АдукацыяМовы

Асаблівасці і характэрныя рысы дэспатыі. Старажытнаўсходнія дэспатыі. Дэспатыі - гэта ...

Слова "дэспатыя" у многіх на вуснах, аднак людзі часта не ведаюць дакладнага значэння гэтага слова і выкарыстоўваюць яго дарэчы і не зусім. Ніжэй мы распавядзем, што такое дэспатыі, як тлумачаць гэтае слова розныя крыніцы, і якія яе характэрныя рысы.

Дэспатыі - гэта што?

Пачнем з самага агульнага вызначэння дадзенага слова. Такім чынам, дэспатыя - гэта спецыфічная форма дзяржавы, калі ўся ўлада належыць выключна манарху. Такая ўлада не рэгулюецца законам, манархія, як правіла, спадчынная, і ўладар кіруе, абапіраючыся на ваенна-адміністрацыйны апарат.

Часцей за ўсё дэспатыя сустракалася як форма дзяржаўнага праўлення ў старажытнаўсходніх імперыях. Напрыклад, у Егіпце, Асірыі, Персіі, Вавілоніі, Кітаі, Індыі. Натуральна, у такім выпадку слова дэспата было законам і не абмяркоўвалася. Менавіта ў часы дэспатыі прымаліся самыя дурныя і крывавыя законы. І гэта не дзіўна, так як асоба кіраўніка абагаўлялі. Яскравы прыклад таму - егіпцяне. Нават пасля смерці фараон прыраўноўваўся да бога, і яму трэба плаціць адпаведныя ўшанаванні. Нягледзячы на тое што ўлада дэспата дэ-юрэ была неабмежаванай, дэ-факта ўсё ішло не так. Дзейнасць дэспата была абмежаваная і часта нават падпарадкавана інтарэсам вузкага кола шляхты. Такім чынам, дэспатыя - зручная форма праўлення для элітаў і часта суіснуе з алігархіяй.

Разгледзім паняцце "старажытнаўсходнія дэспатыі"

Канцэпцыя ўсходняй дэспатыі ідзе яшчэ ад Герадота - бацькі гісторыі. Ён апісваў сітуацыю, калі кіраўнікі не проста зачынялі храмы, вялікія і малыя, але і прымушалі народ ўзводзіць сабе велізарныя, велічныя пахавальні і грабніцы. Паняцце старажытнаўсходніх дэспатыі мела пэўныя рысы. Так, кіраўніком дзяржавы, вяршыцелем суда і ўвасабленнем ўсеагульнага закона быў дэспат-кіраўнік. Яму пакланяліся, яго абагаўлялі, яго ненавідзелі і баяліся. Форма праўлення была, натуральна, манархічнай, і ўлада перадавалася па спадчыне. Але дэспат не мог правіць без апоры на магутны разгалінаваны адміністрацыйны апарат. Ён быў неабходны для таго, каб эфектыўна кіраваць разнашорстнае грамадствам, у якім ужо сфармаваліся розныя праслойкі, не кажучы ўжо пра аформяць маёмасным няроўнасці. Да таго ж ужо ў старажытнасці таварыства Усходу аформілася і набыло тыя рысы, якія прасочваюцца нават сёння. Напрыклад, яно было дыферэнцыравана, і кожны сацыяльны пласт не проста меў сваё месца ў іерархіі, але і адрозніваўся сваёй арганізацыяй, правамі і абавязкамі. Менавіта на такім падмурку маглі аформіцца і заквітнець буяным колерам зародкі дэспатыі Старажытнага Усходу.

Іерархія старажытнаўсходнія грамадства

Кажучы пра грамадства Старажытнага Усходу, мы не можам абыйсці ўвагай такое сацыяльнае з'ява, як рабоў. Часцей за ўсё гэта было так званае хатняе рабства, калі нявольнік быў уласнасцю велізарнай сям'і. Акрамя таго, рабы працавалі ў храмавых комплексах, на будаўніцтве, на палях. Хто ж станавіўся рабом?

У прынцыпе, рабом мог стаць любы чалавек. Часцей за ўсё гэтую сацыяльную праслойку папаўнялі ваеннапалонныя. Але бывала і так, што рабом мог стаць вольны чалавек. Гэта даўгавое рабства. Чым больш і мацней рабілася абшчына, тым вялікія маштабы набывала даўгавое рабства. Калі казаць пра рабства ў цэлым, то ў Егіпце і ў Кітаі на рубяжы 2-3 стагоддзяў нават ствараліся рынкі, на якіх прадавалі толькі нявольнікаў на любы густ. Раба мог дазволіць сабе купіць нават пастух, садоўнік або рамеснік сярэдняй рукі. Гэта таксама ўваходзіць у асаблівасці дэспатыі. Усё гэта паказвае на велізарныя маштабы рабагандлю.

Характэрныя асаблівасці ўсходняй дэспатыі

Па-першае, гэта рэлігійнае ўтрыманне улады кіраўніка-дэспата. Манарха пры дэспатызме лічаць ажыўшым богам, яго інкарнацыяй. Адпаведна, улада яго дадзена не кім іншым, як самім Усявышнім, і была абсалютная.

Манарх лічыўся адзіным суддзёй, меркай законнасці любога ўчынку. Пра гэта казала ўсё: ад стаўлення да манарха да яго тытула. Падобная пастаноўка праблемы ўлады павінна была аб'ядноўваць грамадства. І яна аб'ядноўвала. Бо калі ўлада дадзена манарху звыш, калі яна дадзена яму ад Бога, то супярэчыць кіраўніку проста бескарысна. Гэта глупства, так як чароўная ўлада па вызначэнні мудрая і накіравана на карысць народа. Таму ўлада дэспата і трымалася, народ папросту баяўся пайсці супраць свайго валадара. Тым больш што ён лічыўся не кім іншым, як вярхоўным жрацом або кіраўніком ўсёй жрэцкай іерархіі. Разгледзім іншыя характэрныя рысы дэспатыі.

Абавязкі дэспата як кіраўніка жрэцкай іерархіі

Ён меў поўнае права праводзіць усе рэлігійныя цырымоніі, звязаныя з нараджэннем і цыклам урадлівасці. У некаторых выпадках кіраўнік мог нават адмяніць шанаванне старых багоў і заснаваць цалкам новы культ (як і адбылося ў Егіпце).

Але тое, чаго ні ў якім разе не павінен быў рабіць кіруючы манарх - гэта прымаць удзел у рытуалах, звязаных са смерцю. Збольшага гэта было выклікана тым, што боская ўлада магла несці толькі дабро, толькі перамагаць, але не сеяць смерць і гора. Да таго ж часам ўладары ўводзілі свой уласны культ. Гэта стварала ўражанне недатыкальнасці, Святое цела кіраўніка. Такім чынам, замах магло быць прыраўнавана да святатацтву, выступлення супраць бога (або багоў) і каралася самым суровым чынам. Напрыклад, няўдачлівага забойцу маглі пакараць смерцю, выгнаць і да таго падобнае. Але не ўсё было так гладка.

Залатая клетка для дэспата

Дэспатыя гэта не недатыкальнасць. Манарх жыў як у залатой клетцы, так як быў звязаны мноствам абмежаванняў. Напрыклад, яго жыццё было дакладна рэгламентавана палацавым этыкетам, ўмоўнасцямі і забабонамі. Часта гэта ўсё рабілася для таго, каб засцерагчы свяшчэннага манарха. Аднак часам кіраўнік мог быць нават забіты проста таму, што, на думку астролага, тэрмін яго жыцця на зямлі мінуў. Не варта тлумачыць, чаму пры дварах заўсёды быў маг-прадказальнік. Любы кіраўнік быў зацікаўлены ў тым, каб астролаг максімальна падаўжаў тэрмін яго жыцця. У выніку гэтага менавіта астролагі гулялі ролю "шэрых кардыналаў", паколькі ад іх залежала, як ні парадаксальна, жыццё полубожественного кіраўніка.

Кранём асаблівасцяў ўлады манарха-дэспата

Яго становішча не мела нічога агульнага з атаясненнем кіраўніка і непасрэдна дзяржавы. Ён проста займаў сваё месца сярод іншых абавязковых інстытутаў улады. І ўсё ж такі яго ўлада не была такой ужо неабмежаванай. Напрыклад, кіраўнік падпарадкоўваўся мностве законаў і правілаў, усталяваных раней. Так, кіраўнік мог ўсталёўваць новыя правілы жыцця, выдаючы законы і дэкрэты, але ў той жа час гэтыя законы мелі некаторыя абмежаванні.

У прыватнасці, яны не павінны былі супярэчыць фундаментальным асновам жыцця грамадства. Цудоўным прыкладам таму можа быць Індыя. Хоць кіраўнік і мог выдаваць любыя ўказы, яны не павінны былі ні ў якім разе дакранацца парушэнні каставага ладу і побыту людзей, пытанняў, звязаных з верай. Вельмі цікавы пытанне пра тое, хто ж вырашаў, адпавядае той ці іншы закон волі багоў або парушае яе. Нават у Вавілоне прынятыя законы не павінны былі ўступаць у супярэчнасць з традыцыйнымі прынцыпамі правапарадку. Нават першы звод законаў быў створаны як спроба засцерагчы традыцыйныя парадкі ад новых разбуральных з'яў у грамадстве.

Ці мог судзіць дэспат?

Акрамя таго, улада дэспата не заключала ў сабе судовых правоў. Ён па змаўчанні быў вяршыцелем правасуддзя. Ён мог памілаваць злачынцу ці пакараць яго па сваім меркаванні. Часам з'яўлялася своеасаблівая царская юстыцыя, напрыклад, прадстаўніком такога суда быў Саламон. Такім чынам, дэспатыя - гэта часта не тое, што маюць на ўвазе пад гэтым словам людзі.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.birmiss.com. Theme powered by WordPress.