Этнічная Сегрэгацыя У Латвіі

У свой час - проформы дзеля! - прыйшлося мне ў Рызе пабываць на занятках ў спецыяліста, які здымае псіхалагічны бар'ер у зносінах на латышскай мове. Заняткі доўжыліся тры дні па тры гадзіны, праходзілі на рускай і складаліся уласна з маналогу самога спецыяліста, які вяшчае пра ўсё патроху. Мяне ўразілі некалькі фраз, якія гучалі настойліва і ўвесь час. Адна з іх, якая адносіцца да паспяховых у фінансавым або кар'ерным дачыненні людзям, ужо стала звычайнай: «Ён падняўся» (Не is risen). Дарэчы, да падобнага роду фразах прымыкае і не менш адваротны, на мой погляд, эўфемізм «гэта вашы праблемы» (That's your problem), які азначае па сутнасьці «мяне гэта не датычыцца" і які хавае поўную абыякавасць да чалавека. Пацешна, што ўсе гэтыя «мантры» бяруцца, як правіла, з амерыканскіх фільмаў. Але ў процівагу амерыканізму прагучаў на занятках і наступны экспромт. Ён касалcя прадстаўнікоў улады, аб якіх было сказана так: «Яны не абавязаны нічога тлумачыць». Мелася на ўвазе, што тлумачыць ўлады нічога не абавязаныя электарату з нагоды іх рашэнняў. За выключэннем, я так разумею, перадвыбарных абяцанняў, якія ў разлік не прымаюцца. Далей ішлі тлумачэнні адносна індыйскай каставай сістэмы, якая была паднесена як узор стратыфікацыі грамадства. Прамая аналогія з Латвіяй не была праведзена, але непрыемны асадак застаўся.

Балівар не вытрымае дваіх

Мяне заўсёды цікавіла наколькі ў рэчаіснасці этнократична мясцовая ўладная эліта. Бо моўная сегрэгацыя - гэта толькі адна з складнікаў (як цяпер любяць казаць!) На шляху падзелу грамадства. На самай справе, маладыя і людзі сярэдняга ўзросту могуць вывучыць мову і ўжо вывучылі. Так у чым жа справа? Чаму перашкоды на доступ да ўлады для другой па колькасці абшчыны Латвіі ўсё ж існуюць? Спасылаюцца то на мову, то на акупацыі, то на лаяльнасць дзяржаве, то на «ядро» Канстытуцыі, якое не можа быць зменена, а то і - о, жах! - на Крэмль. У рэшце рэшт, ствараецца ўражанне, што прычыну заўсёды можна знайсці, хоць фантазія ўжо вычэрпваецца, але галоўнае - не пусціць і ўсё.

А бо першая этнічная сегрэгацыя, хоць і няпэўная, пачалася ўжо ў пачатку 90-х гадоў з дэіндустрыялізацыі латвійскай эканомікі. У прамысловым сектары працавалі ў асноўным «рускамоўныя». Нямала было і латышоў, але рускіх ўсё ж было больш, паколькі деловая дакументацыя ішла на рускай мове. Зараз гэта ўспрымаюць як русіфікацыю, забываючы, што рускі служыў мовай міжнацыянальных зносін. І ў гэтым не было нічога дзіўнага для такой шматнацыянальнай краіны як СССР.

Прыклад для параўнання. У перыяд незалежнасці адна з мясцовых фірмаў, з якой я супрацоўнічала, атрымала ліст з Грузіі на грузінскай мове. Супрацоўнікі фірмы доўга яго круцілі, згадваючы, дзе ж знайсці перакладчыка, а потым узялі і адказалі на латышскай. Што яны там напісалі, не ведаю. Думаю, што нічога добрага. Але і справы ад гэтага наўрад ці лепш пайшлі. Больш грузіны не пісалі.

Дык вось, пачатак дэіндустрыялізацыі хтосьці ўспрыняў як час неабмежаваных для сябе магчымасцяў, хтосьці «падняўся», сёй-той безнадзейна апусціўся, хто-то да пары да часу яшчэ спрабаваў заставацца на плаву.

Да перабудовы, я працавала перакладчыкам на ВЭФе і памятаю будаўніцтва новага камбіната харчавання. Мы для яго перакладалі дакументацыю і патэнты. Праўда, хадзілі туды абедаць даволі рэдка, паколькі наш корпус знаходзіўся далёка і мы не паспявалі вярнуцца за час абедзеннага перапынку. Але памятаю, што кармілі там выдатна. Мне асабліва падабалася, таму што там амаль заўсёды былі любімыя мною масліны.

Трэба сказаць, што арганізацыя сістэмы харчавання на заводзе адрознівалася ад усяго, што я бачыла, паколькі мне, як перакладчыку, даводзілася бываць і на іншых прадпрыемствах. Жанчыны, якія працуюць на ВЭФе, маглі закупіцца прадуктамі, практычна не выходзячы з тэрыторыі завода. Бегаць па крамах пасля працы не было ніякай патрэбы. Вядома, на тэрыторыі знаходзіліся і вельмі старыя цэха, і так званае «шкодная вытворчасць», але рэканструкцыя, якая праводзіцца Алегам Канстанцінавічам Ленёвым, дырэктарам аб'яднання, аказалася больш чым паспяховай.

Потым, у 90-я гады, камбінат разбурылі. Я ўжо там не працавала, але мне распавядалі калегі, што парэнчы з драбінчастых клетак з «мясам» аддзіралі і везлі на дачы. Сапраўды, наступіў час неабмежаваных магчымасцяў. Звольненыя рабочыя і спецыялісты кінуліся хто куды. Іншыя паспяховыя прадпрыемствы спасцігла тая ж доля. Так быў зрэзаны пласт прамысловых рабочых і навукова-тэхнічнай інтэлігенцыі. Адбыўся першы сацыял-дарвинистский адбор. На тых хто можа садраць парэнчы і на тых, хто не можа. Аб нацыянальнай прыналежнасці тады яшчэ не размаўлялі так гучна.

Калі наракаюць, што ў Латвіі пасіўнае насельніцтва, ня якое змагалася за свае правы, я думаю: а хто тут можа рэальна сабрацца і што-небудзь запатрабаваць? Якія існуюць рычагі ціску на ўладу? Пралетарыяту няма. Вадзіцелі з «Ригас сатиксме» (гарадскі транспарт) атрымліваюць вельмі прыстойныя заробкі, навошта ім бастововать? Медыкі патрабуюць, каб ім плацілі «па-еўрапейску». Адкрыцці аднаго з лекараў, да якога я хадзіла, мяне ў гэтым толькі пераканалі. Настаўнікам хутка будзе няма каго вучыць, ім ужо не да забастовак. Ды і забастоўкі ў нас нейкія лялечныя. Калі, да прыкладу, у Францыі забастует SNCF (чыгунка), то спыняецца ўся прамысловасць краіны. А ў нас прамысловасці няма. Гандляры ж і камерсанты па натуры свой страйкаваць не прыстасаваныя. Прафсаюзы абслугоўваюць галоўным чынам дзяржчыноўнікаў. Пра гэта я ведаю не па чутках. Пенсіянеры ціха спрабуюць выжыць. Атамізаваныя насельніцтва аддае крэдыты, плаціць за адукацыю дзяцей, ледзь-ледзь цягне на сабе рахункі за кватэру і камунальныя паслугі. Застаецца незадаволеная моладзь. Але яна адзін раз ужо «побастовала», разграміўшы крамы з алкаголем у Старой Рызе (думаю, што гэта была кімсьці зладжаная правакацыя), і цяпер, як правіла, робіць ногі. З'язджае за мяжу. Дык каму страйкаваць?

Пры дэіндустрыялізацыі 90-х быў зрэзаны пласт грамадства, патэнцыйна здольны процістаяць уладзе і яе ж, родную, абмяжоўваць.

Затым з'явіўся інстытут неграмадзян. Гэта была ўжо яўная этнічная сегрэгацыя. Хоць у неграмадзяне трапілі і латышы. Але, як той казаў, лес сякуць, трэскі ляцяць. «Негр» (неграмадзянам) і веданне мовы не дапамагло. Трэба было прызнаць «правільную» гісторыю Латвіі, праспяваць або, як я часам жартую, «сплясать» гімн, тады Дэпартамент па грамадзянстве і іміграцыі мог яшчэ падумаць і вырашыць.

Ці патрэбна была да гэтай дзяржавы натуралізацыя неграмадзян? Думаю, што не вельмі. Зразумела, заставалася праблема, але галоўнае, што значная частка насельніцтва апынулася ў заканадаўчым парадку пазбаўленай любой магчымасці паўплываць на ўладу. Зрэшты, трэба прызнаць, што многія і не жадалі прымаць грамадзянства. Па розных прычынах. Прычыны гэтыя больш ці менш вядомыя. Адным словам, з'явіліся alien'ы. А круг "выбраных" зноў павузіўся. Балівар паскакаў далей.

САКРАЛЬНАЯ карове

Забойства каровы ў Індыі прыраўноўвалася да забойства брахмана, члена вышэйшай індыйскай касты. Аб нашай свяшчэннай карове [латышскай мове], якая складае эзатэрычнае - ня прапісанае, а якое разумеецца! - «ядро Канстытуцыі», могуць распавесці не толькі Законы Ману, але і рускія народныя казкі. Памятаеце, на моры на акіяне ёсць востраў, на тым востраве дуб стаіць, пад дубам куфар закапаны, у скрынi - заяц, у зайцы - качка, у качцы - яйка, у яйку - ... «ядро Канстытуцыі».

Нашы «брахманы» хутка дапетрылі, што этнакратычнай лібералізм вельмі зручны. Для Еўропы мы лібералы, чаму б нас не падтрымаць, гэта значыць не даць грошы. Ну а ўнутры краіны мы защищиаем сваю мову, мы - маленькія, нас мала, нас трэба аберагаць, жыць мы можам толькі тут, таму грошай на ўсіх не хопіць. А мы хочам жыць годна, а не так як у «прóклятом» мінулым, адкуль, дарэчы, па большай частцы «брахманчики» і вылупіліся, атрымаўшы бясплатную адукацыю і заняўшы ў патрэбны час патрэбныя партыйныя пасады. Выбранасць руліць. Насельніцтва катастрафічна памяншаецца.

Што ж тычыцца рускіх ... Па-першае, яшчэ захаваліся адукаваныя і якія думаюць рускія, не ўсе з'ехалі, а гэта заўсёды небясьпечна. Па-другое, занадта яны сябе адчуваюць беспакарана. Тых, хто прыехаў, даўно ці нядаўна, яшчэ можа быць і можна «пасарамаціць», але вось той факт, што рускія - карэннае насельніцтва Латвіі, ўлада якія ўтрымліваюць адмаўляюцца прызнаць наадрэз. У адной установе мяне чыноўніца доўга пераконвала: «Ну якая ж вы руская!». Рускія - гэта Пятровы, Івановы і Сідарава. Хто такія тады Горбуновс, Лоскутовс і што з імі, я не ведаю. Ах да, латгальцы! Але гэта ж амаль што латышы! Адным словам, альбо латыш, альбо ... кукіш. Не для таго мы неграмадзян прыдумалі, каб дадатковых нелатышей пладзіць.

Я ведаю многіх мясцовых рускіх, якія атрымалі грамадзянства аўтаматычна, якія ў свой час на напісалі ў пашпарце нацыянальнасць "рускі", каб не здаваць экзамен па латышскай мове. Я і сама так паступіла ў пэўны перыяд. О, гэта яшчэ адзін важкі аргумент на карысць нацыяналістаў. Вы што ж настолькі тупыя, што мова вывучыць не можаце? Мы заўсёды казалі, што рускія ні на што не здольныя, сваёй краінай не ўмеюць кіраваць, і нам перашкаджаюць. Вось бачыце, то адзін рэферэндум, то другі на носе ... Грошы толькі марнуюць на ўсякія дробязі, а народ Латвіі супраць. Народ Латвіі хоча жыць годна і казаць на латышскай мове. Хто не згодны і прад'яўляе прэтэнзіі ўлады, той не народ, а маргіналы, не разумеюць ні свайго, ні дзяржаўнага дабра. Хто не з намі, той супраць нас.

Ну, а нават калі ты з намі, будзем яшчэ паглядзець, як ты сябе павядзеш. Бо мы, брахманы, пралезлі сюды першымі. Месца ўсё занятыя, спадары, прыйдзецца пакуль пастаяць у чарзе, трымаючы ў выцягнутых руках на падносе гаршчочак з лаяльнасцю і няўхільна выконваючы іерархію: спачатку заходні латыш, затым мясцовы, потым усе астатнія, але апошняе месца замацавана безумоўна і да сканчэння веку за нашчадкамі крывічоў.

Сапраўды, чатыры касты. З з'яўленнем імігрантаў, з'явіцца пятая - недатыкальныя. Думаеце, гэта будуць імігранты? Як бы не так!

І ўсё гэта дзякуючы свяшчэннай карове, якая ўвасабляе багацце, чысціню і святасць. Для нашых і ў асобе нашых жа «брахманаў».

Жыць годна, ня працуючы

Дзе ў Латвіі можна атрымліваць добрую зарплату, асаблiва не парачыся? Не, я не хачу сказаць, што рабіць там зусім нічога не трэба, праца ёсць праца. Разумовы праца заўсёды ня даацэньваюцца плебеямі, праца на публіку таксама, але там матэрыяльную ўзнагароду ўжо балюча добрае. Вось у Саэме (ніяк не магу зразумець, чаму рускае слова «сейм» выклікае абурэнне?), А я кажу менавіта пра яго, двое сядзяць побач і думаюць. Адзін думае пра абед, іншы пра закон. Адзін - пра палюбоўніцу, другога - пра футбол. Разумовы праца таму і выклікае падазрэнні, што праверыць нічога немагчыма. Колькі ты там напрацаваў, незразумела. Разабраўся ў законе або няма, цяжка сказаць. Законы-то розныя. Пасадзі мяне туды, я б разгубілася. Ан няма, шмат хто не губляюцца і, я б нават сказала, вельмі задаволеныя. Настолькі задаволеныя, што і сыходзіць не хочацца. Вось кажуць, яны ўжо так доўга сядзяць, што вопыт набылі. Сёе ў чым, да. Ператасоўкі, партфелі, лозунгі, заклікі ... Закулісная валтузня ў третьеразрядные тэатры. На ролю Джульеты адразу трох прэтэндэнтак: у адной вочы прыгожыя, у іншай фігура ёсць, а трэцяя тэкст на памяць ведае. Але ўсе хочуць. Трагедыя? Ну і што? У нас рэжысёр добры, зробім хэпі-энд. Публіка паверыць. Ды і хто цяпер пра гэтую Джульету памятае? Што пакажам, то і з'ядуць. А хто не згодны з нашай трактоўкай, у таго хутка выветрыўся ілжывыя ўспаміны. Як? - Ды няма нічога прасцей. Што-небудзь адбярэм, куды-небудзь не пусцім, падаткамі і праверкамі задушым, па судах зацягалі, звольнім, ды ці мала спосабаў да інфаркту давесці! Мы хочам жыць не толькі годна, але і спакойна. Перашкаджаць не трэба. А то ў нас думкі блытаюцца.

Думкі сапраўды блытаюцца. І не толькі ў тых, хто кажа, але і ў тых, хто якія будуць размаўляць слухае. «Эканамічны крызіс у Латвіі развіваўся па сцэнары V-вобразнага крызісу - за рэзкім спадам рушыў услед імклівы ўздым, і гэта лепшы спосаб яго пераадолення», - заявіў прэм'ер-міністр Валдзіс Дамброўскіс. Латышская тэкст не хачу нават глядзець. Баюся, што знікне зачараванне. Ясна, што крызіс пераадолены і давер інвестараў адноўлена. Калі вам хочацца плакаць ад шчасця, не спяшайцеся. Асабіста да вас давер інвестараў не мае ніякага дачынення. Таму што ёсць тыя, каму па рангу належыць жыць годна. А працаваць, гэта ўжо як атрымаецца.

Яшчэ адзін прыклад з жыцця. Перакладала я неяк юрыдычны тэкст з латышскага на французскую. Французу трэба было даплаціць тры лата і колькі вось сантымаў за прадастаўленне дадатковай інфармацыі. Ліст быў складзены на трох ці чатырох старонках дробненькими літарамі. Чыноўнікі копипастом прымудрыліся ў гэты пісьмо ці ледзь не ўсё заканадаўства ўбухаць, асабліва не клапоцячыся ці дарэчныя тут некаторыя артыкулы Грамадзянскага кодэкса ці не. Узрушаны француз вымушаны быў у мяне пацікавіцца, што ён такога нарабіў. Прыйшлося супакойваць. Вось адзін з прыкладаў «добрасумленнай» працы дзяржапарату. Разумовы копипаст у дзеянні або «падзялюся ўсім, чым магу». Прынцып працы: чым цяжэйшаю дасье, тым надёжней ўдар па цемечку.

Таму, калі я чую словы пра тое, якія ў нас адукаваныя парламент і ўрад, мне адразу ж ўспамінаецца незабыўнае латышскае: «Iekšā ir, bet ārā nenāk» (Нешта там унутры ёсць, але звонку не відаць!).

Вядома, усе яны - звычайныя людзі, мілыя, добрыя ці непрыемныя і злыя, са сваімі праблемамі і трагедыямі, разумныя ці дурныя, але калі яны разам і калі яны лічаць сябе элітай (а яны так лічаць, у гэтым не даводзіцца сумнявацца, дастаткова зірнуць на выраз іх твараў, тут-то вам і каралева Англіі падасца роднай цёткай!), то спрацоўвае каставасць: «Яны становяцца сварлівы, самаздаволенымі, задавацтва, нецярпімасці. У запалу палітычных спрэчак яны не знаходзяць магчымым хаваць сваёй пагарды да тых, хто ўпарта адмаўляецца прасвяціцца - да тых, хто "ну не ўключаецца" на самазадаволенай жаргоне палітычнай бязгрэшнасці. Адначасова саманадзейныя і няўпэўненыя, новыя эліты, асабліва саслоўе спецыялістаў, пазіраюць на масы са сумессю пагарды і боязі. »[Лэш К. Паўстанне элітаў і здрада дэмакратыі]

Масы ім часцяком адказваюць тым жа. У нас у Латвіі яны гэта робяць па-ранейшаму на кухнях. Часам, зрэшты, хто страйкуе - у асноўным гэта тычыцца людзей творчых прафесій! - даюць бясплатныя канцэрты перад будынкам, дзе хаваецца Кабінет міністраў. Міністры моўчкі слухаюць харавым спеву, бачачы, што чуюць голас народны, і ціха плачуць. Пасля канцэрта, усе разыходзяцца прасветленага.

Латвія ўступіла ў сонм жыхароў неба

Такім чынам, мы маем такіх «брахманаў», якіх маем.

Загаловак гэтай часткі артыкула - не маё вынаходніцтва. Мне давялося ўбачыць пераклад з латышскага на рускую, дзе гаварылася, натуральна, аб сучаснай Латвіі. На гэтай фразе я проста папярхнулася. Не ведаю, вольнасць Ці гэта перакладчыка або так было сапраўды напісана, але па сэнсе ўсё сыходзілася. Зноў набыўшы незалежнасць, Латвія, як з куста, у гэты гурт ўступіла і схадзіць з Алімпа ніхто з яе жыхароў неба ўжо не збіраецца. У любым выпадку, месца пад сонцам адваяваны. Засталося яго ўтрымаць.

І тут не перашкодзіць новая няяўная сегрэгацыя. Гаворка ідзе пра абмежаванне доступу да адукацыі. Перспектывы ў гэтай галіне абмаляваў расійскі гісторык, сацыёлаг і публіцыст Андрэй Фурсаў. На яго думку, сітуацыя практычна ўсюды будзе развівацца наступным чынам:

- адукацыя стане каставай-іерархічным з рэзкім абмежаваннем доступу, спачатку з дапамогай рынку, які нібыта пашырае адукацыйныя магчымасці, затым сацыяльна замацаваным;

- масавае адукацыю будзе прынцыпова дрэнным, несистематичным, лапікавая-мазаічным;

- сапраўдная навука, перш за ўсё тэорыя і прагназаванне, ператворыцца ў каставае занятак часткі вярхоў; «Ўнізе» застануцца бяскрыўдныя эмпірычныя штудыі з ірацыянальным адценнем і фольк-навука, асабліва гэта закране гістарычнай навукі, якая ў цяперашні час перажывае крызіс на Захадзе і на Усходзе;

- масам будзе прапанаваная (уласна ўжо прапанаваная!) Затупляць Забаўлялаўка ў рэжыме «нон-стоп», якая ператварае людзей у натоўп дэбілаў, няздольных жыць без павадыроў-пастухоў;

- палітыка канчаткова отомрёт, яе месца зойме шоў-бізнэс; Крыўляны марыянеткі шоу-бізнесу да рэальнай улады і да рэальнага пласту гаспадароў ніякага дачынення мець не будуць; кіруючы пласт, як у рамане Ст.Лема «Эдем», можа наогул ператварыцца ў напаўбагоў-невідзімак, якія жывуць у ізаляваным якім злачынстве прасторы і дзякуючы тэхнічным дасягненням нябачныя масам, а таму выклікаюць яшчэ большы страх.

Чым вам не жыхары неба? Вядома, сваіх латвійскіх палітыкаў мы зможам бачыць "ўжывую", я думаю, яшчэ даволі доўга, але хто можа паручыцца, што так будзе заўсёды.

Такім чынам, падагульнім:

(1) разбурэнне прамысловасці, забяспечылі знішчэнне пралетарыяту і навукова-тэхнічнай інтэлігенцыі як слаёў грамадства, здольных па сваіх арганізацыйных якасцях і інтэлектуальнаму патэнцыялу процістаяць уладзе і яе абмяжоўваць;

(2) стварэнне інстытута неграмадзян, які дазволіў юрыдычна аформіць пазбаўленне значнай часткі насельніцтва магчымасці паўплываць на ўладу;

(3) моўная дыскрымінацыя (разам з «правільным» разуменнем гісторыі, прызнаннем акупацыі і праславутым «ядром Канстытуцыі»), пераследуе адбор надзейных і правераных кадраў, паколькі ратацыя і абнаўленне кіраўнічага апарата неабходныя, а адносная дэмакратызацыя грамадства не дазваляе надзейна засцерагчы ўладныя структуры ад пранікнення ў іх чужых элементаў;

(4) абмежаванне доступу да вышэйшай адукацыі для «рускамоўных» (адсеў дзякуючы моўнай палітыцы, якая прыводзіць да зніжэння ўзроўню адукацыі) і для бедных слаёў насельніцтва (шляхам механізмаў рынку), затым замацаванне сацыяльнай функцыі за кожным асобным пластом грамадства.

Атрымліваецца, што спецыяліст-псіхолаг была не так ужо далёкая ад ісціны.

Вышэйпералічанае - толькі інструменты для дасягнення мэты. Нашы «брахманы» клапоцяцца пра будучыню. Пра сваё, натуральна. Вось і на гэты раз, павінна быць з чыёй-то падказкі, успомнілі пра варново-каставай сацыяльнай іерархіі. Зрэшты, псіхалагічна яна ім падыходзіць як нельга лепш. Арыі ўсё-такі. Бяда толькі ў тым, што ўсе ўсходнія «замарочкі» у заходнім свеце лёгка збліжаюцца з нацызмам. Паслядоўнікі Блавацкай паўплывалі на фюрэра. Тэарэтычныя канцэпцыі Мірчы Эліядэ, аднаго з самых цікавых даследчыкаў міфалогіі, у чыёй душы Індыя пакінула глыбокі след, сёе ў чым стульваліся з поглядамі нацыстаў. Трэба толькі дзеля справядлівасці заўважыць, што філасофія Элиадэ невымерна глыбей і пранікнення, чым даследаванні гітлераўскіх «культуролагаў», а падабенства паміж імі хутчэй фармальнае. Але ёсць і зваротная сувязь. Вось нядаўна прачытала, што Гітлера шануюць у Індыі і Пакістане, а ў Балівуд здымуць фільм, дзе раскажуць пра каханне фюрэра да Індыі.

І ўсё ж, этнократизм эліты - мілая гульня. Нездарма, яна так лёгка мірыцца з засіллем англійскай, многія яе прадстаўнікі імкнуцца працаваць за мяжой, выдаюць замуж сваіх дачок за замежнікаў і абсоўваюцца на Захадзе. Сапраўдныя інтэрнацыяналісты! Вось і Роберт Кілісе, міністр адукацыі, заявіў прыкладна наступнае: "рускі - для заробку, англійская - для розуму». Калі перавесці на больш зразумелую мову: грошы трэба браць у рускіх (студэнтаў з Расіі!), А вучыцца па-ангельску.

Так што прапанаваны нацыяналістамі пераклад рускіх школ на латышскую мову не толькі знізіць узровень ведаў, што ўжо адбылося, але і адаб'ецца на агульным развіцці школьнікаў, пазбавіўшы іх магчымасці адэкватна ўспрымаць лекцыі ў ВНУ на тым жа англійскай. Калі, вядома, такая практыка будзе ўведзена! Бо для разумення лекцый, акрамя ведання мовы, неабходныя яшчэ і веды па іншых прадметах. Агульны кругагляд, так бы мовіць.

А напрыканцы такое вось reductio ad absurdum: мне наогул здаецца, што ў хуткім часе носьбітамі латышскай мовы будуць былыя выпускнікі рускіх школ, тыя, што засталіся ў Латвіі і мінулыя стопрацэнтнае навучанне на дзяржаўнай мове, а таксама іх нашчадкі. Добра, калі ім будзе прыгатаваная лёс абслугі. Але менавіта яны «выратуюць» знікаючы латышская мова!

Ну а ў нас яшчэ ёсць час посвоевольничать і паспрабаваць змяніць уласны лёс. Таму хочацца спытаць: какая каста задавальняе асабіста Вас, дарагія неграмадзяне і суграмадзяне? Час ужо задумацца, пакуль нашы «брахманы» канчаткова не вызначылі нішу для ўсіх жыхароў Латвіі і не занеслі нас куды-небудзь не туды. Бо ўсё, што яны не робяць, адназначна вядзе да «гісторыі Вялікага поспеху» нашай краіны.

Харэ Крышна, дарагія неграмадзяне і суграмадзяне! Харэ Рама!