Аргументы: праблема выхаванасці. Выхаванасць, самапавагу, пачуццё ўласнай годнасці

Адной з самых важных праблем выхаваўчага працэсу з'яўляецца задача маральнага станаўлення кожнай асобы. Да гэтага імкнулася грамадства на працягу ўсёй сваёй шматвяковай гісторыі. Для дасягнення пастаўленай мэты шматлікія стагоддзі выпрацоўвалася адмысловая форма рэгуляцыі ў паводзінах людзей. І ў доказ гэтаму могуць быць прыведзены важкія аргументы. Праблема выхаванасці заўсёды вырашаўся пры дапамозе маралі, агульначалавечых каштоўнасцяў і нормаў, прынятых у грамадстве. Усе гэтыя фактары і ў цяперашні час з'яўляюцца вызначальнымі ў працэсе дзейнасці чалавека і яго ўзаемадзеянні з іншымі людзьмі.

Значэнне тэрміна «выхаванасць»

У педагагічнай практыцы гэта паняцце трактуецца неадназначна. Калі разглядаць працэс фарміравання маральнай асобы, то выхаванасцю можна лічыць дасягненне пэўнага ўзроўню сацыяльнага, інтэлектуальнага і духоўнага развіцця чалавека. Аднак дадзены тэрмін можа быць разгледжана і ў больш вузкім сэнсе. Ўзровень выхаванасці ў такім выпадку вызначаецца як адпаведнасць учынкаў і паводзін чалавека існуючым у грамадстве маральным прынцыпам і нормам. Пры гэтым судзіць аб індывіда можна па яго культуры зносін і паводзінаў. Іншымі словамі, па знешніх формаў узаемадзеяння з іншымі людзьмі.

Праўдзівы ўзровень выхаванасці можна вызначыць толькі пры поўным ўсведамленні спецыфікі маралі як фактару нарматыўнай рэгуляцыі паводзін чалавека. І гэта задача педагагічнай навукі.

Асноўныя рысы выхаванага чалавека

З чаго складаецца маральная асоба? Якія рысы ёй ўласцівыя? гэта:

1. Ветлівасць. Яна здольная ўціхамірыць раздражненне і нянавісць, папярэдзіць сварку, прымусіць стрымацца і стаць крыніцай любові і павагі.
2. Тактоўнасць. Гэта своеасаблівая маральная інтуіцыя кожнага выхаванага чалавека, якая заўсёды падказвае яму верны падыход у той ці іншай сітуацыі і дазваляе выпрацаваць далікатную лінію паводзін падчас яго зносін з навакольнымі.
3. Пунктуальнасць. Яе прысутнасць сведчыць аб наяўнасці добрых манер.
4. Сціпласць. Маючы яе, чалавек ніколі не будзе імкнуцца паказаць сябе разумней, лепш і больш здольная. Аднак не варта блытаць сціпласць з сарамлівасцю і нясмеласцю, якія не дазваляюць людзям цвёрда адстойваць свае прынцыпы.
5. Паслужлівасць. Гэта цнота, але толькі да таго моманту, пакуль яна не стане дакучлівай. Выхаваны чалавек аказвае паслугі толькі ў тым выпадку, калі яго аб гэтым папросяць.
6. Добрыя манеры.
7. Самавалоданне. Яно прысутнічае ў тым выпадку, калі воля чалавека стаіць вышэй за яго інстынктаў і культурна абумоўленых навыкаў паводзін.
8. Камунікабельнасць, якая спалучаецца з добразычлівасцю і клапатлівасцю. Гэта якасць дазваляе лёгка ўвайсці ў зносіны з іншымі людзьмі.
9. Эфектыўнасць культуры мыслення, пачуццяў і асобасных навыкаў. Гэтыя рысы выхаванасці прысутнічаюць у творчых людзей, якія ўжываюць іх не толькі ў працы, але і ў аказанні дапамогі навакольным.
10. Наяўнасць стандартнага адукацыі і валоданне агульнакультурная навыкамі.

Эфектыўнасць работы педагогаў

Выхаванне асобы з'яўляецца працэсам вельмі цяжкім і вельмі супярэчлівым. У сувязі з гэтым ўлічыць яго вынікі даволі складана. Пачынаецца гэты працэс з самага ранняга ўзросту. Затым ён працягваецца пры паступленні ў школу. З пэўнага моманту чалавек пачынае займацца самавыхавання.

Зразумела, педагогам неабходна ведаць, дасягнуў Ці працэс фарміравання асобы (ці асобны яго этап) патрэбнай мэты. Для таго каб вызначыць узровень выхаванасці дзяцей, неабходна правесці супастаўленне запраектавана з атрыманымі вынікамі. Без гэтага становіцца немагчымым кіраванне далейшым працэсам фарміравання асобы.

Ўсталяваць ступень адпаведнасці жаданых і атрыманых вынікаў дазволіць дыягностыка маральнай выхаванасці. Яна ўяўляе сабой пэўную ацэначную працэдуру. Яе выкананне дазволіць выявіць праўдзівы ўзровень выхаванасці. Розніца ж паміж канчатковым і пачатковым вынікам з'яўляецца важным крытэрыем ацэнкі эфектыўнасці педагагічнага працэсу.

Для атрымання неабходных дадзеных праводзяць тэст на выхаванасць. Аднак гэта не тэарэтычнае заданне. Па практычным паводзінам дзяцей у тых ці іншых сітуацыях і выкананню імі пэўных дзеянняў вызначаецца ўзровень выхаванасці вучняў. Методыка дыягностыкі мяркуе і вывучэнне уяўленняў дзяцей пра пэўныя правілах і нормах паводзін. Часта на практыцы педагог задае дзецям прамыя пытанні. Сярод іх:

- Што такое сумленнасць?

- Навошта чалавеку быць добрым?

- Чаму нельга паклёпнічаць? і г.д.

У якасці доказаў ўласнай правасці выхаванец павінен прывесці важкія аргументы. Праблема выхаванасці, калі такая маецца, стане тут жа відавочная.

Для дыягностыкі эфектыўнасці педагагічнай працы нярэдка ўжываюць напісанне сачыненняў на пэўную тэму. Кожнае з іх - гэта своеасаблівая анкета. Ўзровень выхаванасці вызначаецца пры раскрыцці таго ці іншага пытання, што яскрава характарызуе унутраны свет дзіцяці. У пераліку тым можа быць апісанне ўласнага бачання такой праблемы, як «Ветлівасць і я», «Якое маё разуменне дысцыпліны» і т. Д. Пры напісанні такіх твораў навучэнцы таксама павінны прывесці свае аргументы. Праблема выхаванасці дзіцяці можа быць выяўленая і іншымі эфектыўнымі спосабамі дыягностыкі паводзін. Для гэтага педагог павінен штучна стварыць сітуацыю, пры якой выявяцца якасці асобы.

Вызначыць узровень фарміравання асобы выпускнікоў дапамагае сачыненне. Праблема выхаванасці (ЕГЭ часта прапануе абітурыентам падобныя тэмы), раскрываецца маладымі людзьмі на аснове літаратурных твораў і рэалій сучаснага жыцця.

Аналіз праведзенага даследавання

Паказчыкі выхаванасці, атрыманыя ў выніку ацэначнай працэдуры, разносяцца па шасцібальнай шкале. У ёй ёсць тры станоўчыя і столькі ж адмоўных ацэнак. Першыя з іх адлюстроўваюць, якая выхаванасць асобы, а другія паказваюць на ўзровень яе нявыхаванасці. Пра што сведчаць станоўчыя адзнакі? Такім чынам:

• +3 кажа аб устойлівай гатоўнасці да здзяйснення маральнага ўчынку;
• +2 сведчыць аб імкненні да дадатнага дзеяння ў той ці іншай сітуацыі;
• +1 пацвярджае разуменне ў дзіцяці неабходнасці здзяйснення добрых учынкаў.

Калі на шкале значэння апусцяцца ніжэй за нуль, то гэта будзе гаварыць:

• -1 - пра гатоўнасць да адмоўных праяў;
• -2 - аб імкненні да адмоўных дзеянням;
• -3 - пра антыграмадскія паводзіны.

Нуль на шкале стане сведчаннем нейтральнай пазіцыі.

Важнасць дыягнаставання выхаванасці

У аснове эфектыўнасці педагагічнай працы ляжыць разуменне маральнай накіраванасці дзіцяці, а не асобных яго якасцяў. Пры разглядзе апошніх важна супаставіць іх сувязі з матывацыяй паводзінаў. Гэта вельмі важны момант. Бо ў тых ці іншых выпадках нават гуманныя ўчынкі здзяйсняюцца далёка не з лепшымі намерамі.

Галоўнай задачай дыягнаставання выхаванасці з'яўляецца ўсталяванне сацыяльных і маральных якасцяў навучэнцаў. Пры гэтым вызначаюцца рызыкоўныя і крытычныя аспекты педагагічнага працэсу. Выкарыстанне дадзеных праведзенай дыягностыкі дазваляе выпрацаваць праграму выхаваўчых мерапрыемстваў, а аналіз атрыманых вынікаў вызначыць то колькасць часу і высілкаў, якія павінны быць выдаткаваныя настаўнікам для дасягнення навучэнцам патрэбнага ўзроўню пэўных маральных якасцяў.

Пачуццё ўласнай годнасці і самапавагу

Фарміраванне асобы з'яўляецца працэсам складаным і шматгранным. Адной з яго асноўных задач з'яўляецца выхаванне ў маленькім чалавечка пачуцці павагі да сябе. Гэта важна для кожнага чалавека. Пачуццю павагі да сабе неабходна навучыць дзіця ўжо з самага ранняга ўзросту. Яно павінна быць ўкладзена ў прытомнасць дзіцяці ўжо ў першыя гады яго жыцця, на самым раннім этапе фарміравання асобы. Значная роля ў гэтым працэсе належыць бацькам, сваякам і тых сацыяльных груп, у якіх знаходзіцца чалавек.

Пачуццё ўласнай годнасці і самапавагі - гэта асаблівыя маральна-каштоўнасныя катэгорыі. Іх можна назваць нематэрыяльнымі дабротамі, не звязанымі з дзейнасцю чалавека.

Пачуццё ўласнай годнасці і самапавагі - гэта неабходная і нармалёвае ўласцівасць асобы. Яго можна таксама назваць станоўчым якасцю чалавечай душы, якое ёсць у выхаванага індывіда. Пры гэтым варта ўсведамляць той факт, што ўсе гэтыя пачуцці супрацьлеглыя пачуццю ўласнай значнасці.

Годнасць і самапавага - гэта маральны стрыжань любога чалавека. Маючы яго, не страшна трапіць у дурную сітуацыю і здавацца смешным для навакольных. Чалавек з развітым пачуццём уласнай годнасці заўсёды здольны папрасіць прабачэння за свае памылкі. Пры гэтым ён не будзе адчуваць недасканаласць уласнае асобы.

Самапавагу і пачуццё ўласнай годнасці неабходна захоўваць на працягу ўсяго свайго жыцця. Гэта нескладана. Трэба толькі заставацца маральнай асобай, паступаючы з людзьмі па сумленні і ў адпаведнасці з маральлю, прынятай у грамадстве.

Рэаліі сённяшняга жыцця

Сучасны перыяд нашай дзяржавы характарызуецца новым сацыяльна-гістарычным паваротам у жыццядзейнасці людзей. Усё грамадства літаральна паглынута праблемамі нестабільнасці эканомікі і складанасцямі палітычных адносін, а таксама засваеннем яшчэ новых для нас рынкавых адносін. Гэта ўсё больш і больш вагаецца маральныя і сацыяльныя асновы.

Паступова нарастае рэгрэс гуманнасці, людзі становяцца больш нецярпімасці і жорсткімі. Узнікае вакуум духоўнасці і адбываецца дэзінтэграцыя ўнутранага свету асобы. Духоўна-маральны крызіс сучаснай Расеі - гэта праблема выхаванасці чалавека.

Найбольш уразлівыя сферы

Крызісу міжчалавечых адносін найбольш схільныя патрыятызм і духоўнасць, культура і маральнае здароўе. Якія ў доказ гэтаму могуць быць прыведзены аргументы? Праблема выхаванасці, асабліва сярод моладзі, выяўляецца ў страце жыццёвых арыенціраў. Гэта нярэдка выкарыстоўваецца апазіцыянерамі і экстрэмістамі пры дасягненні імі дэструктыўных мэтаў.

Каштоўнасці, якія з'яўляюцца для нас традыцыйнымі, на сённяшні дзень ужо амаль цалкам адышлі на другі план. Новых жа мы пакуль не маем. Менавіта таму людзі не здольныя выразна размежаваць зло і дабро, годнасць, сумленне і гонар. Усе гэтыя паняцці значна скажоныя.

праблемы педагогікі

Якая склалася на сённяшні дзень сістэма адукацыі не здольная абачліва адрэагаваць на падзеі, якія адбываюцца ў грамадстве перамены і задаволіць усе грані патрэбаў духоўнай сферы чалавека. Яе рамкі не дазваляюць у поўнай меры вырашыць пытанні прававой і інфармацыйнай культуры, экалагічнага і санітарнага асветы і т. Д.

Школьная сістэма адукацыі не мае дакладных паняццяў аб фарміраванні асобы. Тэрмін «выхаванне» паступова пераводзіцца ў ідэю «адаптацыі да соцыума». Адстае і якасць адукацыі, якое ўплывае на ўзровень развіцця асобы. Яшчэ не так даўно Расію прызнавалі адным з самых якія чытаюць дзяржаў у свеце. Сёння ж дадзеныя сацыялагічных апытанняў сцвярджаюць, што мы цікавімся рознымі публіцыстычнымі і літаратурнымі выданнямі менш, чым людзі ў краінах Еўропы.

Сур'ёзную заклапочанасць дзяржаўных дзеячаў, ветэранаў і педагогаў выклікае няведанне навучэнцамі гісторыі Вялікай Айчыннай вайны. І віной гэтаму выступае сістэма адукацыі. Яна адводзіць ўсяго пяць гадзін на вывучэнне велізарнай вехі ў гісторыі нашай дзяржавы.

Шляхі выхаду з крызісу

Маральнасць не даецца чалавеку пры нараджэнні. Фарміраванне асобы з'яўляецца складаным выхаваўчым працэсам. Менавіта таму чалавека неабходна навучаць маральным каштоўнасцям, якія з'яўляюцца традыцыйнымі для грамадства. Акрамя таго, вялікую ролю павінна адыграць кансалідацыя і салідарнасць разважнага і прагрэсіўнага насельніцтва, а таксама інтэлектуальных рэсурсаў грамадства.

Усё гэта ў сукупнасці дазволіць пераадолець тую негатыўную тэндэнцыю з выхаванасцю, якая маецца на сённяшні дзень у Расіі. Іншых шляхоў выхаду з духоўна-маральнага крызісу няма.

Праблемы выхаванасці ў літаратурных творах

Праблема сучаснага чалавека шмат у чым складаецца ў недахопе тых гістарычных асноў і маральных прынцыпаў, якія былі асновай жыцця Расіі ва ўжо якія пайшлі часы. Менавіта таму выпускнікам школ нярэдка прапануецца да разгляду праблема выхаванасці. Аргументы з літаратуры па гэтай тэме прыводзяцца імі ў творах ЕГЭ.

Адсутнасць духоўнасці - гэта таксама праблема выхаванасці. Аргументы з літаратуры, якія можна прывесці ў доказ гэтаму, прысутнічаюць у рамане «Мы» Е. Замяціна. У сваім творы аўтар апавядае пра «нумарах», якія жывуць у ідэальным матэматычным дзяржаве. Жыццёвы рытм гэтых галоўных герояў вывастраны да дасканаласці, аднак душы ў іх няма. У сувязі з гэтым «нумаруе» не цікавая прыгажосць свету і ў іх няма жадання імкнення да высокага.

Прыкладам духоўнай асобы з'яўляецца герой аповяду А. Салжаніцына «Адзін дзень Івана Дзянісавіча» - Алешка. Гэтага маладога чалавека пасадзілі ў турму, спрабуючы пазбавіць веры. Але гэта не зламала Алешка. Ён кожны дзень чытаў Евангелле і спрабаваў давесці сваю праўду да іншых вязняў.

Па матывах твораў класікаў таксама нярэдка пішуць выпускнікі сачыненне. Праблема выхаванасці ЕГЭ падымаецца даволі часта. Так, пра маральныя якасцях чалавека нярэдка піша ў сваіх творах Л. Н. Талстой. Разглядаецца гэтая тэма і ў рамане «Вайна і мір». Адна з яго гераінь - Ганна Міхайлаўна Друбецкая. Для гэтай жанчыны асноўны жыццёвай мэтай з'яўляецца прылада ўласнага матэрыяльнага дабрабыту. Дзеля гэтага Друбецкая ідзе на ўсё. Яна прымяняе грубую сілу, займаецца зневажальным жабраваннем і т. Д.