Стары Запавет і Новы Запавет: гісторыя фарміравання, змест, падабенства і адрозненні

Хрысціянства на сённяшні момант - самая распаўсюджаная рэлігія ў свеце. Па міжнародных статыстычных дадзеных, лік яе прыхільнікаў перавышае два мільярды чалавек, гэта значыць каля траціны ўсяго насельніцтва зямнога шара. Нядзіўна, што менавіта гэтая рэлігія дала свету самую растыражаваную і знакамітую кнігу - Біблію. Святое Пісанне хрысціян па ліку копій і продажаў ўзначальвае ТОП бэстсэлераў вось ужо паўтары тысячы гадоў.

склад Бібліі

Не ўсе ведаюць, што слова «біблія" - гэта проста множная форма грэцкага слова «вивлос», што значыць «кніга». Такім чынам, гаворка ідзе не аб адзіным творы, а пра зборніку тэкстаў, якія належаць розным аўтарам і напісаных у розныя эпохі. Крайнія часовыя парогі пры гэтым ацэньваюцца так: з XIV ст. да н. э. па II ст. н. э.

Біблія складаецца з двух галоўных частак, якія ў хрысціянскай тэрміналогіі называюцца Стары Запавет і Новы Запавет. Сярод прыхільнікаў царквы пераважае па сваім значэнні апошні.

Стары Запавет

Першая і найбольшая частка хрысціянскага Пісання сфармавалася задоўга да нараджэння Ісуса Хрыста. Кнігі Старога Запавету таксама называюцца габрэйскай Бібліяй, так як яны маюць святасці ў юдаізме. Зразумела, для іх прыметнік «стары» ў адносінах да свайго пісанні катэгарычна непрымальна. Танах (як ён называецца ў іх асяроддзі) вечны, нязменны і ўніверсальны.

Складаецца гэты зборнік з чатырох (згодна з хрысціянскай класіфікацыі) частак, якія носяць наступныя назвы:

1. Законоположительные кнігі.
2. Гістарычныя кнігі.
3. Вучыцельнае кнігі.
4. Прарочыя кнігі.

Кожны з гэтых раздзелаў змяшчае ў сабе вызначаны лік тэкстаў, прычым у розных галінах хрысціянства іх можа быць розны колькасць. Некаторыя кнігі Старога Запавету таксама могуць аб'ядноўвацца ці расчленял паміж сабой і ўнутры сябе. Асноўным варыянтам лічыцца рэдакцыя, якая складаецца з 39-ці найменняў розных тэкстаў. Найважнейшая частка Танах - так званая Тора, якая складаецца з першых пяці кніг. Рэлігійнае паданне сцвярджае, што яе аўтар - прарок Майсей. Стары Запавет быў канчаткова сфармаваны прыкладна ў сярэдзіне першага тысячагоддзя да н. э., а ў нашу эпоху прыняты ў якасці сакральнага дакумента ва ўсіх галінах хрысціянства, акрамя большасці гнастычных школ і царквы Маркіоні.

новы Запавет

Што тычыцца Новага Запавету, то ён уяўляе сабой зборнік твораў, якія нарадзіліся ў нетрах зараджаецца хрысціянства. Складаецца ён з 27 кніг, найважнейшыя з якіх - першыя чатыры тэксту, званыя Евангелля. Апошнія з'яўляюцца жыццяпіс Ісуса Хрыста. Астатнія кнігі - лісты апосталаў, кніга Дзеяў, якая расказвае пра першых гадах жыцця царквы, і прароцкае кніга Адкрыцці.

Сфармаваўся хрысціянскі канон ў такім выглядзе да чацьвёртага стагодзьдзя. Да гэтага сярод розных груп хрысціян былі распаўсюджаны, і нават шанаваліся ў якасці святых, і многія іншыя тэксты. Але шэраг царкоўных сабораў і біскупскіх азначэнняў легітымізаваў толькі дадзеныя кнігі, усе астатнія прызнаўшы ілжывымі і зневажальнымі для Бога. Пасля гэтага «няправільныя» тэксты сталі масава знішчацца.

Працэс уніфікацыі канону быў ініцыяваны групай багасловаў, якія супрацьстаяў вучэння прасвітара Маркіоні. Апошні ўпершыню ў гісторыі царквы абвясціў канон святых тэкстаў, адкінуўшы амаль усе кнігі Старога і Новага Запавету (у сучаснай яго рэдакцыі) за невялікім выключэннем. Каб нейтралізаваць пропаведзь свайго апанента, аўтарытэтныя асобы царквы фармальна ўзаконілі і сакраментировали больш традыцыйны набор пісанняў.

Тым не менш у розных частках святла Стары Запавет і Новы Запавет маюць розныя варыянты кадыфікацыі тэксту. Ёсць таксама некаторыя кнігі, якія прымаюцца ў адной традыцыі, але адпрэчваюцца ў іншы.

Вучэнне аб боганатхнёнае Бібліі

Сама сутнасць сакральных тэкстаў у хрысціянстве раскрываецца ў дактрыне аб боганатхнёнае. Біблія - Стары і Новы Запавет - важная для вернікаў, таму што тыя ўпэўненыя, што рукой пісьменнікаў святых твораў вадзіў сам Бог, і словы пісанняў ў літаральным сэнсе - боскае адкрыцьцё, якое ён перадае свеце, цэрквы і кожнаму чалавеку асабіста. Гэтая ўпэўненасць у тым, што Біблія - ліст Госпада, звернутае наўпрост да кожнай асобы, падахвочвае хрысціян пастаянна вывучаць яе і шукаць схаваныя сэнсы.

апокрыфы

На працягу развіцця і фарміравання канону Бібліі многія кнігі, якія першапачаткова ў яго ўваходзілі, пазней аказваліся "за бортам" царкоўнай артадоксіі. Гэтая лёс напаткаў такія творы, як напрыклад, «Пастыр Ерма» і «Дидахи». Мноства розных евангелляў і апостальскіх пасланняў былі абвешчаныя ілжывымі і ерэтычнымі толькі за тое, што не ўпісваліся ў новыя багаслоўскія тэндэнцыі артадаксальнай царквы. Усе гэтыя тэксты аб'яднаны агульным тэрмінам «апокрыфы», што значыць, з аднаго боку, «ілжывыя», а з другога - «таемныя» пісання. Але канчаткова вытруціць сляды непажаданых тэкстаў не ўдалося - у кананічных творах ёсць алюзіі і утойванне цытаты з іх. Напрыклад, цалкам верагодна, што страчанае, а ў XX стагоддзі зноў адкрытае евангелле ад Тамаша служыла адным з першакрыніц для выслоўяў Хрыста ў кананічных евангеллях. А агульнапрынятае пасланне апостала Юды (не Іскарыёта) прама ўтрымлівае цытаты са спасылкамі на апакрыфічным кнігу прарока Эноха, сцвярджаючы пры гэтым яе прарочае годнасць і сапраўднасць.

Стары Запавет і Новы Запавет - адзінства і адрозненні двух канонаў

Такім чынам, мы высветлілі, што Біблію складаюць два зборнікі кніг розных аўтараў і часоў. І хоць хрысціянскае багаслоўе разглядае Стары Запавет і Новы Запавет як адно цэлае, інтэрпрэтуючы іх праз адзін аднаго і ўсталёўваючы скрытыя алюзіі, прадказанні, правобразы і тыпалагічныя сувязі, не ўсё ў хрысціянскай супольнасці схільныя да такой аднолькавай ацэнцы двух канонаў. Маркіоні не на пустым месцы адхіліў Стары Запавет. Сярод яго згубленых прац мелі хаджэнне так званыя «антытэза», дзе ён супрацьпастаўляў вучэння Танах вучэнне Хрыста. Плёнам такога размежавання стала вучэнне пра двух багоў - юдзейскім зласлівым і капрызны дэміург і всеблагом Богу-Айцу, якога прапаведаваў Хрыстос.

Сапраўды, вобразы Бога ў гэтых двух запаветы значна адрозніваюцца. У Старым Запавеце ён прадстаўлены як помсны, строгі, жорсткі валадар не без расавых забабонаў, як выказаліся б сёння. У Новым Запавеце, наадварот, Бог адрозніваецца большай памяркоўнасцю, міласэрнасцю і ў цэлым аддае перавагу дараваць, чым чым караць. Зрэшты, гэта некалькі спрошчаная схема, і пры жаданні можна знайсці зваротныя довады ў дачыненні да абодвух тэкстаў. Гістарычна, аднак, склалася так, што цэрквы, не прызнаюць аўтарытэт Старога Запавету, спынілі сваё існаванне, і сёння хрысціянскі свет прадстаўлены ў гэтых адносінах толькі адной традыцыяй, калі не лічыць розныя рэканструяваныя групы неогностиков і неомаркионитов.