вольфа выдала ў перыяд з 1911 па 1913 гг. 17-томны збор яго твораў, а Д. Сыцін ў 1914 годзе выпусціў чатырохтомнае. На шматлікія мовы была перакладзеная проза Меражкоўскага, яна была вельмі папулярная ў Еўропе. У Расеі ж творы Дзмітрыя Сяргеевіча былі падвергнуты жорсткай цэнзуры - пісьменнік выказваўся супраць афіцыйнай царквы і самадзяржаўя.

Ўзаемаадносіны з бальшавізмам

Меражкоўскага ў 1917 годзе яшчэ жылі ў Расіі. Паэту краіна бачылася напярэдадні рэвалюцыі ў вобразе "будучага хама". Трохі пазней, пражыўшы ў Савецкай Расеі два гады, ён зацвердзіўся ў сваім меркаванні аб тым, што бальшавізм - маральная хвароба, якая з'яўляецца следствам крызісу культуры Еўропы. Меражкоўскага спадзяваліся на тое, што гэты рэжым будзе зрынуты, аднак, даведаўшыся пра паразу Дзянікіна на поўдні і Калчака ў Сібіры, вырашылі з'ехаць з Петраграда.

Дзмітрый Сяргеевіч ў канцы 1919 года дамогся права чытання сваіх лекцый у частках Чырвонай Арміі. У студзені 1920 гады ён разам са сваёй жонкай перайшоў на тэрыторыю, якая была акупаваная Польшчай. Паэт чытаў лекцыі ў Мінску для рускіх эмігрантаў. Меражкоўскага ў лютым пераязджаюць у Варшаву. Тут яны актыўна займаюцца палітычнай дзейнасцю. Калі Польшча падпісала мірны дагавор з Расіяй, а муж і жонка пераканаліся, што "рускаму справе" ў гэтай краіне пакладзены канец, яны паехалі ў Парыж. Меражкоўскага пасяліліся ў кватэры, якая належала ім яшчэ з дарэвалюцыйных часоў. Тут яны наладзілі старыя сувязі і ўсталявалі новыя знаёмствы з рускімі эмігрантамі.

Эміграцыя, падстава "Зялёнай лямпы"

Дзмітрый Меражкоўскага быў схільны разглядаць эміграцыю як некаторага роду месіянства. Ён лічыў сябе духоўным "кіроўцам" якая апынулася за мяжой інтэлігенцыі. Меражкоўскага ў 1927 годзе арганізавалі рэлігійна-філасофскае і літаратурнае грамадства "Зялёная лямпа". Яго прэзідэнтам стаў Г. Іваноў. "Зялёная лямпа" згуляла прыкметную ролю ў інтэлектуальнай жыцця эміграцыі першай хвалі, а таксама аб'яднала лепшых прадстаўнікоў замежнай рускай інтэлігенцыі. Калі пачалася Другая сусветная вайна, таварыства спыніла сходу (ў 1939 годзе).

Меражкоўскага яшчэ ў 1927 году заснавалі "Новы курс" - часопіс, які пратрымаўся толькі год. Яны ўдзельнічалі таксама ў першым з'ездзе пісьменнікаў-эмігрантаў з Расіі, які адбыўся ў верасні 1928 года ў Бялградзе (яго арганізавала югаслаўскае ўрад). Меражкоўскага ў 1931 годзе быў у ліку прэтэндэнтаў на Нобелеўскую прэмію, аднак атрымаў яе І. Бунін.

падтрымка Гітлера

Меражкоўскага не любілі ў рускай асяроддзі. Непрыязнасць была шмат у чым выкліканая іх падтрымкай Гітлера, рэжым якога здаваўся ім больш прымальным, чым рэжым Сталіна. Меражкоўскага ў канцы 1930 гадоў захапіўся фашызмам, нават сустракаўся з адным з яго лідэраў - Мусаліні. Ён бачыў у Гітлеры збаўцу Расіі ад камунізму, які лічыў "маральнай хваробай". Пасля таго як Германія напала на СССР, Дзмітрый Сяргеевіч выступіў на нямецкай радыё. Ён казаў прамову "Бальшавізм і чалавецтва", у якой параўнаў Гітлера з Жаннай д'Арк. Меражкоўскага сказаў, што гэты лідэр можа выратаваць ад камуністычнага зла чалавецтва. Пасля гэтага выступу ўсе адвярнуліся ад мужа і жонкі.

смерць Меражкоўскага

За 10 дзён да акупацыі Парыжа немцамі, у чэрвені 1940 года, Зінаіда Гіпіус і Д. Меражкоўскага пераехалі ў Біярыцы, размешчаны на поўдні Францыі. 9 снежня 1941 года Зміцер Сяргеевіч памёр у Парыжы.

Зборнікі вершаў Меражкоўскага

Мы сцісла распавялі пра тое, якія зборнікі вершаў стварыў Дзмітрый Меражкоўскага. Кнігі гэтыя, аднак, стаяць таго, каб больш падрабязна на іх спыніцца. Кожны з 4-х зборнікаў вершаў вельмі характэрны.

"Вершы" (1888 г.) - гэта кніга, у якой яшчэ выступае як вучань Надсана Дзмітрый Меражкоўскага. Цытаты з яе, годныя ўвагі, ўключаюць у сябе наступную:

"Не меў пагарды натоўпу! Бязлітаснай і гнеўнай

Насмешкай ня таўром іх гарот і патрэб ".

Гэта радкі з аднаго з самых характэрных вершаў гэтай кнігі. Тым не менш з самага пачатку Дзмітрый Сяргеевіч змог узяць самастойны тон. Як мы ўжо адзначалі, ён загаварыў пра сілу і радасці. Вершы яго напыщены, риторичны, аднак і гэта характэрна, паколькі паплечнікі Надсана баяліся больш за ўсё менавіта рыторыкі, хоць і карысталіся ёю, у некалькі іншым абліччы, часам празмерна. Меражкоўскага ж звяртаўся да рыторыкі для таго, каб звонкасцю і яркасцю яе парваць бязгучны, бескаляровы туман, у які была загорнутая жыццё рускага грамадства ў 1880-я гады.

"Сімвалы" - другая кніга вершаў, напісаная ў 1892 годзе. Яна характэрная рознастароннасцю тэм. Тут антычная трагедыя і Пушкін, Бадлер і Эдгар По, Францыск Асізскі і старажытны Рым, паэзія горада і трагізм штодзённага. Усё тое, што апануе ўсе кнігі, зойме ўсе розумы праз 10-15 гадоў, было намечана ў гэтым зборніку. "Сімвалы" - кніга прадчуванняў. Дзмітрый Сяргеевіч прадугледжваў наступ іншай, больш жывой эпохі. Ён надаваў тытанічная аблічча падзеям, здзяйснялі вакол яго ( "грады, новыя прарокі!").

"Новыя вершы" - трэці зборнік вершаў, напісаны ў 1896 годзе. Ён значна ўжо па ахопу з'яў жыцця, чым папярэдні, аднак значна вастрэй. Тут заспакоенасць "Знакаў" ператварылася ў сталую трывогу, а ў напружаны лірызм перайшла аб'ектыўнасць вершаў. Меражкоўскага лічыў сябе ў "сімвалы" слугою "пакінутых багоў". Але да часу з'яўлення "Новых вершаў" ён ужо і сам адмовіўся ад гэтых багоў, казаў пра сваіх паплечнікаў і аб самім сабе: "адвагу нашы прамовы ...".

"Збор вершаў" - апошні, чацвёрты зборнік (1909 год). У ім мала новых вершаў, таму кніга, як мы ўжо адзначалі, уяўляе сабой хутчэй анталогію. Меражкоўскага ў яе звярнуўся да хрысціянства. Ён прызнаў занадта ломкім лязо "адвагі" і пазбаўленым бажаства алтар "сусветнаму культуры". Аднак у хрысціянстве ён хацеў здабыць не толькі суцяшэнне, але і зброю. Усе вершы гэтай кнігі прасякнуты жаданнем веры.