Вучэнне Арыстоцеля "Аб душы». Паняцце «душа». метафізіка Арыстоцеля

Многія дасягненні сучаснай навуковай думкі грунтуюцца на адкрыццях, зробленых у Старажытнай Грэцыі. Напрыклад, вучэнне Арыстоцеля "Аб душы» выкарыстоўваюць тыя, хто спрабуе растлумачыць, што адбываецца ў нашай сусвету, паглыбіцца ў сетку прыроды. Здавалася б, за дзьве тысячы гадоў можна было прыдумаць нешта новае, але адкрыццяў па маштабах параўнальных з тым, што даў свету старажытнагрэцкі філосаф, не адбылося. А вы чыталі хоць адзін трактат Арыстоцеля? Няма? Тады давайце разбярэмся з яго несмяротнымі думкамі.

Развагі або аснова?

Самым цікавым пры вывучэнні гістарычных асоб бачыцца пытанне пра тое, як у галаве старажытнага чалавека паўсталі такія думкі. Пэўна, вядома, мы гэтага не даведаемся. Трактат Арыстоцеля «Метафізіка» тым не менш дае некаторае ўяўленне аб ходзе яго разваг. Старажытны філосаф спрабаваў вызначыць, чым арганізмы адрозніваюцца ад камянёў, глебы, вады і іншых прадметаў, якія адносяцца да нежывой прыродзе. Адны дыхаюць, нараджаюцца і паміраюць, іншыя нязменныя ў часе. Для таго каб перадаць свае высновы, філосафу прыйшлося ствараць уласны паняційны апарат. З такой праблемай навукоўцы часта сутыкаюцца. Ім не хапае слоў, азначэнняў, каб пабудаваць і развіць тэорыю. Прыйшлося Арыстоцелю ўводзіць новыя паняцці, якія і апісаны ў яго несмяротным працы «Метафізіка». У тэксце ён разважае пра тое, што такое сэрца і душы, спрабуе растлумачыць, чым расліны адрозніваюцца ад жывёл. Нашмат пазней гэты трактат лёг у аснову стварэння двух напрамкаў у філасофіі матэрыялізму і ідэалізму. Вучэнне Арыстоцеля аб душы мае рысы і таго і іншага. Вучоны разглядае свет з пункту гледжання суадносін матэрыі і формы, спрабуе высветліць, што з іх першасна і кіруе працэсамі у тым ці іншым выпадку.

Аб душах

Жывы арганізм павінен мець нешта, якое адказвае за яго арганізацыю, якая ажыццяўляе кіраўніцтва. Такім органам Арыстоцель пазначыў душу. Яна не можа існаваць без цела, дакладней, не адчувае нічога. Маецца гэтая невядомая субстанцыя не толькі ў чалавека і жывёл, але і ў раслін. Усё, што нараджаецца і памірае, вядомае ў старажытным свеце, паводле яго намераў сваіх нададзена душой. Яна з'яўляецца чалавека аснова цела, якое без яе не можа існаваць. Акрамя таго, душы кіруюць арганізмамі, будуюць іх і накіроўваюць. Яны арганізуюць асэнсаваную дзейнасць усяго жывога. Тут маецца на ўвазе не разумовы працэс, а прыродны. Расліна, на думку старажытнагрэцкага мысляра, таксама развіваецца, выпускае лісточкі і плоданасіць па плане душы. Менавіта гэты факт адрознівае жывую прыроду ад мёртвай. У першай ёсць нешта, што дазваляе вырабляць асэнсаваныя дзеянні, а менавіта падаўжаць род. Фізічнае цела і душа звязаныя непарыўна. Яны, па сутнасці, адно цэлае. З гэтай ідэі філосаф выводзіць неабходнасць парнага метаду даследавання. Душа ёсць паняцце, якое павінна вывучацца прыродазнаўцаў і дыялектыкі. Немагчыма апісаць яе ўласцівасці і механізмы цалкам, абапіраючыся толькі на адзін метад даследавання.

Тры роды душ

Арыстоцель, развіваючы сваю тэорыю, спрабуе аддзяліць расліны ад думаючых істот. Так, ён уводзіць паняцце «роды душ». Усяго іх тры. На яго думку, целамі кіруюць такія:

• раслінная (пажыўная);
• жывёльная;
• разумная.

Першая душа адказвае за працэс стрававання, яна ж кіруе функцыяй размнажэння. Назіраць яе можна ў раслін. Але гэтай тэмай Арыстоцель займаўся мала, больш канцэнтруючыся на больш высокіх душах. Другая адказвае за перамяшчэння і адчуванні арганізмаў. Яна ўласцівая жывёлам. Трэцяя душа - несмяротная, чалавечая. Яна адрозніваецца ад астатніх тым, што з'яўляецца органам мыслення, часціцай чароўнага розуму.

Сэрца і душы

Цэнтральным органам цела філосаф лічыў ня мозг, як сягоння. Гэтую ролю ён адводзіў сэрцу. Акрамя таго, паводле яго тэорыі, душа жыла ў крыві. Арганізм рэагуе на знешнія раздражняльнікі. Ён ўспрымае свет слыхам, нюхам, зрокам і гэтак далей. Усё, што зафіксавалі органы пачуццяў, падвяргаецца аналізу. Орган, які гэтым займаецца - гэта душа. Жывёлы, да прыкладу, здольныя ўспрымаць навакольную прастору і асэнсавана рэагаваць на раздражняльнікі. Ім, як пісаў вучоны, уласцівыя такія здольнасці, як адчуванне, уяўленне, памяць, рух, пачуццёвае імкненне. Пад апошнім маецца на ўвазе ўзнікненне Дэлані і дзеянні па іх рэалізацыі. Паняцце "душа" філосаф дае так: «Форма жывога арганічнага цела». То бок, у арганізмаў ёсць тое, што адрознівае іх ад камянёў або пяску. Гэта іх сутнасць, якая робіць іх жывымі.

жывёлы

Вучэнне Арыстоцеля аб душы змяшчае апісанне ўсіх вядомых на той час арганізмаў, іх класіфікацыю. Філосаф лічыў, што жывёлы складаюцца з гомемерий, то ёсць дробных часцінак. У кожнага ёсць крыніца цеплыні - пневмо. Гэта нейкае цела, якое існуе ў эфіры і пераходзячае паводле роду пасродкам бацькоўскага насення. Носьбітам пневмо вучоны называе сэрца. У яго паступаюць пажыўныя рэчывы праз жылы і размяркоўваюцца па целе крывёй. Арыстоцель не прымаў ідэю Платона пра тое, што ў душа дзеліцца на шмат частак. Вока не можа мець асобнага органа жыцця. На яго думку, можна казаць толькі пра двух выявах душы - смяротнай і чароўнай. Першая гінула разам з целам, другая здавалася яму вечнага.

чалавек

Розум адрознівае людзей ад астатняга жывога свету. Вучэнне Арыстоцеля аб душы ўтрымлівае падрабязны аналіз разумовых функцый чалавека. Так, ён вылучае лагічныя працэсы, якія адрозніваюцца ад інтуіцыі. Найвышэйшай формай мыслення ён называе мудрасць. Чалавек у працэсе дзейнасці здольны на пачуцці, якія ўплываюць на яго фізіялогію. Філосаф падрабязна разглядае, што такое воля, уласцівая толькі людзям. Ён называе яе асэнсаваным грамадскім працэсам, яе праява звязана з паняццем абавязку і адказнасці. Дабрачыннасць, па Арыстоцелю, з'яўляецца сярэдзінай паміж запалам, якія валодаюць чалавекам. Да яе варта імкнуцца. Ён вылучае такія цноты:

• мужнасць;
• шчодрасць;
• разважлівасць;
• сціпласць;
• праўдзівасць і іншыя.

Маральнасць і выхаванне

Цікава, што «Метафізіка» Арыстоцеля - вучэнне пра душу, якое мае практычны характар. Філосаф спрабаваў падказаць сучаснікам, як заставацца чалавекам і гадаваць дзяцей у тым жа духу. Так, ён пісаў, што цноты не даюцца ад нараджэння. Наадварот, мы ў свет прыходзім са запалам. Іх варта вучыцца утаймоўваць, каб знаходзіць сярэдзіну. Кожная асоба павінна імкнуцца да праявы ў сабе цнатлівая. У дзіцяці варта выпрацоўваць не толькі рэакцыю на раздражняльнікі, але і правільнае стаўленне да дзеянняў. Так фармуецца маральная асоба. Акрамя таго, у працах Арыстоцеля выказваецца, і цяпер актуальная, думка пра тое, што падыход да выхавання павінен быць індывідуальным, а не усярэдненым. Тое, што добра для аднаго, незразумела ці блага для іншага.

заключэнне

Арыстоцель па праву лічыцца пачынальнікам ўсіх навук. Ён даў паняцце таго, як варта падыходзіць да пастаноўкі і разгляду праблем, як весці дыскусію. Ад іншых антычных аўтараў яго адрознівае сухасць (навуковасць) выкладу. Старажытны мысляр стараўся сфармуляваць асновы уяўленняў аб прыродзе. Тэорыя атрымалася настолькі ёмістай, што і да гэтага часу дае ежу для роздумаў цяперашнім прадстаўнікам навукі, якія развіваюць яго ідэі. Шмат каму сёння вельмі цікава, як Арыстоцель змог так глыбока пранікнуць у сутнасць рэчаў.