Што такое теософия ў філасофіі і што яна вывучае? Теософия - гэта ...

У артыкуле прадстаўлена інфармацыя аб такім руху, як теософия. У філасофіі гэта паняцце выкарыстоўваецца як у вузкім, так і ў шырокім сэнсах. Мы пагаворым пра гэта, а таксама падрабязна спынімся на асаблівасцях вучэнні, заснаванага Блавацкай. Менавіта з ім часцей за ўсё параўноўваюць цікавіць нас паняцце.

"Теософия" - гэта слова, якое паходзіць ад двух грэцкіх слоў, у перакладзе якія азначаюць "Бог" і "мудрасць". Калі іх скласці, мы атрымаем "боская мудрасць". Вось што азначае гэтае слова. Што такое теософия і што яна вывучае? Чытайце артыкул, і вы даведаецеся адказ на гэтае пытанне.

Першыя теософы

"Теософия" - гэта тэрмін, які выкарыстоўваўся яшчэ са 2 стагоддзі н. э. Яго выкарыстоўвалі неаплатонікі, да якіх ставіўся Амоній Саккас і яго вучні. Яны стварылі філасофскую сістэму, асноўнай мэтай якой з'яўлялася прымірэнне ўсіх рэлігій. Теософы хацелі зацвердзіць агульную сістэму і ўніверсальны прынцып этыкі, якая заснавана на вечных ісцінах. Тэрмін "теософия" у "Ареопагитиках" выступае ў якасці сіноніма тэрміна "тэалогія". Аднак пасля два гэтыя напрамкі разышліся.

проціпастаўленне тэалогіі

Некаторы час праз тэалогія і теософия пачалі супрацьпастаўляцца. Першая з іх абапіралася на дагматы царквы і ідэю адкрыцьця. Теософией жа пачалі называць пазнанне бога праз містычны вопыт, то ёсць зносіны з ім у стане экстазу. Іншымі словамі, гэта было вучэнне пра бажаство, якое абапіраецца на суб'ектыўны вопыт, але якая спрабавала б выкласці атрыманыя вынікі ў выглядзе сувязны сістэмы, да чаго не імкнуліся чыстыя містыкі.

Теософия ў шырокім і вузкім сэнсе

У шырокім сэнсе теософия - гэта рух, якое ўключае ў сябе неаплатонаўскай, гнастыцызм, герметизм, кабалу, розенкрейцерство. Аднак часцей за ўсё ўжываецца вузкі сэнс гэтага слова. У гэтым выпадку теософия - гэта рух, да якога адносяцца містычныя тэорыі 16-18 стагоддзяў, якія знаходзіліся, як правіла, за межамі той ці іншай канфесіі і ў цэлым царкоўнай хрысціянскай традыцыі. Гэта, у прыватнасці, тэорыі Якаба Беме, Л. К. дэ Сен-Мартэна, Парацэльса (партрэт прадстаўлены вышэй), Ф. Этингера, Э. Сведенборга і інш. Многія мысляры (да прыкладу, паслядоўнік теософии Парацельс) лічылі, што гэты рух уключае не толькі вопыт сузірання Боскасьці. Да яго адносіцца таксама ўчыненне цудаў (тауматургию) і пазнанне таямніц знешняй прыроды.

Теософия Блавацкай

Тэрмін "теософия" ў філасофіі - гэта ў яшчэ больш вузкім сэнсе вучэнне, фрагменты і асновы якога выкладзены ў працы Алены Пятроўны Блавацкай. Паслядоўнікі теософии перакананыя ў тым, што ў ёй аб'ядноўваюцца аснова і сутнасць ўсіх сусветных рэлігій. Е. П. Блаватская ў аснову гэтага руху паклала наступны дэвіз: "няма рэлігіі вышэй Праўды". Ён быў запазычаны Аленай Пятроўнай у махараджа Бенарэса. Теософия (цытаты з кнігі Блавацкай сведчаць пра гэта) грунтуецца на тым, што людзі, якія не прысвечаны ў тыя ці іншыя эзатэрычныя вучэнні, не могуць спазнаць Абсалютную Ісціну. Цікавіць нас рух лічыцца квінтэсенцыяй эзатэрычных вучэнняў.

Алена Блаватская

Алена Пятроўна Блаватская (гады жыцця - 1831-1891) з'яўляецца заснавальніцай теософии. Яна родам з дваранскай сям'і з нямецкімі каранямі. Алена Андрэеўна Фадзеева, маці Алены Пятроўны, была пісьменніцай. Муж Фадеевой быў афіцэрам, камандаваў батарэяй коннай артылерыі. Алена Пятроўна ва ўзросце 17 гадоў выйшла замуж. Мужам яе стаў Мікалай Блавацкай, пажылы генерал. Аднак яна рассталася з ім ужо праз 3 месяцы. Блаватская афіцыйна разведзеная не была, доўгі час выдавала сябе за ўдаву. Аднак муж яе нават перажыў. Алена Пятроўна ўсё жыццё падарожнічала па Захадзе і Усходу, нідзе не затрымліваючыся.

Блаватская заснавала тэасофскага грамадства ў Нью-Ёрку ў 1875 годзе. Яго падмуркам з'яўляецца праца Алены Пятроўны "Тайная Дактрына". У ёй прадстаўлены асновы космогенезиса (стварэння свету), кароткая гісторыя рэлігій, антропогенезис (гісторыя чалавецтва) і інш.

Мэты тэасофскага грамадства Блавацкай

Блаватская заявіла, што мэты створанага ёй тэасофскага грамадства наступныя:

1) вывучэнне сусветных рэлігій у мэтах іх параўнання і стварэння універсальнай этыкі;

2) даследаванне і развіццё схаваных звышнатуральных (боскіх) сіл у чалавеку;

3) брацтва без адрознення рэлігіі, колеру скуры, рас ці сацыяльнага становішча.

Тэасофскага грамадства сёння мае прадстаўніцтва ў мностве краін свету (у некалькіх дзясятках дзяржаў). Штаб-кватэра яго размешчана ў Адьяре (Індыя). Практычная теософия, аднак, распаўсюджваецца цэлым шэрагам самастойных таварыстваў. Мы падрабязна распавядзем пра іх крыху пазней.

Тры "ісціны"

Тэасофскага вучэнне грунтуецца на "дагматах", трох "фундаментальных ісцінах". Першая з іх: нязменны, бязмежны, вечны і ўсюдыісны Прынцып - гэта першапрычына і крыніца светабудовы. Нам нічога не вядома пра Прынцыпе, акрамя яго існавання і таго, што дзякуючы яму быў створаны свет. Другая "ісціна" абвяшчае, што сусвет вечная і з'яўляецца цыклічнасць у сваім развіцці. І апошняя, трэцяя, - існуе сусветная душа, якая тоесная душы кожнага чалавека. Блаватская мяркуе, што гэта і ёсць "вышэйшую я" кожнага з нас.

Паводле першай "праўдзе", чалавек можа спасцігнуць Абсалют праз безасабовай па прыродзе сваёй праявы яго. Яны выяўляюцца ў законах, якія кіруюць жыццём ўсёй сусвету. Наступны, другая "ісціна", вучыць, што ў сваім развіцці душа эвалюцыянуе да ўсё больш дасканалым формах. Гэты працэс адбываецца ў адпаведнасці з цыкламі. Сусвет таксама развіваецца цыклічна ў вечнасці. У гэтым працэсе няма момантаў пачатку і канца. Згодна з трэцяй "праўдзе", чалавеку ўласцівая "боскасць", паколькі яго душа тоесная сусветнай вышэйшае за душы. Адзначым, што гэтая дактрына теософии аналагічная той, якая прадстаўлена ў вучэнні адванта-веданты. Ідэя абагаўлення чалавека вынікае з гэтага становішча. Кожны з нас ёсць Бог. Блаватская лічыла, што сутнасць чалавека і Бога ідэнтычныя.

Эвалюцыя душы ў теософии

У якасці аднаго з галоўных законаў светабудовы тэасофскага кірунак прызнае закон кармы, як і закон рэінкарнацыі (пераўвасаблення). Эвалюцыя душы (манады), згодна з гэтай тэорыяй, адбываецца наступным чынам. Монада спачатку жыве ў мінеральным царстве. Яна ператвараецца ў камень. Затым варта царства раслін, жывёл, чалавека і анёлаў. На кожнай планеце эвалюцыя манады можа адбывацца толькі ў адным царстве. Для таго каб працягнуць развіццё, яна праз некаторы час мяняе планету.

Такія асновы теософии. Прапануем пазнаёміцца і з арганізацыямі, якія існавалі ў рамках гэтага руху.

Віды тэасофскага арганізацый

Такім чынам, у канцы 19-га стагоддзя з'явілася акультнае рух, званы теософией (у вузкім сэнсе слова). Вялікай папулярнасцю пры жыцці Е. П. Блавацкай яно не карысталася, галоўным чынам з-за таго, што рэпутацыя Алены Пятроўны была сумніўная. Вакол яе імя пастаянна ўспыхвалі скандалы. Акрамя таго, заявы, якія рабіла Блаватская, былі недоказуемым.

Аднак неўзабаве пасля скону Алены Пятроўны, якая адбылася ў 1891 годзе, пачалося захапленне усходам, таму гэта вучэнне аказалася запатрабаваным. Цікавіць нас рух раскалолася на некалькі галін. У свеце сёння існуе 4 віды арганізацый, якія адносяцца да теософии.

Галоўным сярод іх з'яўляецца Міжнароднае Теософическое Грамадства (МТА). Яго штаб-кватэра размешчаная ў Індыі (Адьяре). Яна лiчыцца самым першым, якое было створана яшчэ Блавацкай. У гэтага грамадства ёсць прадстаўніцтва ў многіх дзяржавах свету.

Другое - Теософическое грамадства, якое мае штаб-кватэру ў ЗША (Пасадэне). Яно таксама міжнароднае. Гэта грамадства адбываецца ад амерыканскай секцыі, якую ўзначальваў Уільям Джадж. Неўзабаве пасля смерці Алены Пятроўны Блавацкай яно стала асобным. Яго аддзялення сустракаюцца ў мностве краін свету, але яны не гэтак папулярныя.

Трэці тып арганізацый - Нацыянальныя теософические грамадства. Гэта, як правіла, галіны МТА, якія страцілі сувязь з ім. Гэта таксама могуць быць структуры, створаныя на месцах энтузіястамі.

Чацвёрты тып - арганізацыі, якія заснаваныя як альтэрнатыва ТО. Гэта, напрыклад, розныя антропософские і рэрыхаўскіх грамадства, Аб'яднаная Ложа Теософов (эмблема яго прадстаўлена ніжэй) і інш.

Гісторыя руху теософии Блавацкай ў Расіі

Першае тэасофскага грамадства ў Расіі было створана ў 1908 годзе, аднак асобныя паслядоўнікі гэтага руху і іх групы існавалі і да гэтага. Вучэнне Блавацкай не атрымала шырокага распаўсюджвання ў гады, якія папярэднічалі Рэвалюцыі. Савецкі ўрад у 1918 годзе і зусім спыніла яго дзейнасць. Грамадзтву зноў адчынілася толькі ў 1991 годзе. РТО (Расійскае тэасофскага грамадства) было зарэгістравана ў якасці грамадскай арганізацыі. Некалькі разоў ён спрабаваў аж ўступіць у МТА, аднак абавязковай умовай сяброўства было адрачэнне яго прадстаўнікоў ад агні-ёгі Рэрыхаў. Гэта патрабаванне было прынята РТО. Тым не менш ўступленне ў МТА так і не адбылося. Расійскім теософам было адмоўлена ў прызнанні міжнародных колаў руху Блавацкай. Таму сёння яны дзейнічаюць разам з рериховцами. Прадстаўнікі іх падтрымліваюць адзін аднаго і займаюцца распаўсюдам сваіх вучэнняў у нашай краіне.

Расійскае грамадства ў пачатку 90-х гадоў мінулага стагоддзя развіла бурную дзейнасць. Яно праводзіла семінары і лекцыі, тэасофскага чытання, а таксама мастацкія выставы і паэтычныя вечары. На базе РТО ў 1992 годзе нават была створаная выдавецтва "Сфера", займалася публікацыяй прац па теософии. У РТО ў 1994 годзе адбыўся раскол. Ён істотна аслабіў Грамадства і значна парушыў яго адзінства, і без таго хісткае. Гэтыя, а таксама фінансавыя праблемы прывялі да зменаў, якія адбыліся ў ім. Афіцыйнае аб'яднанне рэрыхаўскіх і тэасофскага таварыстваў адбылося ў 1997 годзе.

Сёння з'яўляецца тэндэнцыя рэабілітаваць ў вачах большасці людзей теософию Блавацкай. Яе спрабуюць ператварыць з псеўдарэлігійнай, маргінальнага вучэнні ў нейкі рэспектабельнае рух, заснаванае на навуцы. У гэтых адносінах крытыка теософии дарэчная. Гэты кірунак, вядома, не можа быць звязана з навукай.

Хто можа стаць теософом, на думку Блавацкай

Блаватская лічыла, што членам яе арганізацыі можа быць кожны чалавек, нягледзячы на ягоныя палітычныя, рэлігійныя ці іншыя прыхільнасці. Яна казала, што стаць теософом не цяжка. Для гэтага дастаткова мець сярэднія разумовыя здольнасці і валодаць схільнасцю да містыцызму. Акрамя таго, паслядоўнік теософии павінен весці чыстую жыццё, не быць эгаістам, знаходзіць радасць у дапамогі бліжняму, ахвяраваць уласнымі задавальненнямі дзеля іншых. Варта кахаць Мудрасць, Дабро і Ісціну дзеля іх саміх, а не з-за карысці, якая прадастаўляецца імі.

Такім чынам, мы сцісла распавялі пра тое, што ўяўляе сабой старажытная і сучасная теософия. Вы таксама пазнаёміліся з кароткай гісторыяй гэтага руху і з яго асноўнымі арганізацыямі і прадстаўнікамі. Теософия ёсць шлях да спасціжэння Бога. Прытрымлівацца яму або выбраць іншую дарогу - кожны вырашае сам.