Вальтэр: асноўныя ідэі. Філасофскія ідэі Вальтэра

Дваццаць першага лістапада 1694 года ў Парыжы ў сям'і чыноўніка нарадзіўся сын. Хлопчыка назвалі Франсуа-Мары Аруэ (літаратурнае імя - Вальтэр). Адукацыю ён атрымаў у каледжы езуітаў. Уся сям'я жадала для Вальтэра юрыдычнай кар'еры, але ён заняўся літаратурай. Франсуа аддаваў перавагу сатыру, зрэшты, яго прыхільнасці не ўхваляюць цэнзурай, таму ён быў частым госцем у турме з-за сваіх вершаў.

Свабодалюбівы быў Вальтэр, погляды і ідэі лічыліся смелымі і дзёрзкімі. У гісторыю ён увайшоў як знакаміты філосаф, пісьменнік, паэт, змагар з цемрашальствам, фанатызмам, выкрывальнік каталіцкай царквы.

Вальтэр быў выгнаны з Францыі і некалькі гадоў правёў у Англіі, дзе і склалася яго светапогляд. Калі ён вярнуўся ў родны край, то напісаў «Філасофскія лісты», дзякуючы чаму і здабыў вядомасць. Цяпер многія ведалі, хто такі Вальтэр. Ідэі асветы, якія праглядвалі ў вышэйзгаданым творы, пасля былі развіты многімі ў гістарычных і філасофскіх працах.

Феадальныя парадкі Франсуа крытыкаваў з пазіцыі рацыяналізму. Ён жадаў свабоды для ўсіх людзей. Занадта ўжо гэтыя думкі былі смелымі. Гэта разумеў і сам Вальтэр. Асноўныя ідэі свабоды зводзіліся да таго, каб залежаць толькі ад законаў, гэта было б ідэальным, як лічыў сам філосаф. Аднак ён не прызнаваў роўнасці. Вальтэр казаў, што не можа не быць падзелу на багатых і бедных, гэта недасягальна. Лепшай формай кіраваньня ён лічыў рэспубліку.

Вальтэр пісаў як прозу, так і вершы. Разгледзім яго лепшыя творы.

«Кандіда»

Назва перакладаецца як «асляпляльна-белы». Аповесць напісана з горыччу і іроніяй, у ёй Вальтэр разважае пра свет гвалту, глупства, забабонаў і прыгнётам. Такому жахлівае месцы філосаф супрацьпаставіў свайго героя, у якога добрае сэрца, і краіну-утопію - Эльдарада, тая ўяўляла сабой мару і ўвасабленне ідэалаў Вальтэра. Выдавалася твор нелегальна, так як у Францыі яно было забаронена. Гэта праца - свайго роду водгук на барацьбу Еўропы з езуітамі. Штуршком да яго стварэння паслужыла Лісабонскае землетрасенне.

«Арлеанская нявінніца»

Гэта паэма, якую напісаў Вальтэр. Асноўныя ідэі (коратка, вядома) працы выказваюць панавалі думкі эпохі Новага часу. Тонкае і іранічнае твор, прасякнутае досціпам, дзякуючы вытанчанасці стылю аказала ўплыў на далейшае развіццё паэзіі Еўропы.

«Гісторыя Карла, караля Швецыі»

Гэты шэдэўр напісаны пра двух выдатных манархаў Еўропы (Пятры Вялікім і Карле). Праца апісаў барацьбу паміж імі. Рамантызаванага біяграфія палкаводца караля Карла, героя Палтавы, ярка і маляўніча апісана Вальтэрам. Годнае твор, якое кранае глыбіні душы. У свой час праца прынёс вядомасць Вальтэру.

«Царэўна Вавілонская»

Арыгінальны твор, якое ўваходзіла ў цыкл аповесцяў філосафа. Асноўная ідэя: чалавек народжаны для шчасця, але жыццё цяжкая, таму, яму даводзіцца пакутаваць.

Вальтэр: асноўныя ідэі, коратка аб яго стаўленні да Бога

Філосаф у сваёй творчасці надаваў асаблівае месца рэлігіі. Бога ён прадстаўляў як розум, якому падпарадкаваны законы прыроды. Вальтэру ня патрабуюцца доказы існавання Усявышняга. Ён пісаў: «Толькі вар'ят зможа адмаўляць існаванне Бога, сам розум верыць у яго прысутнасць». Філосафу здаецца неразумным тое, што ўвесь свет утварыўся сам па сабе, без нейкай ідэі або мэты. Ён упэўнены, што сам факт чалавечага розуму даказвае існаванне Бога, які даў нам здольнасць думаць.

Філасофскія ідэі Вальтэра адносна рэлігіі вельмі сумніўныя і супярэчлівыя, у іх, хутчэй, сляпая вера, чым розум. Напрыклад, навошта даказваць існаванне Бога, калі пішаш, што гэта не мае патрэбы ў пацверджанні? Таксама ён адзначае, што Гасподзь стварыў зямлю і матэрыю, а затым, мабыць, заблытаўшыся ў сваіх развагах, сцвярджае, што Бог і матэрыя існуюць у сілу прыроды рэчаў.

Філосаф у сваіх працах апавядае пра тое, што ніякая школа і ніякія довады не прымусяць яго ўсумніцца ў веры. Вось такім быў набожным Вальтэр. Асноўныя ідэі ў рэлігійнай сферы зводзіліся да таго, што фанатыкі значна больш небяспечны атэістаў, так як апошнія не раздзімаюць «крывавых спрэчак». Вальтэр быў за веру, але сумняваўся ў рэлігіі, таму ён для сябе іх падзяляў. Атэісты, па большай частцы, - якія збіліся са шляху навукоўцы, адрыньванне ад рэлігіі у якіх пачалося якраз з-за тых, хто памяшаны на ёй, выкарыстоўвае веру не ў добрых, гуманных мэтах.

У сваіх працах Вальтэр апраўдвае атэізм, хоць і піша, што гэта згубна для цнатлівая. Філосаф упэўнены, што грамадства з няверуючых навукоўцаў жыло б больш шчасліва, кіруючыся толькі законамі і мараллю, чым фанатыкі, якія здзіўленыя вар'яцтвам.

Розум застаецца ў атэістаў, бо фанатыкі яго пазбаўляюцца. Менавіта здольнасць чалавека думаць заўсёды стаяла для Вальтэра на першым месцы. Таму да атэізму філосаф ставіцца як да меншага злу, застаючыся пры гэтым вернікам у Бога, але якія захоўваюць розум чалавекам. «Калі б Бога не было, то яго трэба было б выдумаць», - так сказаў Вальтэр, коратка гэта выказванне раскрывае пазіцыю філосафа, усю неабходнасць веры.

Ідэі аб паходжанні свету

Матэрыялізм Вальтэра не з'яўляецца такім у прамым сэнсе. Справа ў тым, што філосаф толькі часткова падзяляе дадзеную канцэпцыю. Вальтэр ў сваіх працах спрабуе разважаць на тэму матэрыі і прыходзіць да высновы аб яе вечнасці, што супадае з поглядамі матэрыялістаў, аднак не ўсе аспекты іх вучэнняў Франсуа-Мары падзяляе. Першаснай матэрыю ён таксама не лічыць, так як яна створана Богам, а вось пустое прастору неабходна для існавання Госпада.

Вальтэр, цытаты якога напоўнены мудрасцю ( "Свет канчатковы, калі існуе пустое прастора»), далей разважае наступным чынам: «Значыць, матэрыя атрымала сваё існаванне ад адвольнай прычыны».

З нічога нішто не адбываецца (Вальтэр). Цытаты гэтага чалавека дазваляюць задумацца. Па поглядах філосафа, матэрыя інэртная, таму менавіта Бог ёю рухае. Гэтая думка была яшчэ адным доказам існавання Госпада.

Ідэі Вальтэра (коратка) яго меркаванні пра душы

Філосаф і ў гэтых пытаннях прытрымліваўся поглядаў матэрыялістаў. Вальтэр адмаўляў, што людзі складаюцца з двух сутнасцяў - духу і матэрыі, якія звязаны адзін з адным толькі па волі Бога. Філосаф лічыў, што за думкі адказвае цела, а не душа, такім чынам, апошняя смяротная. «Здольнасць адчуваць, запамінаць, фантазіраваць - і ёсць тое, што называюць душой», - вельмі цікава сказаў Вальтэр. Цытаты яго цікаўныя, над імі варта задумацца.

Смяротны Ці дух

Душа ў філосафа не мае матэрыяльнай структуры. Гэты факт ён тлумачыў тым, што мы не мыслім пастаянна (напрыклад, калі спім). Не верыў ён і ў перасяленне душ. Бо калі б гэта было так, то, перасяляючыся, дух змог бы захаваць усе назапашаныя веды, думкі, а гэтага не адбываецца. Але ўсё ж філосаф настойвае, што душа падаравана нам Богам, як і цела. Першая, на яго думку, смяротная (даказваць ён гэта не стаў).

Матэрыяльны Ці дух

Што ж пісаў Вальтэр па гэтым пытанні? Думку - не матэрыя, так як яна не валодае падобнымі ёй ўласцівасцямі, напрыклад, яе нельга падзяліць.

пачуцці

Адчуванні для філосафа вельмі важныя. Вальтэр піша, што веды і ідэі мы атрымліваем з навакольнага свету, а дапамагаюць нам у гэтым менавіта пачуцці. У чалавека няма прыроджаных прынцыпаў і ідэй. Для лепшага ўсведамлення свету патрабуецца карыстацца некалькімі пачуццямі, так лічыў Вальтэр. Асноўныя ідэі філосафа будаваліся на пазнанні таго, што яму было даступна. Франсуа вывучаў пачуцці, ідэі, працэс мыслення. Многія нават не задумваліся над гэтымі пытаннямі. Вальтэр спрабуе не толькі растлумачыць, але і зразумець сутнасць, механізм зараджэння пачуццяў і думак.

Разважанні пра жыццё, прынцыпах і прыладзе быцця інтрыгавалі Вальтэра, прымушалі паглыбіць свае веды ў дадзеных абласцях. Погляды гэтага чалавека былі вельмі прагрэсіўныя для часу, у якім ён нарадзіўся. Філосаф лічыў, што жыццё складаецца з падараваных Богам пакут і задавальненняў. Дзеяннямі людзей кіруе руціна. Абдумваць свае ўчынкі схільныя нямногія, ды і тыя робяць гэта ў «адмысловых выпадках». Многія дзеі, якія, як здаецца, выкліканыя розумам і адукаванасцю, часта аказваюцца толькі інстынктамі для чалавека. Людзі на падсвядомым узроўні імкнуцца да задавальнення, акрамя тых, вядома, хто шукае больш вытанчаныя забавы. Ўсе дзеянні чалавека Вальтэр тлумачыць любоўю да самога сябе. Аднак да заганы Франсуа не заклікае, наадварот, лічыць дабрачыннасць лекамі ад хвароб сумлення. Людзей ён дзеліць на дзве катэгорыі:

- Асобы, закаханыя толькі ў сябе (поўны зброд).

- Тыя, хто ахвяруе уласнымі інтарэсамі дзеля грамадства.

Чалавек адрозніваецца ад жывёл тым, што карыстаецца ў жыцці не аднымі толькі інстынктамі, але і мараллю, жалем, законам. Такія высновы зрабіў Вальтэр.

Асноўныя ідэі філосафа простыя. Чалавецтва не можа жыць без правілаў, бо без страху перад карай грамадства страціла б прыстойны выгляд і вярнулася да першабытнасці. Веру філосаф ўсё ж бярэ ў аснову, бо права бяссільна супраць таемных злачынстваў, а сумленне можа спыніць іх, паколькі з'яўляецца нябачным вартаўніком, ад яе не ўцячы. Вальтэр заўсёды падзяляў паняцці веры і рэлігіі, без першай ён не ўяўляў існавання чалавецтва ў цэлым.

Думкі аб праўленні

Бывае так, што законы недасканалыя, а кіраўнік не апраўдвае чаканняў і не выконвае волю народа. Тады вінавата грамадства, бо яно гэта дапусціла. Шанаванне Бога ў вобразе манарха Вальтэр лічыў дурным, што было для таго часу вельмі смела. Філосаф казаў, што не можа творенье Госпада уважацца ў роўнай ступені з стваральнікам.

Вось такім быў Вальтэр. Асноўныя ідэі гэтага чалавека, несумненна, паўплывалі на развіццё грамадства.