Выказванні і прыказкі на тэму "Чалавек-асоба"

Бо культуру ствараюць людзі, то пра чалавека сказана шмат, нават занадта. Мы нестандартна падыдзем да вырашэння задачы «Прыказкі на тэму" Чалавек-асоба "». Неардынарнасць заключаецца ў тым, што мы дамо чытачу пэўны накірунак творчых пошукаў. Гэта значыць, што будзе расказана пра аўтараў, чые кнігі поўнасцю або часткова прысвечаны праблеме чалавека.

Фрыдрых Ніцшэ: «Чалавек ёсць нацягнуты канат паміж зверам і звышчалавекам»

Масавую свядомасць прызвычаілася звязваць імя Ніцшэ з фашызмам. Маўляў, ён быў ідэолагам гэтай плыні. Сапраўды, некаторыя ідэі Гітлер запазычаў у мысляра 19 стагоддзя, папярэдне іх перакруціць. На самай справе складана вызначыць, да якога стагоддзю ставіцца Ницще. Храналагічна і біялагічна ён належыць стагоддзю 19-му, а ментальна, эмацыйна ён - чалавек і філосаф 20 стагоддзя. Мы будзем прытрымлівацца фактаў, а не эмоцый. Ніцшэ ўжо ніяк не мог перашкодзіць Гітлеру, так як памёр яшчэ ў 1900 годзе.

вялікі антраполаг

У Ніцшэ шмат заслуг перад філасофіяй, але адна з іх раздражняе народ больш за ўсё: мысляр быў першым, хто голасна заявіў пра масавы чалавеку. Сказаў, што ён - «брудны паток». А наогул-то, «Чалавек - гэта нешта, што трэба пераадолець". Іншымі словамі, Ніцшэ - мірны філосаф, які прапаведаваў аб самаўдасканаленні, выкарыстоўваючы слоўнік воіна. У Ніцшэ трэба чытаць усе, але ў асаблівасці «Так сказаў Заратустра». У гэтай кнізе «для ўсіх і ні для каго» вы сустрэнеце шмат усяго, у тым ліку і разнастайныя выказванні пра асобу чалавека.

Хасэ Артэга-і-Гасэт, «Паўстанне мас» (1930)

Праз трыццаць гадоў пасля смерці Ніцшэ ў свет выйшла праца (гл. Падзагаловак), якая стала ў сваім родзе рэвалюцыйнай. У ёй быў дадзены не толькі генезіс масавага чалавека як антрапалагічнага тыпу, але і падрабязным чынам апісаны яго характарыстыкі. У кнізе Х. Артэгі (ён аддаваў перавагу, каб яго называлі менавіта так) асноўная інтрыга завязваецца ў супрацьстаянні масавага чалавека і чалавека творчага.

Два антрапалагічных тыпу фундаментальна адрозніваюцца адзін ад аднаго тым, што адзін (першы) - гэта спажывец, а другі - дзеяч. Адзін - гультай і «цывілізацыйны хам», які думае, што ўвесь свет існуе толькі для таго, каб задавальняць яго патрэбы. А другі, знаходзіцца ў стане пастаяннага творчага пошуку і вынаходкі сябе, трансфармацыі самасці. Кніга Х. Артэгі займальная і напісана жывым і даступным мовай, з якім справіцца нават школьнік. Гэта не Г. В. Гегель і ня М. Хайдэгер. Зразумела, у ёй ёсць шмат усяго цікавага і цікавага. Іншымі словамі, такога, што магло б папоўніць ваш багаж ведаў з агульнай назвай «Прыказкі на тэму" Чалавек (асобу) і знакамітыя цытаты аб ім "».

Ірвін Ялом, «Калі Ніцшэ плакаў" (1992)

Не варта палохацца, гэта мастацкая кніга, прысвечаная падзеі, якога не было на самай справе.

Да настаўніку Фрэйда, Ёзэфу Брейером, прыйшла Лу саломы і сказала, што яе сябар, як ёй здаецца, вельмі хворы. Не мог бы прафесар з ім пагаварыць і яго паглядзець? Прафесар пагадзіўся. Гэтым сябрам аказваецца Фрыдрых Ніцшэ. Брейер бярэцца за «лячэнне размовамі». Гістарычна псіхааналіз паўстаў пазней, вядома. Але Ялом свядома ссоўвае гістарычную перспектыву. Хоць факты ў гэтай кнізе - не галоўнае, асноўнае ў ёй тое, што яна насычаная выдатнымі афарызмамі пра чалавека і чалавечага жыцця. І яшчэ Брейер проста не ведаў, хто трапіў да яго ў кліенты. Ніцшэ сам вялікі антраполаг і псіхааналітык, нароўні, напрыклад, з А. Шапэнгаўэрам. Нядзіўна, што ў ходзе аналізу кліент і лекар мяняюцца месцамі, і ўжо Ніцшэ «лечыць размовамі» доктара, правярае сапраўднасць яго жыцця. Сярод выдатных выпісаных Яломом дыялогаў ёсць і такі (не ручаецца за дакладнасць, перадаем толькі сэнс):

- Як ты думаеш, чаму ты стаў лекарам?

- Я не ведаю. Бацька настаяў.

- Хто за цябе гэта выбраў?

- Верагодна, культура, дынастыя. Я-то заўсёды хацеў стаць музыкам.

Рускія народныя тэматычныя афарызмы (прыказкі) «Чалавек (асобу) і яго прыватная жыццё» шукаюцца ў гэтым сэнсе з цяжкасцю. Для нашай культуры асобная асобу - каштоўнасць адмоўнага парадку. Так было ў часы сялянскай абшчыны, так было і ў Савецкім Саюзе. Зараз чалавека ў Расеі спрабуюць закабаліць з дапамогай «карпаратыўная этыка» рознага роду.

Наогул Ірвін Ялом ўмела стылізуются сваю прозу «пад Ніцшэ». Нямецкі філосаф ніколі не казаў таго, што пісаў Ялом, але ён цалкам мог так бы мовіць. Напрыклад, такое: «Перш чым заводзіць дзяцей, трэба нарадзіцца самому».

Ўспамінаецца думка С. Даўлатава аб тым, што некаторым і 50 гадоў не хапае, каб стаць падобнымі на чалавека. Гэта сумная думка, хоць і іранічная.

Чытач можа абурыцца і сказаць, што гэта не прыказкі на тэму «Чалавек (асобу)». Але гэта значна лепш! А афарызмы народнага вытворчасці яшчэ будуць, не сумнявайцеся.

Блез Паскаль, «Думкі» (1657 - 1658)

«Думкі» - цікаўная кніга, выдатная. Там шмат разважанняў аб рэлігіі, але яны настолькі ненадакучлівыя, настолькі далікатныя, што зусім не псуюць кнігу. Наадварот, неяк міжволі пачынаеш разважаць пра Бога. У любым выпадку гэта не галоўнае ў ёй. Галоўнае тое, што Б. Паскаль казаў пра чалавека. Напрыклад, вядомы афарызм пра тое, што чалавек - гэта «думаючы трыснёг». Такі вобраз, з аднаго боку, кажа чытачу аб тым, што быццё далікатна і мімалётна, а з другога - пра тое, што чалавек на самой справе моцны сваёй гнуткасцю. Пад самымі моцнымі прыроднымі і жыццёвымі вятрамі ён здольны прыгнуцца, прыпасці да зямлі і пазбегнуць гібелі. Дарэчы, гэта амаль ужо народны афарызм, т. Е. Цалкам уваходзіць у групу «прыказкі на тэму« Чалавек-асоба ».

Вельмі цікавыя думкі Паскаля аб чалавечым прызначэнні. Мала хто ведае, але прызначэнне - гэта асабліва руская фэтыш. Напэўна, пакліканне - гэта «даччынае прадпрыемства» месіянскай ідэі Расеі ў свеце. А ў Еўропе людзі ўспрымаюць сваю справу толькі толькі як рамяство. Ім трэба стаць добрымі майстрамі, вось і ўсё.

У гэтым кантэксце французскі філосаф, разважаючы аб прызначэнні, кажа: «А што вызначае наш лёс? Выпадковасць ». Далей дазволім сабе перадаць агульны сэнс без двукоссяў. Ўбачылі мы ў раннім дзяцінстве, напрыклад, юрыста ці эканаміста. Яго пры нас пахвалілі, і мы ўсьвядомілі сабе, што гэта добра. Потым абралі сабе адпаведную прафесію. Чалавек, асоба (прыказкі і выказванні пра гэта могуць быць зусім рознымі) - надзвычай шматгранны і невычэрпны прадмет для даследаванняў. Мы імкнемся не столькі насыціць чытача рознымі фактамі, колькі звярнуць яго ўвагу на тых аўтараў, працы якіх, безумоўна, варта прачытаць.

А бывае яшчэ лепш. Напрыклад, сямейная традыцыя. Хай гэта будуць чыгуначнікі. Бацька ўзяў сына ў кабіну цягніка ў раннім узросце. Хлопчык убачыў, як гэта класна і выдатна руліць, везці цягнік. Гэты вобраз зваліўся на дно яго падсвядомасці і змадэлявалі ўсю прафесійную жыццё. І вось яму ж 30 гадоў, ён ужо гадоў 10 у цягніку, і кожны раз, сядаючы ў яго, ён думае: «Мама, што я раблю тут!" Ці "Маё жыццё складаецца як-то не так» (С. Кінг) . А ва ўсім вінаваты той дзіцячы вобраз, а яшчэ тое, што бацька яго нічога дрэннага ў працы машыніста не бачыў. Але, як гаварыў Дж. Барнс: «Сорамна наракаць на бацькоў, калі табе больш 25».

Рускія прыказкі на тэму «Чалавек-асоба»

Прыйшоў гадзіну зачэрпнуць і з народнага студні. Мы правядзем толькі тры афарызму.

1. Не той чалавек, хто для сябе жыве, а той, хто для народа шчасце куе.
2. Кожны чалавек - загадка.
3. Чалавек не для сябе народзіцца.

Нават па гэтых выказванняў відаць, што душа рускага народа - калектыўнай прыроды, але каб хоць нешта зразумець у чалавеку, яго трэба разглядаць асобна і канкрэтна.

Як бачна, у рускага народа своеасаблівыя прыказкі на тэму «Асоба і яе жаданы вобраз». Ну, што ж зрабіць. Як казаў Карл Маркс: «Быццё вызначае сьвядомасьць». Асабліва гэта справядліва ў дачыненні да іх не занадта шчаслівага жыцця.