Спаса-Елеазаровском манастыр: апісанне, гісторыя, цікавыя факты і водгукі

Сярод святых мясцiн, адроджаных да жыцця пасля доўгіх гадоў запусцення, аднавіў у сваіх сценах рэлігійнае жыццё і Спаса-Елеазаровском манастыр, быўшы да рэвалюцыі мужчынскім. У нашы дні ён прадастаўлены сумленным Манашка, якія шукаюць выратавання душы і моліцца аб усіх, пакінутых імі ў свеце. Аб абавязкам і цяжкім шляху, пройдзеным гэтай святой манастыром, будзе наш аповяд.

Далёкі шлях манаха Еўфрасіна

Паводле падання, Спаса-Елеазаровском манастыр, што размешчаны ў дваццаці васьмі кіламетрах ад Пскова, быў заснаваны ў 1425 годзе пакорным манахам Снетогорского манастыра Еўфрасінні, насіў у міру імя Элеазар. Вядома, што быў ён вельмі вопытны ў Законе Божым. У роднай вёсцы Виделибье з малых гадоў навучаўся грамаце, чытаючы Святое Пісанне, калі узрос гадамі, прыняў манаскі пострыг і ўвесь вольны ад паслухмянасць час праводзіў у манастырскай бібліятэцы.

Яшчэ ў пачатковую пару манаскага служэння блаславіў яго настаяцель адправіцца за мора ў Канстанцінопаль, які тады яшчэ не падпаў пад турэцкае панаванне і ўяўляў сабой цэнтр сусветнага праваслаўя - Другі Рым. Там яму трэба было, каб папрасіла ў святых айцоў тлумачэнні па некаторых богаслужбовай пытаннях складаным у разуменні, выклікае спрэчкі сярод браціі.

Прарабіўшы многотрудной шлях і дасягнуўшы мэты свайго падарожжа, манах Еўфрасінні спадабніўся быць прынятым самім Канстанцінопальскім патрыярхам і ў гутарцы з ім ўразумеў ўсё, дзеля чаго быў пасланы. Выканаўшы такім чынам ускладзеныя на яго паслухмянасць, паміж старонак Богам ён пасьпяхова вярнуўся ў сваю абіцель, дзе распавёў браціі тое, што даведаўся за морам.

Бачанне, паслаў манаху

Пасля гэтага захацеў Еўфрасінні праславіць Госпада подзвігам пустынножительства, для чаго, папытаўшы дабраславеньне ў пробашча (без гэтага нельга), выдаліўся ў лясны гушчар паблізу Пскоўскага возера, дзе ў нізіне безназоўная рачулка падзялялася на два рукавы. Там, зрубы сабе убогую келлю, аддаўся наваяўлены пустэльнік малітвам і богомыслию.

Але нездарма пісана, што не схаваецца пад спудом свяцільня веры. Сталі сцякацца да яго жытле ўсе, хто прагнуў, пакінуўшы мітуслівы свет, служыць Госпаду. Неўзабаве, як апавядае паданне, было Еўфрасінні бачанне. У тонкім сне з'явіліся яму шматмудрай сьвяціцелі - бацькі праваслаўя, загадаўшы ўзвесці сярод лясной гушчары храм Божы і заснаваць пры ім манастыр. Згодна з іх волі з'явіўся на свет Спаса-Елеазаровском манастыр.

станаўленне манастыра

Шмат сіл прыклала браты, корчуя лес і расчышчаючы месца, патрэбнае для ўсіх пабудоў, неабходных мясціны. Вялікіх прац каштавала і ўзвядзенне храма. Але ва ўсім знаходзілася з манахамі Благадаць Божая, і вельмі хутка між векавых соснаў падняліся да неба яго сцены. Быў ён асвячоны ў гонар Збавіцеля нашага Госпада Ісуса Хрыста. Знайшліся ў манастыра і зямныя заступнікі, не павыкупляючыся на ахвяраванні. Іх шчадротамі ўзвяла браты шматлікія пабудовы і абзавялася гаспадаркай.

Галоўнай жа іх клопатам было служэнне Богу і духоўнае ўзрастанне, у якім яны бралі прыклад са святых айцоў, якія ўславілі Госпада шматлікімі подзвігамі веры. Стаўшы настаяцелем заснаванага ім манастыра, Еўфрасіння здабыў шмат паплечнікаў, якія з часам самі паклалі пачатак новым мясцінах, хто трываў у наступныя стагоддзі мноства выпрабаванняў, але не зніклым з твару зямлі.

Найвялікшай святыняй манастыра была якая захоўвалася ў яго сценах абраз Божай Маці, якая з'яўлялася дарам Канстанцінопальскага патрыярха Генадзя II. Яна служыла выразам пераемнасці, якая перайшла да рускай царквы пасля падзення пад турэцкімі ятаганамі яе візантыйскай сястры.

старац Філафей

Прайшоўшы доўгі і вельмі цяжкага шлях, Еўфрасіння адышоў да Госпада ва ўзросце дзевяноста пяці гадоў, прыняўшы перад смерцю схіму з імем Элеазар. У гонар гэтай і названы заснаваны ім і існуючы дагэтуль Пскоўскі Спаса-Елеазаровском манастыр. Жыццё і служэнне падзвіжніка сталі добрым збожжам, які зваліўся на добрую глебу і узрослым ў будучых пакаленнях святых айцоў, паспрыяць у сценах манастыра.

Найбольш вядомым з іх з'яўляецца старац Філафей - першы, які паказаў на вялікую місію рускага народа і яго роля ў лёсе праваслаўя. Менавіта яму ўжо пасля захопу туркамі Канстанцінопаля належаць словы пра тое, што за адступніцтва ад сапраўднай веры дапусьціў Гасподзь падзенне Першага Рыма - імперыі, трапіў у лацінскую ерась, і ўслед за ёй Другому - Візантыі, якая заключыла з лацінянамі бязбожная унію (саюз). З гэтых часоў уся адказнасць за чысціню праваслаўя кладзецца на Русь. Ёй абяцаў Гасподзь стаць Трэцім Рымам, а Чацвёртага ўжо не будзе.

Спаса-Елеазаровском манастыр шмат у чым паслужыў справе аб'яднання рускіх зямель вакол Масквы, стаўшы іх духоўным цэнтрам і сабраўшы ў сваіх сценах многіх вучоных мужоў. І зноў на ўсю краіну прагучаў голас старца Філафей, якая падтрымала Вялікага князя Маскоўскага сваім аўтарытэтам і тым самым які ўклаў у яго рукі стырно кіравання велізарнай дзяржавай.

Далейшае жыццё сьвятога манастыра

У 1574 годзе была ўзведзена галоўная святыня манастыра - Сабор Трох Свяціцеляў. Ён быў асвечаны ў гонар Васіля Вялікага, Рыгора Багаслова і Іаана Златавуста, якія з'явіліся некалі ў бачанні прападобнай Еўфрасінні і зазьзяць стварыць на гэтым месцы сьвятое месца.

У наступныя гады шмат выпрабаванняў перанёс Спаса-Елеазаровском манастыр (Пскоў). З прычыны блізкасці мяжы, не раз падвяргаўся ён нападам палякаў, літоўцаў і лівонскіх рыцараў. Неаднаразова бываў спустошаны і разрабаваны, але кожны раз па малітвах браціі выліваў на яго Гасподзь Сваю ласку, і адраджалася манаская жыццё сярод яшчэ дымных руін.

У працяг XVIII і XIX стагоддзяў Спаса-Елеазаровском манастыр неаднаразова папаўняўся насельнікамі шэрагу іншых, скасаваны па тых ці іншых прычынах мясцін. Найбольшая колькасць манахаў паступіла з былога Великопустынского-Праабражэнскага манастыра і Глінскай пустыні.

Шырока вядомыя дзеі настаяцеля манастыра ігумена Ювиналия, які ўзначальваў мясціна ў апошні перадрэвалюцыйны перыяд. Яго нястомнай працай было ўведзена старэцтва, значна павялічана колькасць насельнікаў, а царкоўным набажэнстваў нададзены небывалае прыгажосьць. У гэтыя гады частай госцяй манастыра была вялікая княгіня ілізабэта Фёдараўна, неаднаразова якая рабіла ў яго казну шчодрыя ўклады.

Гады забыцця і духоўнага змроку

Пасля прыходу да ўлады бальшавікоў, калі пакутніцкую смерць прыняла царская сям'я і ў краіне былі патаптаныя самыя асновы веры, сярод іншых святых мясцін быў скасаваны і Спаса-Елеазаровском манастыр. У пскоўскай вобласці да 1925 года адзіным дзеючым храмам заставаўся манастырскі сабор, з якога да таго часу тройчы канфіскоўваліся каштоўнасці, нібыта ў дапамогу тым, хто галадае. Аднак неўзабаве і яго зачынілі. Многія з насельнікаў манастыра былі расстраляныя без суда і следства. У 1918 годзе іх пасадзілі на падводы і вывезлі ў лес. Ніхто з іх жывым не вярнуўся.

Спробы перабудаваць манастыр на свецкага лад

Кляштарным пабудоў ўлады неаднаразова спрабавалі знайсці прымяненне, але кожны раз сканчалася няўдачай. У канцы дваццатых гадоў спустошаныя мясціна перадалі аднаму з пскоўскіх інстытутаў, але, не здолеўшы прыстасавацца да заняткаў у паўразбураных памяшканнях, студэнты і выкладчыкі неўзабаве яе пакінулі.

Бясслаўна скончылася і арганізацыя ў манастыры ўзорна-паказальнага сельгасвытворчасці - нішто з пасаджанага ўпарта не жадала расці. Пасля гэтага былы манастыр яшчэ некалькі разоў мяняў уладальнікаў, з кожным разам усё больш руйнуючыся. У кароткі тэрмін новымі ўладамі было знішчана тое, што працамі манахаў стваралася на працягу многіх стагоддзяў.

Вяртанне ва ўлонне царквы

Пасля доўгіх дзесяцігоддзяў забыцця манастыр быў адроджаны да жыцця на мяжы новага стагоддзя, але зараз ужо ў якасці жаночай мясціны. У траўні 2000 года ў яго храме была ўпершыню здзейсненая архірэйская служба, і яна стала пачаткам новай гісторыі зняважанай, але вернуты людзям святыні. Па благаславенні Свяцейшага патрыярха Алексія II, настаяцельніцай ў Спаса-Елеазаровском жаночы манастыр была прызначаная манашка ілізабэта (Бяляева), збудаваная праз пяць гадоў у сан ігуменні.

Работы па аднаўленні мясціны маючых адбыцца вельмі вялікія, бо на момант яго вяртання ва ўлонне царквы з усіх ранейшых пабудоў заставаліся толькі паўразбураны Трехсвятительский сабор, братэрскі корпус, таксама які знаходзіўся ў аварыйным стане, і асобныя фрагменты каменнай агароджы.

Неацэнную дапамогу манастыру аказаў ў тыя гады акадэмік Д.Д. Ліхачова, асабіста звярнуўся да Міністра культуры з просьбай аб выдзяленні сродкаў для правядзення рамонту і прыцягненні да гэтага высокакваліфікаваных спецыялістаў. Дзякуючы яго намаганням і дапамогі як асобных грамадзян, так і шэрагу грамадскіх арганізацый, удалося ў самы кароткі тэрмін прывесці ў належны выгляд тое, што яшчэ падлягала аднаўленню, і вярнуць людзям Спаса-Елеазаровском жаночы манастыр.

Водгукі паломнікаў і турыстаў

З адраджэннем манаскага служэння ў мясціны пацягнуліся да яе тысячы вернікаў, тых, у кім жывая цяга да духоўных каранёў, спрадвеку сілкуюць душу рускага народа. Пілігрымка ў Спаса-Елеазаровском жаночы манастыр з кожным годам прымае ўсё больш масавы характар. Людзі ідуць пакланіцца яго святыняў, сярод якіх галоўнае месца займаюць цудатворныя ўшаноўваўся абраза «Феодоровская» і «царгародскага», а таксама «Спас Елеазаровского».

Многія вернікі і тыя, хто яшчэ толькі шукае свой шлях да царквы, пабываўшы ў манастыры, пакідаюць запісы ў спецыяльна прызначанай для гэтага кнізе ці дзеляцца ўражаннямі на інтэрнэт-сайтах. Большасць з іх пішуць пра свой хваляванні ад судотыку з жывой гісторыяй Расіі, ўражанне ад якога становіцца ярчэй дзякуючы экскурсіям, арганізаваным паломніцкі службай мясціны.

У многіх водгуках адзначаецца прафесіяналізм гідаў, што знаёмяць прыбылі з гісторыяй мясціны, і тымі падзеямі таго даўняга мінулага, сведкамі і ўдзельнікамі якога ёй давялося стаць. Галоўнае, што праходзіць чырвонай ніткай у запісах большасці паломнікаў гэта падзяка ўсім тым, хто сваёй працай адрадзіў да жыцця гэтую неацэнную святыню рускага праваслаўя.