Матэрыялізм і ідэалізм у філасофіі

Катэгорыі ідэальнага і матэрыяльнага выкарыстоўваюцца ў розных навуках, не толькі ў філасофіі. Аднак матэрыялізм і ідэалізм у філасофіі з'яўляецца асноўным пытаннем. Суадносіны гэтых двух філасофскіх катэгорый, уяўляе складанае пытанне, вакол якога не цішэюць спрэчкі.

Паняцці матэрыялізм і ідэалізм у філасофіі былі заўсёды. Лейбніц Г. В., прадстаўнік нямецкай філасофіі, пісаў, што самым буйным матэрыялістам быў Эпікур, а ідэалістам - Платон.

Праблема ідэальнага ў філасофіі як матэрыяльнага хвалявала вучоных з пачатку часоў.

Мянялася і абнаўляючыся, погляды на матэрыялізм і ідэалізм у філасофіі не маюць статычнага стану.

У класічных навуках традыцыйным было аднясенне матэрыяльнага да ўсяго прыроднаму, т. Е. Рэчыўнаму, а ідэальнае - да духоўнага, ўнутранага свету чалавека, яго свядомасці.

Сучасная навука лічыць, што дадзенае размеркаванне даволі абмежавана, таму што ідэальнае і матэрыяльнае з'яўляецца двума прыроднымі пачаткамі.

Аднак класічнае вызначэнне, вядомае нам сёння, было ўведзена Шлегель Ф. прадстаўніком нямецкай класічнай філасофіі 19-га стагоддзя.

Матэрыялізм і ідэалізм у філасофіі не аднолькавыя ў сваіх праявах, на падставе гэтага можна вылучыць іх розныя формы.

формы матэрыялізму

Матэрыялізм Старажытнай Грэцыі і Старажытнага Усходу, у якім прадметы рэчавага свету, прыроды разглядаліся самі па сабе ў незалежнасці ад свядомасці - гэта, так званая, пачатковая форма матэрыялізму. Да прадстаўнікоў дадзенай філасофіі можна аднесці Дэмакрыта, Фалеса, Геракліта і іншых

Механістычнае (метафізічны) матэрыялізм, які атрымаў распаўсюджванне ў Еўропе ў Новы час. У гэты час пачынае матэрыялізм разглядацца з пункту гледжання прыроды. І ўвесь матэрыялізм дадзенага часу зводзіцца да механічнага руху формаў матэрыі. Прадстаўнікі гэтага часу Галілей, Дж. Лок, Бэкан і іншыя.

формы ідэалізму

Таксама як і матэрыялізм, ідэалізм мае некалькі формаў, з якіх можна вылучыць дзве галоўныя.

Аб'ектыўны ідэалізм сцвярджае, што дух, ідэя, Бог ніяк не залежаць ні ад матэрыі, ні ад свядомасці чалавека. Філосафы, якія так думалі - Платон, Гегель, а таксама Ф. Аквінскі.

Суб'ектыўны ідэалізм прытрымліваецца пункту гледжання, што ўсё залежыць ад свядомасці чалавека, т. Е. Выглядае так, якім бачыць яго чалавек. Яркім прадстаўніком дадзенага кірунку з'яўляецца Дж. Берклі.

Самая крайняя кропка дадзенага кірунку адлюстроўваецца ў саліпсізм (ад лац. Solus - адзін, адзіны і ipse - сам). Філосафы дадзенага кірунку лічаць, што ўпэўнена сцвярджаць аб дакладнасці можна толькі, аб сваім «Я» і сваіх эмоцыях.

формы матэрыялізму

Матэрыялізм Старажытнай Грэцыі і Старажытнага Усходу, у якім прадметы рэчавага свету, прыроды разглядаліся самі па сабе ў незалежнасці ад свядомасці - гэта, так званая, пачатковая форма матэрыялізму. Да прадстаўнікоў дадзенай філасофіі можна аднесці Дэмакрыта, Фалеса, Геракліта і іншых

Механістычнае (метафізічны) матэрыялізм, які атрымаў распаўсюджванне ў Еўропе ў Новы час. У гэты час пачынае матэрыялізм разглядацца з пункту гледжання прыроды. І ўвесь матэрыялізм дадзенага часу зводзіцца да механічнага руху формаў матэрыі. Прадстаўнікі гэтага часу Галілей, Дж. Лок, Бэкан і іншыя.

Дыялектычны матэрыялізм ў філасофіі, створаны К. Марксам і Ф. Энгельсам, якая абапіраецца на філасофію Гегеля. Яны лічылі, што самым важным у філасофіі Гегеля з'яўляецца зацвярджэнне таго, што мысленне і дзейнасць людзей не носіць, якога б там ні было канчатковага характару. А таксама зацвярджэнне таго, што ісціна - гэта не нейкі дагмат, а працэс гістарычнага шляху ў развіцці веды.

Для філасофіі дыялектычнага матэрыялізму няма нічога ўсталяванага і сталага. На ўсім ляжыць друк знішчэння і нараджэння, ў пастаянным і бесперапынным руху знізу ўверх, ад ніжэйшых да вышэйшых.

Дыялектычны матэрыялізм узяў за аснову катэгорыі філасофіі Гегеля, аднак цалкам пераасэнсавалі і змянілі сутнасць. Калі ў гегелеўскай філасофіі гаварылася аб развіцці Абсалютнага духу, то ў дыялектычным матэрыялізмам гаворыцца аб розных працэсах, якія адбываюцца ў матэрыяльным і духоўным свеце. А пад ідэяй разумеўся ня дэміург як у Гегеля, а адлюстраванне быцця і навакольнага свету чалавекам.