Чым адрозніваецца класічнае рабства ад патрыярхальнага? Патрыярхальнае рабства - гэта ...

Усім вядома, што рабства - гэта сістэма ўзаемаадносін у грамадстве, калі адзін чалавек мае права ўласнасці на іншых людзей. Разам з тым не ўсе ведаюць, што існуюць розныя віды дадзенай з'явы. Напрыклад, патрыярхальнае і класічнае рабства. Кожны з відаў мае свае канцэптуальныя адрозненні. Давайце высвятлім, чым адрозніваецца класічнае рабства ад патрыярхальнага, і даведаемся сутнасць дадзеных паняццяў.

вызначэнне рабства

Трэба разабрацца, што азначае дадзены тэрмін у цэлым, перш чым пяройдзем да нюансаў, якія адрозніваюць класічнае і патрыярхальнае рабства. Азначэнне паняцця пастараемся даць максімальна шырока.

Як ужо сказана было вышэй, рабства з'яўляецца найбольш жорсткай формай падпарадкавання аднаго чалавека іншаму, калі ён пераходзіць у прыватную ўласнасць да твару, званаму рабаўладальнікаў. Зрэшты, існавалі і дзяржаўныя формы рабаўладання. Па вялікім рахунку, прававое становішча рабоў нават у гэтым выпадку застаецца нязменным. Толькі ўласнікам нявольніка з'яўляецца не чалавек, а дзяржава. Але дзяржаўную ўладу часцяком таксама ўяўляе асобнае асоба: цар, імператар або іншы кіраўнік. Падобная форма рабства квітнела на Старажытным Усходзе.

Пазіцыя марксізму

Згодна з класавай тэорыі Карла Маркса, рабаўладанне з'яўляецца самай першай формай эксплуатацыі аднаго чалавека іншым. Па сутнасці, раб быў сродкам вытворчасці. Менавіта вытворчыя адносіны, заснаваныя на эксплуатацыі гаспадарамі нявольнікаў, паслужылі фундаментальнай асновай рабаўладальніцкага ладу, які панаваў у свеце да сярэдзіны першага стагоддзя нашай эры.

Хоць у цяперашні час эканамічная тэорыя Маркса паддаецца крытыцы шматлікімі навукоўцамі, тым не менш большасць з іх згодныя з тым, што паняцце рабства ў аўтара «Капіталу» раскрыта даволі дакладна і грунтоўна.

крыніцы рабаўладання

Існуе цэлы шэраг крыніц, з дапамогай якіх да рабаўладальнікі ішоў паток рабоў. Да найбольш распаўсюджаным з іх адносяцца:

• вайны;
• пірацтва;
• даўгавое рабства;
• продаж сябе або членаў сям'і ў рабства;
• ператварэнне свабодных сялян у дзяржаўных рабоў;
• нараджэнне ў рабстве.

Падрабязнае апісанне шляхоў звароту вольных у рабоў

Вайны з'яўляюцца, напэўна, той крыніцай рабства, які паўстаў перш, чым астатнія. Зрэшты, ваеннапалонныя ператвараліся ў рабоў на працягу ўсёй гісторыі Старажытнага свету, а таксама часткова ў Сярэднія стагоддзі і нават у Новы час. Вайны паміж рознымі плямёнамі здараліся яшчэ да ўзнікнення дзяржаўнасці. Спачатку палонных проста забівалі, так як пры выкарыстанні іх як працоўнай сілы ў лепшым выпадку можна было спадзявацца, што яны змогуць пракарміць толькі сябе. Але калі працэс вытворчасці і апрацоўкі зямлі выйшаў на новы тэхнічны ўзровень, былі створаны ўмовы для стварэння прыбавачнай прадукту, а значыць, і перадумовы для эксплуатацыі адным чалавекам іншага. Хоць значнае развіццё рабства атрымала толькі пасля адукацыі дзяржаў і стварэння магутнага прымушаліся апарата, які мог кантраляваць рабоў і душыць паўстання.

Пірацтва і выкраданне людзей таксама ставяцца да аднаго з першых крыніц рабства. Зрэшты, у некаторых рэгіёнах свету гэтая форма звароту свабодных людзей у нявольнікаў існуе да сённяшняга часу.

Даўгавое рабства паўстала ўжо падчас існавання дзяржаў. Калі чалавек не мог разлічыцца па сваіх абавязацельствах, то ён і яго сям'я звярталіся ў рабоў. Функцыі кантролю за гэтым працэсам былі ўскладзеныя на дзяржаву.

Таксама бывалі выпадкі, калі чалавек не быў у стане пракарміць сябе ці сям'ю. Такім чынам, ён вымушаны быў добраахвотна прадаваць сябе ў няволю. Мог ён гэта зрабіць і з любым з членаў сям'і, у якой ён быў кіраўніком. Патрыярхальнае рабства - гэта як раз цалкам залежнае стан усіх членаў сям'і ад яе кіраўніка.

Таксама дзяржава магла заканадаўчым чынам ператварыць свабодных сялян у рабоў. Асабліва распаўсюджаная падобная форма звароту ў рабства была на Старажытным Усходзе.

Зараджэнне патрыярхальнага рабаўладання

Патрыярхальная форма рабства, згодна з наяўнымі ў гісторыкаў дадзеных, зарадзілася на Старажытным Усходзе. Менавіта там, на землях так званага ўрадлівага паўмесяца, упершыню утварыліся ўмовы для вытворчасці прыбавачнай прадукту, а значыць, і для развіцця рабаўладальніцкай формы эксплуатацыі.

Патрыярхальнае рабства - гэта форма рабаўладання, пры якой нявольнік жыў разам з сям'ёй, якая мае права на яго. Ён выконваў найбольш складаныя і цяжкія працы, а ў некаторых рэгіёнах працаваў нароўні з усімі. Бывалі нават выпадкі, калі такога чалавека прымалі ва ўлонне сям'і. Поўнае права ўласнасці на раба належала раздзелу сям'і, якога ў пазнейшых крыніцах прынята называць патрыярхам, што з старажытнагрэцкага перакладаецца як "улада бацькі». Адсюль і пайшоў тэрмін «патрыярхальнае рабаўладанне».

Але не варта забываць, што патрыярхальнае рабства - гэта яшчэ і поўная залежнасць дзяцей ад свайго бацькі. Юрыдычна патрыярх меў такую ж улада над уласнымі дзецьмі, як і з рабоў. Ён мог прымушаць іх выконваць розныя работы, прадаваць і нават забіваць. Найбольш наглядна ўлада бацькі над дзецьмі ў патрыярхальнай сям'і прадэманстравана ў адной з кніг Бібліі, дзе распавядаецца, як Абрагам збіраўся прынесці ў ахвяру свайго сына Ісаака. Зрэшты, у большасці выпадкаў стаўленне бацькоў да дзяцей было, вядома ж, мякчэй, чым да нявольнікаў, але ў той жа час мелі месца асобныя выпадкі продажу ў рабства і нават забойства ўласных атожылкаў.

Далейшае развіццё рабаўладання ў Старажытным Усходзе

З узнікненнем дзяржаў на Старажытным Усходзе, у прыватнасці, у міжрэччы Еўфрата і Тыгра, а таксама ў Егіпце, былі створаны перадумовы для далейшага развіцця і ўмацавання рабаўладання. Дзяржаўны апарат дапамагаў рабаўладальнікаў кантраляваць нявольнікаў, душыць іх паўстання, што спрыяла яшчэ больш жорсткай форме эксплуатацыі залежных людзей.

Зрэшты, сама дзяржава ў асобе цара ператварылася ў найбуйнейшага гаспадара рабоў. Яно ператварала ў рабоў тысячы да таго часу свабодных сялян, а таксама ваеннапалонных. Асабліва ярка падобная форма рабаўладання выяўлялася ў Вавілоне. Цар гэтай дзяржавы, Хамурапі, заканадаўча замацаваў становішча нявольнікаў, у тым ліку і дзяржаўных, а таксама ўсталяваў меры пакарання за непадпарадкаванне.

Зрэшты, патрыярхальнае рабства ў Вавілоне было таксама даволі распаўсюджаным і не пераставала гуляць значную, хай і не вядучую ролю ў гаспадарцы дзяржавы аж да яго падзення. Хоць і ў значна больш позні перыяд гэта форма рабаўладання была распаўсюджана на Усходзе, а ў некаторых рэгіёнах фактычна існуе і па сённяшні дзень.

Класічная форма рабаўладання

Класічнае рабаўладанне ў традыцыйнай сваёй форме паўстала значна пазней патрыярхальнага ў Старажытнай Грэцыі, але найбольшага развіцця дасягнула ў старажытнарымскай дзяржаве. Дадзеная форма эксплуатацыі была яшчэ больш жорсткай. Згодна з канцэпцыяй рабаўладання ў Старажытнай Рыме, раб лічыўся проста гаворыць рэччу, у той час як на Усходзе ён быў, хоць і ніжэйшых, але ўсё-ткі амаль чальцом сям'і.

Акрамя таго, трэба заўважыць, што праца нявольнікаў у Старажытным Рыме з'яўляўся асновай эканомікі дзяржавы. У той жа час на Усходзе рабства, хоць і гуляла значную ролю ў стварэнні прадукту, але саступала ў гэтым плане працы сялян. Старажытны Рым вядомы сваімі латыфундыі - маёнткамі, у якіх працавалі тысячы залежных людзей. Таму нядзіўна, што рабаўладальнік часцяком нават у твар мог не ведаць уласных рабоў і, адпаведна, абсалютна не мець да іх якіх-небудзь пачуццяў.

А вось патрыярхальнае рабства ў Рыме існавала толькі на пачатковай прыступкі зараджэння дзяржавы. Пазней яно было цалкам была выцеснена так званым класічным.

Галоўныя адрозненні паміж формамі рабства

Такім чынам, падводзячы вынік ўсяго вышэйсказанага, можна зрабіць выснову, што патрыярхальнае рабства - гэта ўсё ж такі больш мяккая форма эксплуатацыі, чым класічнае. Калі ў першым выпадку рабаўладанне было толькі дадатковым спосабам вытворчасці, то ў эпоху класічнага рабства яно стала асноўным рухальным механізмам эканомікі.

У цяперашні час усе формы рабства лічацца незаконнымі і эканамічна неэфектыўнымі.