Аналіз паэмы "Дванаццаць" (Аляксандр Блок)

У дваццатым стагоддзі Расія прайшла праз мноства выпрабаванняў: дзяржаўныя перавароты, змена рэжыму ўлады, рэвалюцыя за рэвалюцыяй ... Неспакойнае час дыктавала свае ўмовы і патрабавала змен у грамадскім і палітычным жыцці. За вырашэнне многіх надзённых бралася "уладарніцы дум" - літаратура. Таленавітыя паэты дваццатага стагоддзя ставіліся да рэвалюцыі па-рознаму. Адны не прымалі яе і пакідалі родныя краю, а іншыя заставаліся і прагнулі пераменаў да лепшага. Аляксандр Блок запэўніваў, што неабходна слухаць рэвалюцыю ўсім сэрцам і свядомасцю, для яго яна - "музыка, якую мае вушы павінен пачуць".

Гісторыя стварэння паэмы "Дванаццаць". Прызнанне паэта, крытыка

Твор быў напісаны пасля лютаўскай і кастрычніцкай рэвалюцыі. Сам Блок прызнаецца, што паэма складвалася ў яго вельмі хутка, бо ён пісаў яе, знаходзячыся ў прадчуванні пераменаў. Спачатку ён напісаў асобныя строфы, а потым сабраў іх у адзіную кампазіцыю, і ў выніку быў уражаны тым, як мала ў ёй закрэслена. Цікава, што паэма вырасла за ўсё з некалькіх слоў ( "ужо я ножыкам палосная, палосная"), за якімі імгненна з'явіліся 8 строф. Стаялі непагоднае студзеньскія дні, і гэты настрой паэт пранёс праз усё сваё твор. Паэма Блока магла і не захавацца да нашых дзён, паколькі аўтар у перадсмяротным трызненні запатрабаваў, каб жонка Каханне Менделеевне спаліла яго стварэнне, але яна гэтага не зрабіла. Аляксандр Аляксандравіч уміг ператварыўся ў ворага народа і паэтаў, за што Мікалай Гумілёў вынес яму прысуд: служба антыхрыста, другаснае распяцце Хрыста і расстрэл ўладара.

Кароткі змест паэмы "Дванаццаць"

Падзеі адбываюцца зімой у Петраградзе. Вее завіруха, праз якую чутныя крык, віск. Па начным горадзе рухаецца атрад з дванаццаці чырвонаармейцаў - так званых змагароў са старым светам, якія бязлітасна страляюць і ўсё знішчаюць на сваім шляху. Адзін з іх, пачуццёвы Ванька, забівае сваю сяброўку Кацька і пасля перажывае яе смерць, але таварышы загадваюць яму сабрацца з сіламі: "не такая сягоння час, каб няньчыцца з табой". Атрад папярэджвае грамадзян аб маючым адбыцца рабаванні: яны выкараніць усё, што нагадвае ім пра стары свеце. Яны забываюць пра Бога, ідуць "без імя святога" і людзей, якія маліліся Пецьку нагадваюць, што на ім ужо ёсць "кроў дзеўкі", а значыць, яму не варта чакаць дапамогі спадары. Аднак у апошняй, дванаццатай чале Ён з'яўляецца: "У белым венчыку з ружаў Наперадзе - Ісус Хрыстос". Хто гэта - выратавальнік або загубца, - Блок адказу не дае, таму сэнс фіналу паэмы "Дванаццаць" трактуецца па-рознаму.

вобраз Ісуса

З'яўленне Хрыста ў фінале - з'ява нечаканае, паколькі ў Святую Русь ужо пальнул некалькі разоў і знялі крыж. Прайшло сто гадоў пасля напісання паэмы, а літаратуразнаўцы дагэтуль разглядаюць гэтае пытанне і вылучаюць некалькі здагадак. Ісус ўзначальвае атрад красногвардейцы і вядзе іх у новы свет - злачынцы сталі святымі. Іншыя даследчыкі лічаць, што гэта і ёсць апосталы, Шэсце рэвалюцыйным крокам пад правадырствам Пятра. Міхаіл Валошын запэўнівае, што вобраз Хрыста ў паэме "Дванаццаць" уведзены з іншай мэтай: ён не ратуе атрад, а, наадварот, спрабуе сам ад яго схавацца. Павел Фларэнскі звярнуў увагу на змены ў імя Ісус - у Блока ён "Ісус", аднак не варта быць наіўнымі і меркаваць, што памылка друку дапушчана выпадкова. Атрад ўзначальвае антыхрыст, які таксама усемагутны, непаражальны "і за завірухай нябачны".

кампазіцыя паэмы

"Дванаццаць" з'яўляецца адказам на пачутую Блокам музыку рэвалюцыі, і музычнасць творы дасягаецца выразным рытмам. Паэма не падобная ня папярэднія творы Аляксандра Аляксандравіча, і паэт нібы знаходзіцца ў пошуку новай формы, што яму з поспехам атрымоўваецца. Традыцыю маршу пазней у сваёй творчасці працягне футурысты Уладзімір Маякоўскі. Паэма складаецца з дванаццаці розных па форме частак, якія звязаны паміж сабой і ўтвараюць адно цэлае. Калі праводзіць аналіз паэмы "Дванаццаць", можна выявіць шматкроп'е паміж строфамі, якія устаўленыя рэдактарамі пасля публікацыі - відавочна, цэнзары палічылі патрэбным апусціць некаторыя месцы. У пэўных момантах апавядальных частка сыходзіць на другі план, і дзеянні апісваюцца ў дыялогах і маналогах. Рыфма нясталая, а ў асобных эпізодах яе зусім няма, нярэдка дзеянне перабівае стральба - "трах-тах-тах!"

Асаблівасці мовы ў паэме "Дванаццаць"

У самога яркага сімваліста дваццатага стагоддзя - Аляксандра Блока - наступіў пераломны момант у творчасці. Паэт, які пісаў раней вершы пра жанчын і любові, пачынае цікавіцца новымі тэмамі, а наступ рэвалюцыі канчаткова пераканала яго пераасэнсаваць матывы сваёй творчасці. Гісторыя стварэння паэмы "Дванаццаць" вельмі незвычайная - Блок пісаў яе ў парыве чаканняў, запалу і збіраў гарадзкі фальклёр, ня пакідаючы па-за ўвагай нават народнасці і ваенную ў мірны лексіку. Фраза "Шакалад" Міньён "жор" належыць Любові Мендзялеевай. Прастытутка Каця у Блока - "толстоморденькая", ліхтар - "елекстрический", Юнкер - "Юнкера", а Русь - "таўстазады". Аўтар пышна перадаў каларыт вулічнай жыцця, але, правёўшы поўны аналіз паэмы "Дванаццаць", можна выявіць і крылатыя фразы. Страфа "... Вецер, вецер - на ўсім Божым сьвеце!" неўзабаве стала прыказкай.

Гэта загадкавае лік - дванаццаць ...

Паглыбляючыся ў гісторыю напісання паэмы, можна выявіць некаторыя супярэчлівыя моманты. У гісторыі сусветнай культуры існуюць некаторыя колькасці, асаблівасць якіх была заўважаная яшчэ старажытнымі людзьмі: адным яны прыносілі поспех, іншым - няшчасце. Лічба 12 з'яўляецца ўвасабленнем касмічнага парадку і сустракаецца ў еўрапейскай, кітайскай, ведыйскай і паганскай культурах. Паколькі ў Расіі з дзясятага стагоддзя прапаведавалі хрысціянства, цікавіць сакральнае значэнне гэтага ліку ў хрысціян. Такім чынам, 12 - гэта колькасць апосталаў Ісуса, 12 пладоў духу, 12 плямёнаў Ізраілевых; у падставе Святога Граду ляжала 12 брамы і камянёў, што таксама вельмі сімвалічна. Таксама ўсім вядома, што гэтая лічба нярэдка сустракаецца не толькі ў рэлігіі, але і ў паўсядзённым жыцці чалавека. Па 12 гадзін доўжацца дзень і ноч, 12 месяцаў у годзе. У Старажытнай Грэцыі і Рыме менавіта такая колькасць асноўных багоў сядзела на Алімпе.

Дванаццаць - лічба сапраўды незвычайная і загадкавая, але сам Блок Аляксандр папярэджваў, што паэма вельмі сімвалічная, і любы сімвал і намёк можна трактаваць па-рознаму. Магчыма, сэнс гэтага ліку ў паэме вельмі рэалістычны, паколькі ў момант рэвалюцыі Красногвардейского патрулі сапраўды налічвалі па 12 чалавек.

Два свету ў творы

Супрацьстаянне мінуўшчыны і новага часу - галоўная тэма паэмы "Дванаццаць". Блок бачыў у рэвалюцыі "пазбаўленне ад духоўнага балоты" і свята верыў, што рана ці позна гэта павінна адбыцца. Старому свеце з яго асновамі не наканавана было доўга існаваць - дзеля перамен грамадства гатова прыносіць ахвяры. Паэма пачынаецца з завеі, якая і з'яўляецца чынам перавароту. "Вецер, вецер - на ўсім Божым сьвеце!" - супраць гэтага ветру пераменаў, які быццам ахапіў не толькі Расею, а ўвесь свет, не кожны можа выстаяць. Дванаццаць чырвонаармейцаў ідуць праз вецер, не баючыся нічога. Стары свет бяссільны перад будучыняй новым, а прадвеснікі рэвалюцыі - такія ж некіравальныя і нястрымныя.

Дэмакратыя ці анархія?

Дванаццаць чырвонаармейцаў - галоўныя вобразы паэмы "Дванаццаць". Яны няпрымірцы да старых ўстоям - ідуць, і ім усё хоць бы што. Яны - адлюстраванне сапраўднага асобы рэвалюцыі, якая змятае ўсё на сваім шляху, так жа, як і завіруха. Красногвардейцы папярэджваюць жыхароў замыкаць "етажи" і адчыняць Склеп, паколькі "сягоння будуць рабаванні". Падобныя воклічы сімвалізуюць анархію, але не барацьбу пралетарыяту за лепшае жыцьцё. Яны пагарджаюць стары свет, але што могуць прапанаваць наўзамен? Руйнуючы, яны не гатовыя ствараць. Яны не кажуць: "Мы наш новы свет пабудуем, створым!" Аналіз паэмы "Дванаццаць" дазволяць ўбачыць у падзеях, якія адбываюцца гібель краіны. Непатрэбнасць рэвалюцыі пацвярджае бабулька, якая, убачыўшы плакат "Уся ўлада - Устаноўчы сход!", Дзівіцца, навошта ён патрэбны. З такой вялікай лоскута можна было б пашыць анучы для хлопчыкаў і дзяўчынак, бо ў цяперашнія галодныя і халодныя часы, калі "кожны - распрануты, босы", дзяржаве неабходна клапаціцца пра дабрабыт народа.

Нават царква пазбаўлена сваёй былой улады. Аляксандр Блок адлюстроўвае папа, які, калі раней "брухам ішоў наперад" і ззяў крыжам, цяпер гэтак жа, як усе астатнія, пакораны красногвардейцы, а яны звяртаюцца да яго "таварыш поп". Новай улады не патрэбна царква і вера, і красногвардейцы заклікаюць пальнуть ў Святую Русь з вінтоўкі.

Ахвяры дзеля чаго?

Для рэвалюцыі жыццё аднаго чалавека нічога не значыць на фоне сусветнай завірухі. Калі адзін з дванаццаці чырвонаармейцаў па імі Пецька выпадкова забівае сваю сяброўку Кацю, ён пачынае галасіць, не верачы ў тое, што адбываецца. У вачах адзінаццаці астатніх гэта выглядае слабасцю, бо не да месца расслабляцца ў такі важны момант, калі вырашаецца лёс Расеі.

Каця з'яўляецца сімвалам ўсіх чалавечых заганаў, анты-гераіняй, якая гуляе з юнкерам, кладзецца да ўсякай ў ложак. Яна "гетры шэрыя насіла, шакалад" Міньён "жор" і, увогуле, была нетыповай прадстаўніцай рускай жанчыны. Быць можа, паэма Блока напісана ў пацверджанне таму, што такія, як Каця, сапраўды павінны быць прынесеныя ў ахвяру дзеля рэвалюцыі.

Хаос або гармонія: што пераможа?

Стары свет нікчэмны, і ён не можа больш існаваць. Ён вось-вось абрынецца. Аўтар параўноўвае яго з вобразам бязроднага пса, які стаіць за буржуем, падціснуўшы хвост. Барацьба працягваецца нядоўга: цёмны будучыня ўжо прайшло, але бачны Ці прасвет? Што чакае народ пасля гэтай завеі? Красногвардейцы абяцаюць яшчэ вялікія разбурэнні, бо нельга лічыць светлым будучыню, пабудаванае на крыві. Вырабляючы аналіз паэмы "Дванаццаць", нельга не заўважыць, што ў канцы бура ўціхамірваць, і рэвалюцыйны народ ідзе ў будучыню "дзяржаўніцкім крокам" у суправаджэнні нейкага ў "белым венчыку з ружаў". Гэта і ёсьць Ісус Хрыстос. Яго раптоўнае з'яўленне абяцае выратаванне і надзею на тое, што жахі разбурэння будуць знятыя, а народу хопіць сіл усё пераадолець у адроджанай Расіі. Здаецца, што з хаосу неўзабаве адродзіцца гармонія. Дзеля шчаслівага жыцця дванаццаць апосталаў-красногвардейцы гатовыя забіваць і паміраць самі.

Расчараванне ў пераменах

Рэвалюцыю Аляксандра Блока можна параўнаць са стыхіяй, якая, хоць і ачышчае свет, але пакуль не мае здольнасці да творчасці. Старое разбурана, але новае, пабудаванае на крыві, нічым не лепш. Калісьці Блок Аляксандр чакаў рэвалюцыю, верыў у яе, казаў: "Тыя, хто напоўнены музыкай, пачуюць ўздых ўсеагульнай душы, калі не сёння, то заўтра"; пазней, расчараваўшыся ў якія адбываюцца зменах, перастаў чуць "музыку рэвалюцыі". Можна зрабіць выснову, што нельга будаваць нічога новага шляхам разбурэнняў - значна лепш захаваць і ўдасканальваць тое, што па крупінках будаваць на працягу многіх стагоддзяў.