Абашевская цацка: як зрабіць сваімі рукамі

Ва ўсе часы чалавецтва, пачынаючы з прымітыўных плямёнаў і заканчваючы сённяшнім днём, яго суправаджалі цацкі. Першапачаткова, гэта былі прымітыўныя фігуркі бажкоў, якім людзі пакланяліся, але паступова яны сталі развіваюць і забаўляцца атрыбутам для дзяцей.

Абашевская цацка досыць «маладая», гэтаму віду народнага промыслу ўсяго 200 гадоў, але яна мае сваю гісторыю і канкрэтную «прапіску».

Гісторыя глінянай цацкі

Ганчарная мастацтва сыходзіць сваімі каранямі ў глыбокую старажытнасць, таму даведацца, хто ўпершыню з рэшткаў гліны пасля лепкі посуду пачаў фармаваць і абпальваць фігуркі людзей і жывёл, немагчыма. Абашевская гліняная цацка названая так дзякуючы свайму «паходжанні» з аднайменнага сяла у Спаскім павеце Пензенскай губерні.

У сяле Абашева большасць двароў займалася вытворчасцю посуду, але ў 12-ці гаспадарках сталі вырабляць цацкі, якія сталі карыстацца попытам.

Некаторыя майстры абапіраліся на традыцыі старажытнасці, але былі і такія, што зарадзілі зусім новыя формы, якія перадаваліся ў сям'і з пакалення ў пакаленне. Абашевская цацка, гісторыя якой наўпрост звязана з гісторыяй вёскі, змагла «перажыць» і захаваць сваю самабытнасць да нашых дзён.

сяло Абашева

Большая частка насельніцтва вёскі прытрымлівалася стараверства. Пазбягаючы зносін з іншаверцаў, раскольнікі выбіралі народныя віды промыслаў, якія можна абмяжоўваць рамкамі абшчыны. У іх былі досыць строгія правілы, якія прадпісвалі пазбягаць іншаверцаў, як на ўзроўні асабістых зносін, так і атрыбутаў побыту.

Іх рэлігія знайшла адлюстраванне ў свістулькі, «візітнай карткай» якой стала абашевская цацка ў выглядзе аленя з высокімі, як лесвіца ў нябёсы, рагамі. Большасцю матываў гліняных пусцяковіны былі фігуркі жывёл, якія спрадвеку для славян сімвалізавалі розныя аспекты жыцця:

• птушка - гэта удача, шчасце;
• конь сімвалізаваў сонца;
• мядзведзь - сілу, улада і магутнасьць;
• баран і карова - сімвал урадлівасці;
• алень - багацце.

Абашевская цацка (фота гэта адлюстроўвае) часта выконвалася майстрамі ў выглядзе людзей, якія характарызуюць стаўленне іх аўтара да навакольнага свету. Напрыклад, гаспадыні сімвалізавалі дурных гарадскіх дзяўчат у смешных капялюшыках, а стаўленне да ўладаў часта выконвалася ў выглядзе фігуры гарадавога або палісмена. Калі ў іх у руках былі птушкі, гэта значыла, што ва ўладзе стаяць злодзеі.

У пачатку 20 стагоддзя абашевская цацка стала настолькі папулярная, што яе выставы праходзілі не толькі ў Маскве, але і Лондане, і Парыжы.

Адметныя рысы абашевской цацкі

Адмысловая форма цацак з сяла Абашева маментальна вылучае іх з дзесяткаў відаў вырабаў, зробленых майстрамі з іншай мясцовасці. Падоўжаныя целы і надмерна доўгія шыі з маленькай галавой у жывёл былі увасабленнем свету дзіўнага майстры Ларыёнаў Зоткина. У пачатку 20 стагоддзя ўжо цалкам сфармавалася, як форма, так і афарбоўка гліняных дудочек з Абашева.

Хоць усе «героі» абашевских майстроў цалкам пазнаюцца, ім уласцівыя некаторыя фантастычныя рысы:

• выцягнутыя непамерна цела жывёл устойліва стаяць на кароткіх шырока расстаўленых нагах;
• доўгія патоўшчаныя шыі заканчваюцца маленькай галавой;
• старанна і глыбока прарэзаныя вочы;
• галавы казлоў, аленяў, быкоў і бараноў ўпрыгожваюць вялікія, часта шмат'ярусныя рогі;
• выразныя лініі челок, грыўняў і барод.

Па сваёй форме абашевская цацка больш нагадвае наскальны жывапіс, калі старажытныя людзі яшчэ толькі вучыліся ўвасабляць навакольны свет праз малюнак. Рогі жывёл сімвалізуюць дрэва жыцьця, а іх хвасты з'яўляюцца адтулінай, куды трэба подудеть, каб цацка пачатку «казаць». Майстры з Абашева ніколі не ляпілі сцэнкі з жыцця, не надавалі сваім вырабам рух. Усе яны моцна «стаяць» на нагах, сімвалізуючы трывалыя карані з маці-зямлёй.

Дзякуючы таму, што гэты від народнага промыслу быў засяроджаны ў адной вёсцы, ён паклаў пачатак зараджэнню дынастый майстроў.

Дынастыі абашевских майстроў

Дынастыя Зоткиных, самых знакамітых майстроў глінянай цацкі, пачалася з Акинфия Фраловіча, народжанага ў 1883 годзе, і яго брата Ларыёнаў. Іх унукі і праўнукі жывыя сёння і працягваюць традыцыі сваіх прадзедаў.

Менавіта Лар'ён Зоткин ў 20-30-я гады даў «новую» жыццё абашевской цаццы. У вёсцы нават была арганізавана ганчарная арцель. Яго працы ляглі ў аснову твораў яго паслядоўнікаў. Абашевская цацка (фота гэта дэманструе) мае свой музей, але не толькі ў родным сяле выстаўлены работы дынастыі Зоткиных. Яны знаходзяцца ў музеях Пензы, Сергіева Пасада і ў прыватных калекцыях.

Сярод іншых знакамітых прозвішчаў дынастыі Зузенковых, Малышава, Еськиных, Нагаева і іншых. Кожнае новае пакаленне прыносіла сваё бачанне ў вобраз абашевской цацкі.

падрыхтоўка гліны

Перш чым думаць, як зляпіць абашевскую цацку, патрабуецца асаблівую ўвагу надаць падрыхтоўцы гліны да працы. У 19 стагоддзі здабыча неабходнага гатункі гліны часта суправаджалася рызыкай для жыцця. Яе рыхтавалі зімой з запасам на многія месяцы.

Сёння гліну можна ўзяць з кар'ера або купіць у краме. Калі гліна з месца яе здабычы, без сінтэтычных дабавак, то яе папярэдне варта прасушыць. Пасля гэтага гліну здрабняюць, выдаляючы прымешкі, і разводзяць вадой у прапорцыі 1/3.

Важна, каб маса атрымалася без камякоў. Разведзены матэрыял варта пакінуць на некаторы час, каб пясок і іншыя прымешкі аселі на дно ёмістасці.

Вычышчанай такім чынам гліне трэба даць злёгку згуснуць да ўзроўню тэсту для пельменяў, пасля чаго старанна расцерці рукамі, выдаляючы лішняе паветра. Каб праверыць гатоўнасць гліны да працы, з яе варта скруціць «каўбаску» і павольна сагнуць у падкову. Калі яна не дасць расколін, можна прыступаць да лепцы.

Лепка абашевской цацкі

Сёння адным са спосабаў развіцця маторыкі рук, фантазіі і цікавасці да народнага промыслу ў дзяцей з'яўляецца навучанне іх ляпіць фігуркі з пластыліну і гліны. Пачынаючы з самых простых і зразумелых малышам «бліноў» і «каўбасак» з гліны, можна паказаць ім, як ляпіць абашевскую цацку паэтапна:

• Гліна старанна размінаецца пальчыкамі, каб сагрэць матэрыял і надаць яму эластычнасць.
• З камяка гліны скруціць «каўбаску» з патоўшчаным, як у морквы канцом.
• У таўсцейшую частка нарыхтоўкі ўставіць да сярэдзіны яе памеру драўляны круглявы брусок, які дазволіць пакінуць ўнутры цацкі пустэчу, неабходную для свістка.
• Верхнюю частку глінянай нарыхтоўкі над бруском сагнуць - гэта будзе шыя жывёльнага, з канца якой лепіцца невялікая мыска.
• З тулава выняць брусок, вылепіць невялікія патоўшчаныя ногі, а «хвосцік» выцягнуць у выглядзе муштука дудачкі.
• Зрабіць па баках тулава дзірачкі, каб дудочка засвістаў

Можна стэк выразаць постаці не толькі вочы, але і «воўну», аброць, розныя ўпрыгажэнні. Старэйшыя дзеці могуць самастойна вылепіць рогі, малышам прасцей пачынаць з сабачак і котачак, якія ім добра знаёмыя. Падобную цацку будзе цікава зрабіць не толькі дзіцяці. Многія дарослыя людзі пачынаюць захапляцца ганчарным мастацтвам, адным з відаў якога з'яўляецца абашевская цацка.

Абпал і размалёўка

Пасля таго як выраб падсохла, яго неабходна падвергнуць абпалу. Старыя майстры выкарыстоўвалі для гэтага спецыяльныя горны - круглыя печы з вогнетрывалай цэглы. Стандартны памер такіх печаў быў 1,5 м у шырыню і 2 м у вышыню, і калісьці ў Абашева амаль у кожным двары штодня распальваліся горны, каб зрабіць посуд ці цацкі моцнымі і трывалымі.

Каб цацкі не трэснулі, іх абкладвалі чарапкамі, а печку тапілі дубовымі або бярозавымі дровамі. Пасля абпалу наступны этап, які праходзіла абашевская цацка - размалёўка. Ёй ўласцівая вядомая усімі манера роспісу - гатовы выраб пакрывалася суцэльным пластом аднатоннай яркай фарбы. Майстры 19 стагоддзі выкарыстоўвалі глазуру, але пасля таго, як з'явіліся алейныя фарбы, перайшлі на іх.

Пакрытыя пластом алейнай фарбы, фігуркі высыхалі, пасля чаго распісваліся дробныя элементы і на апошнім этапе пакрываліся лакам. З з'яўленнем эмалі неабходнасць у лакіравання адпала.

У сучасных ганчарных печах працэс праходзіць хутчэй і з большай бяспекай для вырабаў, а выкарыстоўваючы гліну, набытую ў спецыялізаваных крамах, няма нічога прасцей, чым зразумець, як зрабіць абашевскую цацку сваімі рукамі.

Музей у Абашева

Намаганнямі энтузіястаў і майстроў, якія пражываюць і сёння ў Абашева, у былым доме Зоткиных уладкаваны музей цацак з гліны. У калекцыі ёсць як вырабы майстроў 19 - пачатку 20 стагоддзя, так і тых, хто вырабляў цацкі ў арцелі, а пазней на фабрыцы.

Адраджэнне абашевского промыслу

Спецыяльна створаны фонд адраджэння абашевской цацкі клапоціцца аб тым, каб традыцыі старых майстроў працягвалі жыць. Фонд заахвочвае моладзь праяўляць цікавасць да гэтага віду мастацтва, для чаго ў Спаскім каледжы адкрыты новы факультэт - «спецыяліст па кераміцы".